Świątynia Trithala Maha Śiwy
| Trithala Maha Siva Temple | |
|---|---|
തൃത്താല മഹാ ശിവക്ഷേത്രം | |
 Temple Tower
| |
| Religia | |
| Przynależność | hinduizm |
| Dzielnica | Palakkad |
| Bóstwo | siedmiodniowa żałoba |
| Festiwale | Mahaśiwaratri |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja | Trithala |
| Państwo | Kerala |
| Kraj |
 Indie
|
| Współrzędne geograficzne | Współrzędne : |
| Architektura | |
| Typ | Architektura stylu Chola lub Pandya |
| Zakończony | IX wiek |
| Skronie) | 1 |
Świątynia Trithala Maha Siva ( malajalam : തൃത്താല മഹാ ശിവക്ഷേത്രം ) to starożytna hinduska świątynia poświęcona Panu Śiwie , położona nad brzegiem rzeki Bharathappuzha w Thrithala w dystrykcie Palakkad w stanie Kerala w Indiach . Odniesienia do tej świątyni znajdują się w Aithihyamala z Kottarathil Sankunni i wiele klasyków literatury malajalam. Miejsce kultu bożka w świątyni przypomina dodatek piasku. Legenda głosi, że Shiva Linga został wykonany przez Agnihotriego przy użyciu piasku z rzeki Bharathapuzha. Namaszczenia nie dokonuje się, ponieważ jest to śrutowanie piasku. Shivalinga siedzi lekko ukośnie, ponieważ matka Agnihotri trzymała się mocy, było lekkie przechylenie. Świątynia jest częścią 108 słynnych świątyń Śiwy w Kerali. Według historyków świątynia Trithala Siva, zbudowana w IX lub X wieku, wyznacza przejście od architektury w stylu Chola do Pandya.
Historia
Świątynia Trithala Maha Siva, prawdopodobnie zbudowana w IX i X wieku, wyznacza przejście od stylu Chola do stylu Pandya w architekturze świątynnej.
Legenda
Legenda o „ Parayi petta panthirukulam ” koncentruje się na Trithala. Według tej legendy bramin o imieniu Vararuchi poślubił kobietę z niższej kasty o imieniu Panchami. Po ślubie wyruszyli w daleką podróż. Podczas podróży Panchami kilka razy zaszła w ciążę i za każdym razem, gdy rodziła dziecko, mąż prosił ją, by je tam zostawiła. Każde z dzieci zostało zabrane przez ludzi z różnych kast (w sumie 12), więc dorastały w tej kaście, tworząc legendarny „Panthirukulam”. Wszyscy zasłynęli za życia i przypisuje się im wiele opowieści. Najstarszy był Brahmadathan Agnihothri , bramin, którego miejscem jest Mezhathur w Trithala. Pozostali to Pakkanar (tkacz koszyków), Rajaka (pracownik), Karakkal Matha (jedyna członkini), Akavur Chathan, Vaduthala Nair (Kshatriya / Warrior), Thiruvalluvar (filozof), Uppukuttan (muzułmanin), Pananar (panar ), ( Perumthachan (mistrz stolarski), Naranathu Bhranthan (ekscentryczna, ale boska osoba), Vayillakunnilappan (dziecko bez ust, które matka chciała zatrzymać przy sobie). Ich historie są wspomniane w dobrze znanej książce „Eithihyamala” autorstwa Kottarathila Sankunniego .
Według legendy, chłopiec z Vemancheri Mana o imieniu Agnihotri (pierwszy syn Vararuchi i Panchami) udał się do rzeki, aby wykąpać się ze swoją matką. Chłopiec wziął piasek i usypał go na brzegu. Kiedy matka próbowała go usunąć, stwierdziła, że był stwardniały w formie linga Shivy. W ten sposób powstała słynna świątynia Trithala Śiva, która istnieje do dziś. Mówi się, że rzeka ma zmieniony bieg, aby uczynić sanctum sanatorium świątyni. Wspomina się o świątyni i wiosce świątynnej w rozdziale zatytułowanym „Pantheerukulam ( malajalam : പന്തിരുകുലം )” z Aythihyamala napisany przez Kottarathila Shankunniego.
Architektura świątyni
Trithala to ważne miejsce archeologiczne w Kerali. Trithala Śiwa znajduje się na południowym brzegu rzeki Bharathapuzha, około 75 km od Palakkadu. Najbardziej uderzającą cechą świątyni jest to, że jest ona nadal zachowana jako najstarsze stanowisko archeologiczne w Kerali. Świątynia Trithala i Śiwy słynie z ruin i zabytków, które pochodzą z IX lub początku X wieku.