Świątynia Aekuni


Świątynia Aekuni 敢國神社
Aekuni-jinja torii.JPG
Wejście torii do świątyni
Religia
Przynależność Shinto
Bóstwo Ōhiko-no-mikoto
Festiwal 5 grudnia
Lokalizacja
Lokalizacja Ichinomiya 877, Iga-shi, Mie-ken 518-0003
Aekuni Shrine is located in Mie Prefecture
Aekuni Shrine
Świątynia Aekuni
Aekuni Shrine is located in Japan
Aekuni Shrine
Świątynia Aekuni (Japonia)
Współrzędne geograficzne Współrzędne :
Architektura
Założyciel Cesarzowa Kōgyoku
Data ustalona 658 n.e
Strona internetowa
Oficjalna strona internetowa
Shinto torii icon vermillion.svg Glosariusz Shinto

Świątynia Aekuni ( 敢國神社 , Aekuni-jinja ) to świątynia Shinto położona w mieście Iga w prefekturze Mie w Japonii. Jest to Ichinomiya z dawnej prowincji Iga i twierdzi, że została założona w VII wieku. Jest klasyfikowany jako Sanktuarium Beppo przez Stowarzyszenie Sanktuarium Shinto .

Zapisane kami

Kami zapisane w Aekuni Jinja to:

  • Ōhiko-no-mikoto ( 大彦命 ) , syn cesarza Kōgena , wysłany na Hokurikudo jako jeden z Shido Shogun .
  • Sukunabikona ( 少彦名命 ) , kami rolnictwa, uzdrawiania, magii, warzenia sake i wiedzy
  • Kanayamahiko ( 金山比咩命 ) , kami z Nangū Taisha

O Kamie

Według Engishiki był tylko jeden bóg. Według Rikkokushi , imię tego boga to Aekunishin-kami (敢国津神). Esencja tego boga utrzymywała władzę w całym regionie, wraz z bogiem patronem klanu Abe, poświęcając górę Nangu jako miejsce kultu.

W okresie Muromachi pojawiła się teoria, że ​​Kanayamahiko został przydzielony do Aekunishin jako osobisty bóg. Wkrótce potem pojawiła się drugorzędna teoria, zgodnie z którą przydzielony bóg był w rzeczywistości Sukunabikona. Teoria przydziału Kanayamahiko w odniesieniu do góry Nangu jest zakorzeniona w dokumentach religijnych, o czym wspominają zarówno Dainipponkoku Ichinomiyaki , jak i Engishiki Jinmeicho z późnego okresu Muromachi. Istnieje również spisana literatura folkloru związana z prowincji Mino , Nangu Taisha (dzisiejsza prefektura Gifu , dystrykt Fuwa , Tarui ), ale brakuje dowodów i szczegółów. Z drugiej strony Sukunabikona, znany również jako bóg-pionier, przypomina Osanakichigo-no-Miya z prowincji Iga z Ryojin Hisho . Uważa się, że teoria ta powstała pod koniec okresu Heian . Potem od końca okresu Muromachi do połowy. Okres Edo , powstały dwie teorie Kanayamahime i Sukunabikona oraz trzy teorie wprowadzające Koga Saburo .

W trzecim roku ery Shotoku (1713 ne) głoszono, że książę Ohiko był w rzeczywistości bogiem zapisanym w świątyni Aekuni. Propozycja ta opierała się na fakcie, że zarówno w Nihon Shoki , jak i Shinsen Shojiroku , książę Ohiko jest opisany jako założyciel klanu Aya. Następnie przyjęto teorię księcia Ohiko, a Koga Saburo został usunięty z panteonu.

