koło Velesa

Wspólnota słowiańskich społeczności Rodnovery „krąg Velesov”.
Veles logo.gif
Całkowita populacja
250
Założyciel
rosyjsko-słowiański Rodoliubie ( Veleslav i gmina Obninsk Triglav (DA Gasanov - Bogumil Murin)
Religie
Rodnovery
Języki
Rosyjski
Strona internetowa
velesovkrug.ru

„Krąg Velesa” ( Rzeczpospolita Słowiańskich Gmin Rodnowskich ) to stowarzyszenie społeczności pasjonujących się rozwojem rodzimej duchowości słowiańskiej. Ich patronem jest bóg Veles , słowiański bóg mądrości. Za boga najwyższego uważa się Rod , a więc jest to stowarzyszenie rodnowskie ( neopogańskie ), wspólne dla Rosji , Ukrainy i Białorusi .

Stowarzyszenie kładzie nacisk na cześć bóstw ziemi, podobną do indyjskiego tantryzmu . Nie jest powiązana z ruchami politycznymi i nie stosuje dyskryminacji rasowej ani religijnej. Liderem stowarzyszenia jest Ilya Cherkasov (Veleslav).

Historia

W listopadzie 1993 roku w ramach Związku Wenedów [ ru ] została utworzona wspólnota wedyjska z Obnińska „Traiana” ( Obnińsk , obwód kałuski), na czele której stoi magik Bogumił (DA Gasanow). Gasanov otrzymał „inicjację” od czarownika z Niżnego Nowogrodu Rodoliuba (Rybina). W latach 1994-1997 utrzymywał bliskie kontakty ze Związkiem Wenedów. Wspólnota „Trajan” do końca 1998 r. ściśle współpracowała ze słowiańską społecznością Kaługi Wadima Kazakowa (ucznia Aleksieja Dobrowolskiego - Dobrosława ). W 1997 roku Kazakow został liderem Związek Słowiańskich Wspólnot Wyznaniowych (SSO SRV), w skład którego wchodziła gmina Bogumil. W grudniu 1998 r. gmina ta została wydalona z SSO SRV i zmieniła nazwę najpierw na gminę słowiańską w Obnińsku „Triglav”, a następnie na gminę w Obnińsku Rodnovery „Triglav”.

W lutym 1998 r. w Moskwie rozpoczęła działalność aryjska społeczność pogańska „Satya-Veda”, w skład której wchodził Veleslav . Satya-Veda wkrótce przekształciła się w rosyjsko-słowiańską społeczność Rodoliubia. Nawiązał bliskie kontakty z grupą Velimira, co było początkiem ich połączenia w Porozumienie Wspólnoty Rodoliubie – Kolyada Vyatichi w 2001 roku. Wkrótce się rozstali.

W Moskwie do połowy lat 2000. działała „społeczność moskiewskiego Welesowa” pod przywództwem Wołhwa Welemira (A. Żyłko).

Veleslav , szef stowarzyszenia

„Krąg Welesowa” powstał w 1999 roku w Moskwie. Jako pierwsi przystąpili do niej rosyjsko-słowiańska wspólnota Rodnovery z Veleslav i obnińska Triglav społeczność DA Hasanov (Bogumil Murin). Obie społeczności później rozpadły się. Następnie dołączyło do nich jeszcze pięć wspólnot, w tym „społeczność Veles” A. Żyłko (Velemir), w skład której wchodził Aleksiej Nagowicyn (Velemudr)

„Krąg Velesa jest zarządzany przez Radę Wołchowów , arcykapłanów i kapłanów. Liderem stowarzyszenia jest Ilya Cherkasov (Veleslav). Istnieją wspólnoty w Moskwie, Obnińsku, Kostromie, Riazaniu, Permie, Kazaniu, Komsomolsku nad -Amur i inne rosyjskie miasta na Ukrainie i Białorusi Główną masę uczestników stowarzyszenia stanowią Mędrcy.

Szef stowarzyszenia Ilja Czerkasow jest jednym z najbardziej znanych przedstawicieli słowiańskiego neopogaństwa w Rosji. W szczególności brał udział w kilku programach telewizyjnych.

Ideologia

Rytuał inicjacji (Veleslav, Bogumił itp.)

Obnińska społeczność wedyjska „Trajana” Volhvosa zajmowała się głównie „przywracaniem słowiańskiego rytualizmu”. Kazakow i Bogumił podjęli próbę uporządkowania „słowiańskiego” (rodnowerskiego) panteonu bogów i obrzędów, wydając o tym książkę („Świat słowiańskich bogów”, 1997). Uważali się za spadkobierców Wiatyczów , którzy opierali się chrztowi dłużej niż inne plemiona słowiańskie i teraz rzekomo doprowadzili do powrotu do „dawnej pierwotnej wiary”.

