Męskość wiktoriańska

Moda męska w latach 70. XIX wieku.

W epoce wiktoriańskiej , podobnie jak we wszystkich epokach, istniały pewne oczekiwania społeczne , których poszczególne płcie miały przestrzegać w Wielkiej Brytanii i Imperium Brytyjskim . Badanie męskości wiktoriańskiej opiera się na założeniu, że „konstrukcję męskiej świadomości należy postrzegać jako historycznie specyficzną”. Koncepcja męskości wiktoriańskiej jest niezwykle zróżnicowana, ponieważ wpływ na nią miało wiele aspektów i czynników, takich jak dom , ekonomia , role płciowe , imperializm , maniery , religia , rywalizacja sportowa i wiele więcej. Niektóre z tych aspektów wydają się być ze sobą w naturalny sposób powiązane, podczas gdy inne wydają się całkowicie niezwiązane ^{[ potrzebne źródło ]} . Dla mężczyzn ^{[ które? ]} , obejmowało to ogromną dumę z pracy , opiekuńczość wobec żon i umiejętność dobrego zachowania społecznego . Tematem zainteresowania w kontekście wiktoriańskiej męskości jest koncepcja męskości wiktoriańskiej kulturoznawstwo ze szczególnym uwzględnieniem gender studies . Temat ten jest przedmiotem zainteresowania z zakresu historii , krytyki literackiej , religioznawstwa i socjologii . Te wartości, które przetrwały do dnia dzisiejszego, są przedmiotem szczególnego zainteresowania krytyków ze względu na ich rolę w podtrzymywaniu „dominacji zachodniego mężczyzny”.

Pochodzenie

Badanie męskości wiktoriańskiej opiera się na założeniu, że „konstrukcję męskiej świadomości należy postrzegać jako historycznie specyficzną”. W rezultacie ^{[ czego? ]} , mężczyźni coraz częściej tworzyli tajne stowarzyszenia, takie jak masoni i Oddfellowowie . Wiktorianie postrzegali męskość jako coś dobrego, formę kontroli nad męskością, która była brutalna.

Chrześcijaństwo i patriarchat

Chrześcijaństwo przyczyniło się do powstania wiktoriańskiej koncepcji męskości. „Prawdziwy” człowiek wiktoriański miał być duchowym i wiernym wierzącym . Stąd też mąż i ojciec uznawany był za pater familias z rozległą władzą. Jako głowa rodziny miał nie tylko rządzić , ale także chronić żonę i dzieci .

industrializm

Afrykański odkrywca Henry Morton Stanley .

Podobnie jak w sferze prywatnej , mężczyźni epoki wiktoriańskiej byli równie aktywni w sferze publicznej (w przeciwieństwie do kobiet). Praca była kluczowa dla osiągnięcia statusu w pełni męskiego. Było to szczególnie prawdziwe w przypadku z klasy średniej ; męscy członkowie arystokracji byli postrzegani jako bezczynni bo generalnie nie działały. Prowadząc działalność gospodarczą, mężczyźni wypełniali swój obowiązek żywicieli rodziny w tym sensie, że musieli utrzymywać swoje rodziny. Ponieważ dom i praca były postrzegane jako bardzo odrębne sfery, praca w domu była sprawą delikatną, na przykład dla pisarzy, którzy musieli obawiać się zagrożenia swojego męskiego statusu. Oprócz pracy, wiktoriańscy mężczyźni byli również aktywni w sferze publicznej klubów i tawern, oddając się homospołeczności .

Powstanie naukowych zasad zarządzania zmienia również sposób, w jaki postrzegano inne sfery, takie jak sport: nastąpiło odejście od wczesno wiktoriańskiego dyskursu „fair play” jako najważniejszego aspektu sportu do dyskursu promującego „naukowe” badania sportu w aby wygrać i zarobić pieniądze.

Muskularne chrześcijaństwo

Wraz z początkiem drugiej połowy XIX wieku obraz ideału męskości zaczął się zmieniać. Ze względu na publikacje, takie jak O powstawaniu gatunków Karola Darwina ( 1859) i filozoficzne twierdzenia Friedricha Nietzschego dotyczące „ śmierci Boga ” (1882), główny nacisk w koncepcji męskości przesunął się z duchowego skupienia się na religii w kierunku zaangażowania w mięśnie: powstało „ muskularne chrześcijaństwo ”. Jednocześnie zmniejszyła się domowość mężczyzn.

Sport i gotowość do walki fizycznej

Rozwój w kierunku skupienia się na mięśniach przejawiał się w przekonaniu, że aby kształcić umysł, trzeba kształcić ciało. Założenie to ma swoje korzenie w rozwoju nauk przyrodniczych , a zwłaszcza biologii . Tak więc fascynacja zdrowiem doprowadziła do manii związanej ze sportem i grami , która przejawiała się przede wszystkim w systemie szkół publicznych dla chłopców. Sportowiec został nowym bohaterem społeczeństwa . To według EM Forstera , następnie doprowadziło do „dobrze rozwiniętych ciał, dość rozwiniętych umysłów i nierozwiniętych serc”. Innym powodem takich ćwiczeń było to, że pod koniec XIX wieku Imperium Brytyjskie było postrzegane jako zagrożone, a wysportowani chłopcy ze szkół publicznych byli dobrymi rekrutami .

Imperializm

W drugiej połowie XIX wieku ideał wiktoriańskiej męskości był coraz bardziej definiowany przez imperializm , ponieważ podporządkowanie kultur niezachodnich przeżywało w Wielkiej Brytanii swój rozkwit. W ten sposób częścią koncepcji męskości stały się cnoty wojskowe i patriotyczne , które określały idealnego mężczyznę jako odważnego i trwałego jak myśliwi , poszukiwacze przygód i pionierzy , z których wszyscy byli głęboko samowystarczalni i niezależni oraz posiadali szeroką wiedzę naukową. Ta orientacja na wytrzymałość i wytrzymałość znalazła również odzwierciedlenie w zmianie odzieży: odradzano bogate kolory i materiały na rzecz ciemnych kolorów, prostych krojów i sztywnych materiałów.

Zobacz też

Bibliografia

Danahay, Martin (2005). Płeć w pracy w kulturze wiktoriańskiej: literatura, sztuka i męskość . Aldershot, Hants, Anglia: Pub Ashgate. ISBN 0-7546-5292-0 .
Davidoff, Leonora; Katarzyna Hall (2002). Losy rodzinne: mężczyźni i kobiety z angielskiej klasy średniej, 1780–1850 (red. Poprawiona). Routledge'a. ISBN 0-415-29064-3 .
Mangan, James Anthony; Jamesa Walvina (1991). Męskość i moralność: męskość klasy średniej w Wielkiej Brytanii i Ameryce, 1800–1940 . Wydawnictwo Uniwersytetu Manchesterskiego. ISBN 0-7190-2367-X .
Sussman, Herbert (1992). „Studium wiktoriańskiej męskości”. Literatura i kultura wiktoriańska . 20 : 366–377. doi : 10.1017/S106015030000526X .
Tosh, John (2007). Miejsce mężczyzny: męskość i dom klasy średniej w wiktoriańskiej Anglii . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale. ISBN 978-0-300-12362-3 .
Tozer, Malcolm, Wychowanie fizyczne w Thring's Uppingham , Uppingham: Uppingham School, 1976. (ISBN B000XZ39VY).
Tozer, Malcolm, Ideał męskości: The Legacy of Thring's Uppingham , Truro: Sunnyrest Books, 2015. ( ISBN 978-1-326-41574-7 , oprawa twarda; ISBN 978-1-329-54273-0 , oprawa miękka).