Historia

Podobnie jak w przypadku większości świątyń Shinto starożytnego pochodzenia, historia powstania świątyni jest niejasna, sprzeczna i brakuje jej dokumentacji historycznej. Według własnego mitu sanktuarium zostało założone na polecenie cesarzowej Kōgyoku w 658 r. Główny kami , Ōhiko-no-mikoto, był synem na wpół legendarnego cesarza Kōgena (panował od 214 do 157 pne). Według Nihon Shoki i Kojiki był generałem wysłanym na podbój regionu Hokuriku dla Yamato i był przodkiem klanu Abe . Po powrocie do Yamato otrzymał posiadłości w dystrykcie Asai w prowincji Iga, gdzie ostatecznie zmarł i został pochowany w kofun . Drugi kami , Sukunabikona , jest powiązany z klanem imigrantów Hata , którzy również mieszkali na tym obszarze. Świątynia pierwotnie znajdowała się na szczycie góry Nangū na południu, a później została przeniesiona do obecnego miejsca u podnóża góry. W okresie Heian inny drugorzędny kami , Kanayamahime, z Nangū Taisha w prefekturze Gifu został przeniesiony do starej świątyni na szczycie góry, stąd nazwa „Góra Nangū”. W drugim roku ery Jōgan (977 ne) pojawiły się tajemnicze słowa, wypalone w shinboku świątyni na szczycie. Zgodnie ze słowami, Kanayamahime przeniósł się do świątyni Aekuni u podnóża góry.

Świątynia jest wymieniona w Nihon Montoku Tennō Jitsuroku z 850 rne, Nihon Sandai Jitsuroku z 864 rne i zapisach Engishiki z 927 rne, aw późnym okresie Heian Genpei Jōsuiki nazywa się „Ichinomiya Nangū Dai-Bosatsu”. W okresie Nanboku-cho cesarz Południowego Dworu Go-Murakami spędził kilka dni w świątyni i nadał jej majątek. Jednak podczas wojny Tenshō Iga w 1579 roku świątynia została spalona przez siły Ody Nobunagi . Został odbudowany w 1593 roku przez Yamabushi . W okresie Edo , wraz z budową zamku Iga Ueno , świątynia została odbudowana w 1621 roku na polecenie Tōdō Takatora , ponieważ chroniła duchowo wrażliwy północno-wschodni kwadrant zamku. Po renowacji Meiji , sanktuarium otrzymało rangę sanktuarium narodowego 2 stopnia ( 国幣 中社 , Kokuhei Chūsha ) we współczesnym systemie rankingowych sanktuariów Shinto w 1884 roku.

Uważa się, że częścią pierwotnego kultu wokół świątyni Aekuni był kult samej góry Nangū, ponieważ 200 metrów na południe od świątyni Aekuni znajduje się duży głaz uważany za iwakura . Obecnie głaz ten zaginął, jednak w pobliżu znaleziono kofuna wraz z dowodami na to, że składano go w świątyni wielkiego kamiennego boga. Uważa się, że ten sam kamienny bóg jest czczony w Oishi-sha świątyni Aekuni .

Struktury sanktuarium

  • Honden

    Honden

  • Heiden

    Heiden

  • Haiden

    Haiden


Kapliczki pomocnicze / filialne

Kapliczki pomocnicze

  • Rokusho-sha - Po wschodniej stronie głównej świątyni
  • Kusho-sha - Po zachodniej stronie głównej świątyni

Kapliczki filialne

  • Wakamiya Hachiman-sha
  • Kosazuke-sha (świątynia poczęcia)
  • Shinmei-sha
  • Kusunoki-sha (świątynia drzewa kamforowego)
  • Musubi-sha (sanktuarium małżeństwa)
  • Oishi-sha (wielka kamienna świątynia)
  • Ichikishima jinja
  • Asama-sha – Świątynia, która spoczywa na szczycie góry Nangu
  • Wakamiya Hachiman

