konfederatów żydowskich
.jpg) | |
| Autor | Roberta N. Rosena |
|---|---|
| Język | język angielski |
| Gatunek muzyczny | amerykańska historia |
| Wydawca | Wydawnictwo Uniwersytetu Południowej Karoliny |
Data publikacji |
2001 |
| ISBN | 9781570033636 |
| OCLC | 254985354 |
The Jewish Confederates to książka historyczna z 2001 roku, której autorem jest Robert N. Rosen, o żydowskich obywatelach Skonfederowanych Stanów Ameryki , którzy służyli w Armii Konfederatów (CSA) podczas wojny secesyjnej w latach 1861–1865. Ponieważ stanowili zaledwie 0,2% CSA, ich historia nie została dokładnie zbadana przed Rosenem, żydowskim prawnikiem z Charleston w Południowej Karolinie, który uzyskał tytuł magistra historii na Uniwersytecie Harvarda , autorem książki. Otrzymał zarówno pochwały, jak i krytykę w wielu czasopismach naukowych. Rosen napisał jeszcze dwie książki o mieście Charleston.
Streszczenie
Rosen przedstawia przegląd udziału Żydów w Armii Stanów Skonfederowanych (CSA) podczas wojny secesyjnej w latach 1861–1865 oraz ich przywiązania do istniejących Skonfederowanych Stanów Ameryki . Chociaż Żydów było tylko 2000 z 1 miliona członków CSA, Rosen pokazuje, że zarówno Żydzi sefardyjscy , którzy od dawna przebywali na Południu, jak i Żydzi aszkenazyjscy , z których większość stanowili imigranci z Prus, dołączyli do Konfederacji wraz ze swoimi sąsiadów i służył honorowo. Podczas gdy książka wspomina znanych konfederatów żydowskich, takich jak Judah P. Benjamin , Mojżesz Ezechiel , David Levy Yulee , Abraham Myers i Phoebe Pember oraz mniej znani żydowscy konfederaci, tacy jak Henry M. Hyams , Benjamin F. Jonas , Adolph Proskauer i Alexander Hart , jest także pełen winiet o życiu zwykłych rodzin z Południa, które wysłały swoje synów na front wojenny, a także ich córki i matki, które często działały jako informatorki Konfederacji.
Krytyczny odbiór
W Journal of Southern History Leonard Dinnerstein , profesor historii na Uniwersytecie w Arizonie, pochwalił książkę za jej akademicki rygor. Podobnie w recenzji dla South Carolina Historical Magazine Gordon C. Rhea nazwał tę książkę „przemyślaną i czytelną narracją pełną informacji i spostrzeżeń”, a także „doskonałą nauką i fascynującą lekturą”. Przeglądanie go dla Pennsylvania History: A Journal of Mid-Atlantic Studies , Sheldon S. Cohen pochwalił to jako „wciągający i obszerny portret małej, ale wyjątkowej grupy Amerykanów i ich zaangażowania w jeden z najbardziej decydujących i monumentalnych konfliktów w tym kraju”. W Georgia Historical Quarterly Mark K. Bauman z Atlanta Metropolitan College pochwalił tę książkę jako „starannie udokumentowane, dopracowane studium oparte na wielu pierwotnych źródłach, które jest oparte na odpowiedniej literaturze historycznej”.
W recenzji dla The New York Times Roy Hoffman nazwał książkę „wszechstronną i czytelną”, ale podkreślił, że jest „czasami niespójna jak analiza społeczna” . Podobnie w Pennsylvania Magazine of History and Biography Frederic Krome z The Jacob Rader Marcus Center of the American Jewish Archives nazwał książkę „dobrze napisaną i zorganizowaną”, ale „niezbyt analityczną”. W szczególności skrytykował wysiłki Rosena, by „zbagatelizować” antysemityzm Południa.