Aryjska pogańska społeczność Satya Veda wybrała boga Velesa na swojego duchowego patrona. Liderami i zwykłymi członkami społeczności byli młodzi ludzie niezwiązani z ruchami politycznymi. Deklarowali swoją otwartość i tolerancję oraz nie uznawali dyskryminacji rasowej, religijnej czy politycznej. Program gminy wyraźnie przewidywał dystansowanie się od ekstremistów , w szczególności antychrześcijańskich i antyżydowskich prądy. Jednak członkowie gminy (Welesław, A. Arinuszkin) wraz z innymi rodnowcami pisali o winie chrześcijan w nieludzkim traktowaniu pogan oraz o winie księcia Włodzimierza za zdradę rodzimej kultury. Kojarzyli Zachód ze złem i Królestwem Śmierci, ale chwalili „Reichsführera”, który jednak „wypaczał prawdziwą aryjską tradycję”. Veleslav, będąc czarownikiem społeczności Satya-Veda, stał się autorem doktryny Rodoliubrium – „pierwotnej wiary przodków Rosjan”. Zgodnie z tą doktryną panteistyczna wiara w jednego wszechstronnego boga Rood musi opierać się na światopoglądzie wedyjskim , kulcie przodków i podziale społeczeństwa na kasty . Rekonstrukcja pierwotnej „Jednej Tradycji” dokonywana jest na podstawie archetypów „Duch rosyjski (słowiański i aryjski)” i archetypy „pogaństwa tradycyjnego” jako takie, uwzględniające wszelkie doświadczenia duchowe zgromadzone przez ludzkość (Satya Sanatana Dharma – prawdziwa odwieczna religia-prawo wynikające z natury rzeczywistości). Publikacje rosyjsko-słowiańskiej społeczności Rodnovery, utworzonej ze społeczności Satya Veda, podkreślały patriotyzm i miłość do ojczyzny.

„Krąg Velesa” to stowarzyszenie społeczności, które pasjonują się rozwojem słowiańskiej duchowości i dystansują się od polityki. Patronem stowarzyszenia jest bóg Veles jako „słowiański bóg mądrości”, a za boga najwyższego uważa się Roda . Kalendarz datowany jest na rok 2409 p.n.e., czyli od założenia Słoweńska Wielkiego . Stowarzyszenie kładzie nacisk na cześć bóstw ziemi i podziemia (analog indyjskiego tantryzmu ). Odbywają się wspólne obchody Kupały , Dnia Perunowa i Koliady Według „Word of the Veche Center and the Commonwealth of Pagan Associations” (2016) przedstawiciele stowarzyszenia uważają pojęcia „pogaństwo”, „tradycja”, „tradycja rodzima” i „wiara tubylcza” za tożsame. Veleslav opublikował The Ritebook (2003), który ustanawia system rytuałów. Rozumiejąc staroobrzędowość jako przywiązanie do tradycji, Veleslav gloryfikuje duchowego przywódcę staroobrzędowców , Protopopa Avvvakuma , który „zbuntował się przeciwko Antychrystowi ”.

15 września 2000 r. („832 lata od upadku Jaromarsburga ” ) w Kolomenskoje (Moskwa) siedemnaście gmin (w tym gminy „Moskwa Veles”, gmina Obninsk „Triglav”, gmina „Kolyada Wiatichi”, gmina Kirowa „Świętosławicze”, gmina Władywostok „Tarcza Semargla” i inne) podpisało „Apel Kołomna do wszystkich wspólnot pogańskich w Rosji i bliskiej zagranicy, które ustanowiły status wiary pogańskiej i uregulowały stosunki między społecznościami. Społeczności pogan z Kołomna i bliskiej zagranicy podpisały „Apel Kolomna do wszystkich społeczności pogańskich w Rosji i zagranicą”, która ustalała status wiary pogańskiej i regulowała stosunki między wspólnotami. W apelu deklarowano zasadę przywództwa veche. W tekście społeczność pogańską nazwano raczej organizacją religijną niż polityczną, mimo że kwestie pod jego kontrolą pozostawał charakter ideologiczny. Podkreślano tolerancję dla różnorodności. W szczególności takie terminy jak „pogaństwo”, „Rodnovery”, „Rodnovery”, „Vedism”, „ anglism ”, „prawosławie” itp. Apel wyrażał pragnienie jedności i głosił „niedopuszczalność wzajemnego bluźnierstwa. Wyrażono życzenie regularnych spotkań w ramach Dni Pisma Słowiańskiego czy Dnia Światosława, a także wymiany informacji. Na znak porozumienia odprawiono wspólny rytuał przy Kamieniu Alatyra w Trakcie Wlesowskim w pobliżu wsi Kolomenskoje.

W 2002 roku, ku pamięci akademika BA Rybakova , którego kontrowersyjnych konstrukcji mitologicznych wielu rodnowców używa jako źródła, Veleslav opublikował broszurę poświęconą „odrodzeniu pierwotnego rosyjsko-słowiańskiego rodnowa”.

W 2005 roku Veleslav stworzył skierowaną do młodzieży doktrynę nawoslawizmu „Droga lewej ręki” lub „Droga Shuyny”.

W sierpniu 2008 roku, po akcie wandalizmu w jednej ze świątyń, cztery stowarzyszenia: „Związek Gmin Słowiańskich Rdzennej Wiary Słowiańskiej” (SSO SRV), „Krąg Tradycji Pogańskiej” (KJT), „Krąg Veles” i „Krąg” Schoron ezh Sloven [ ru ] ” (Vladimir Golyakov - Bogumił II [ ru ] ), zaczął się jednoczyć, tworząc radę doradczą czterech stowarzyszeń. W jej skład weszło po dwóch przedstawicieli z każdego stowarzyszenia, w tym Vadim Kazakov i Maxim Ionov (kapłan Beloyar) z SRV, Dmitrij Gavrilov (czarodziej Iggeld) i Siergiej Dorofeev (czarodziej Veledor) z KJT oraz D. Hasanov (czarodziej Bogumił) z „Veles” koło". Podstawą tego było wspólne oświadczenie przeciwko profanacji świętych miejsc czczonych przez pogan, a także odrzucenie tego, co nazywali „pseudo-pogaństwem”. W 2011 roku Schoron ezh Slovenes dobrowolnie opuścił Radę.

W maju 2012 roku trzy neopogańskie stowarzyszenia w Rosji (KNT, SSO SRV i „Krąg Welesowa”) zawarły porozumienie „O kapłanach słowiańskich”, w którym między innymi uznały „pseudonaukowe i szkodliwe dla wiary słowiańskiej ” teorie na podstawie mitologii i folklorystyki AI Asov (Busa Kresenia) , V. Yu. Golyakov (Bogumił II), Yu. W. Gomonow, NW Lewaszow , AV Trechlebow, WA Szemszuk; teorie z zakresu języka, mowy i tradycyjnego myślenia NN Waszkiewicza, GS Grinevicha, MN Zadornowa , AY Khinewicz, VA Chudinov; teorie z zakresu historii – Jurij D. Pietuchow , A. Tyunyaev, AT Fomenko , „a także ich następcy, następcy i im podobni”.

Pierwsza klauzula umowy stanowi, że kapłanami i kapłankami słowiańskimi mogą być tylko przedstawiciele „ludu słowiańskiego”, aw wyjątkowych przypadkach inni nosiciele „indoeuropejskiego dziedzictwa plemiennego i zwyczaju”, którzy przyjęli słowiański język, kulturę i „rdzenną wiarę” i udowodnili przynależność do „słowiańskości”.

W grudniu 2013 r. SRV, Veles Circle i KJT potępiły Władimira Kurowskiego, przywódcę „ukraińskiej sekty religijnej” Rodovoye Ognische Slavyanskoe Rodnoi Vera (słowiańska wiara rdzenna).

27 sierpnia 2016 r. w Kołomienskoje (Moskwa) odbyło się spotkanie osiemnastu magów i kapłanów – przedstawicieli szeregu stowarzyszeń neopogańskich – słowiańskich, „helleńskich”, północnoniemieckich oraz wyznawców „europejskiego czarownictwa”. Spotkanie zostało poprzedzone długą wstępną dyskusją grupy roboczej nad żywotnymi problemami ruchu neopogańskiego. Na spotkaniu reprezentowane były: „Pagan Federation International” (PFI), SSO SRV, KJT, „Veles Circle”, „Moscow Wiccan Dom”, Olimpijska Liga Religijna „Wyzwolenie Umysłu”, almanach „Saga” („Projekt Związku Wolnych Asatru ”), „Zgromadzenie Gmin Słowiańskich Ziemi Ojczystej”. Powstało „Centrum Związków Pogańskich Veche”, aw następnych miesiącach przyjęto jego dokumenty koncepcyjne. To ciało kolegialne składa się z 24 neopogańskich postaci. Proponuje się „utworzenie Rzeczypospolitej stowarzyszeń (wyznawców Wiary Naturalnej) w Rosji, Białorusi i innych krajach, zjednoczonych przez wspólną przestrzeń historyczną i kulturową”.

Czarownik moskiewskiej społeczności Veles, Velemir (Zhilko), w przeciwieństwie do wielu innych Rodnowców, nie uważa terminu „pogaństwo” za obraźliwy.

Notatki

Literatura

Научная
Аффилированная

Spinki do mankietów

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Veles_circle&oldid=1136279761 ”