Recenzując go dla Shofar , Robert E. May, profesor historii na Purdue University , podkreślił twierdzenie Rosena, że Żydzi byli lepiej akceptowani na południu niż na północy, zarówno w czasach Antebellum, jak i podczas wojny. Zakończył, nazywając książkę „naprawdę nieocenionym wkładem w historiografię amerykańskich Żydów”. W Louisiana History: The Journal of the Louisiana Historical Association , David T. Gleeson, profesor historii na Uniwersytecie Northumbria , skrytykował Rosena za to, że nie zagłębił się w różnice między antysemityzmem na północy i południu. Niemniej jednak pochwalił książkę za wypełnienie „głównej luki w historiografii Konfederacji”.
Robert A. Taylor, profesor historii na Florida International University , pochwalił książkę jako „znaczący wkład w literaturę dotyczącą wojny secesyjnej i historii Żydów w Ameryce”. Zauważył również, że kultura żydowska Południa przedwojennego w większości zniknęła po wojnie, ponieważ nowi żydowscy imigranci dystansowali się od niej. Tymczasem w American Jewish History Jonathan D. Sarna, Joseph H. i Belle R. Braun profesor historii amerykańskich Żydów na Brandeis University , odrzucił tę książkę jako „apologię, pobożny ukłon w stronę„ zakonników przegranej sprawy W szczególności skrytykował rozdziały o erze rekonstrukcji , argumentując, że „źródła Rosena są skąpe, a jego jednostronność zawstydzająca”. Zakończył, powtarzając, że książka „oddaje sprawiedliwość tylko jednej stronie konfliktu”.
Rosen przewidział tę negatywną reakcję współczesnych Żydów, pisząc we wstępie: „Współczesnym Żydom bardzo przeszkadza myśl, że przedwojenni południowi Żydzi posiadali niewolników i że kilku zajmowało się handlem niewolnikami. W końcu Żydzi są wyjątkowi wśród ludzi opowiadając historię własnego zniewolenia… żydowscy Amerykanie są, co zrozumiałe, nieswojo” z tym faktem. Według analizy Rosena, jego zeznania dowodzą, że niewielu Żydów posiadało niewolników, a poczucie obowiązku wobec miejsca zamieszkania i obrony własnego domu oraz przeciwstawianie się antysemickim stereotypom odegrało dużą rolę w ich poparciu dla Konfederacji. „Wielu żydowskich historyków, odzwierciedlając własne przekonania i z góry przyjęte wyobrażenia oraz czytając historię od teraźniejszości do przeszłości, nie może uwierzyć, że Żydzi dobrowolnie walczyli za Konfederację” – zauważył Rosen. Odmawiają przyjęcia udowodnionych faktów historycznych, takich jak Generał Ulyssesa S. Granta nr 11 , wydalanie Żydów z obszarów Tennessee, Mississippi i Kentucky pod jego kontrolą („co nie było odosobnionym wydarzeniem”) oraz pisemna odpowiedź Lee dla kapitana odrzucającego prośbę żydowskiego żołnierza o urlop religijny, który on (oficer) „ powinni zawsze szanować poglądy i uczucia religijne innych” oznaczają, że ich przekonania są błędne i należy je odłożyć na bok i przeprowadzić dalsze badania w oryginalnych źródłach. Rosen zauważył, że odwołanie przez Lincolna rozkazu Granta w niczym nie zmienia faktu, że został on wydany w pierwszej kolejności i że rozkaz generalny nr 11 „nigdy nie zostałby wydany przez Roberta E. Lee ani Jeffersona Davisa”. Historyk Bertram Korn odnotował podobną reakcję swoją historycznie trafną obserwacją, że w kwestii żydowskich kapelanów wojskowych Kongres Konfederacji był bardziej „liberalny i tolerancyjny” niż Północ. Kongres Stanów Zjednoczonych zezwolił kapelanom niechrześcijańskim na usługiwanie duchowym potrzebom żołnierzy Unii tylko po intensywnym lobbowaniu ze strony grup żydowskich. Od samego początku Konfederacja witała wszystkich kapelanów w swojej armii. Pomimo tego, że „spowodował uniesienie kilku brwi dość wysoko”, Korn podtrzymał swoje początkowe stwierdzenie.