    Wakamiya Hachiman

  • Kosazuke

    Kosazuke

  • Shinmei

    Shinmei

  • Kusunoki

    Kusunoki

  • Musubi

    Musubi

  • Great Stone Shrine

    Wielka Kamienna Świątynia

  • Ichikishima

    Ichikishima

Festiwale

  • Co miesiąc
    • Miesięczny festiwal (odbywa się pierwszego dnia każdego miesiąca)
  • Styczeń
    • Święto Nowego Roku (1 stycznia)
    • Pierwsza ceremonia tańczącego lwa (3 stycznia)
    • Święto czci dla wiernych (11 stycznia)
  • Luty
    • Święto Modlitw o Odparcie Zła (3 lutego)
    • Kigensai (11 lutego)
    • Święto Modlitwy (17 lutego)
    • Święto Modlitwy w Wielkim Kamiennym Sanktuarium (17 lutego)
  • Kwiecień
    • Wielkie Święto Wiosny (17 kwietnia)
    • Festiwal Tańczącego Lwa (17 kwietnia)
    • Święto Wiosny w Great Stone Shrine (24 kwietnia)
    • Festiwal modlitewny w dystrykcie Ichinomiya o bezpieczeństwo ruchu drogowego (24 kwietnia)
  • Czerwiec
    • Doroczny Festiwal Stowarzyszenia (4. niedziela czerwca)
    • Wielkie Święto Oczyszczenia (30 czerwca)
  • Lipcowy
    • Festiwal Gion w Great Stone Shrine (28 lipca)
  • Sierpniowy
    • Rytuał Shinto dla Kręgu Strzechy (1 sierpnia)
  • Wrzesień
    • Święto szacunku dla osób starszych w dystrykcie Ichinomiya (pierwsza niedziela września)
    • Nabożeństwo żałobne za zmarłych związanych z sanktuarium (21 września)
  • Październikowy
    • Wielki Festiwal Kosha (niedziela blisko 10 października)
  • Listopad
    • Cesarska Ceremonia Żniw (23 listopada)
    • Kokutou-sai (25 listopada)
  • Grudzień
    • Festiwal świątyń Asama (1 grudnia)
    • Święto procesji bożków (4 grudnia)
    • Zwyczajowe Święto (5 grudnia)
    • Urodziny cesarza (23 grudnia)
    • Święto Wielkiego Oczyszczenia (30 grudnia)
    • Sylwester (31 grudnia)
  • Festiwal Pełni Księżyca (Każda pełnia księżyca)

Kagura jest wykonywana na Festiwalach Tańczącego Lwa w świątyni Aekuni 3 stycznia i 17 kwietnia oraz na dorocznym festiwalu świątyń 5 grudnia. Mówi się, że kagura pochodzi z epoki Keicho (1596 - 1615 ne). W różnych częściach Iga znajdują się modele lwa kagury, które zostały uznane za prawdziwą niematerialną tradycyjną własność kulturową prefektury Mie.

Właściwości kulturowe

Właściwości kulturowe prefektury Mie

  • Materialne dobra kultury
    • 12 kadrów obrazów 36 Nieśmiertelnych Poezji
      • Obrazy 36 Nieśmiertelnych Poezji zostały podzielone na dwanaście ram. Wydaje się, że obrazy były częścią artykułu z „Koushitsu Nenpu Ryaku” z 14 roku Ery Keicho (1609 r.), ale ten sam artykuł można znaleźć w „Yamatoku”, w którym błędnie przypisuje się twórcę Kano Sanraku . Obrazy są w rzeczywistości pędzlem Konoe Nobutady . Wyznaczeni zostali 17 marca 2005 roku.
  • Niematerialne dobra kulturowe
    • Taniec lwa w świątyni Aekuni. Został wyznaczony 1 kwietnia 1954 roku.

Walory kulturowe miasta Iga

  • Materialne dobra kulturowe
    • Rzemiosło z żelaza Yugama - poświęcone w trzecim roku ery Keicho (1598). Został wyznaczony 22 listopada 1958 roku.
    • Rzemiosło kamiennej latarni - Wyznaczono ją 26 lutego 2004 r.

Informacje lokalne

Lokalizacja

  • 877 Ichinomiya, miasto Iga, prefektura Mie

Dostęp transportowy

  • Autobus
    • Z przystanku autobusowego „Sindo Station South Exit” przed stacją Shindo (JR West Japan Kansai Main Line), wsiądź do autobusu Mie Kotsu (kierunek do Ueno Industry Meeting Hall) i wysiądź na przystanku „Aekuni Shrine”
    • Z przystanku „Ueno Industry Meeting Hall” przed stacją Uenoshi (Iga Railway Iga Line), wsiądź do autobusu Mie Kotsu (kierunek do oddziału Iga) i wysiądź na przystanku „Aekuni Shrine”
  • Samochód
    • z autostrady krajowej Meihan (obwodnica autostrady krajowej nr 25), bezpośrednio od węzła Iga Ichinomiya

Zobacz też

Powiązana literatura

  • 『古事類苑』Imperial Shrine, Aekuni Shrine
    • 『古事類苑 第9冊』(National Diet Library Digital Collection) Patrz ramki 168-171
  • Anzu Motohiko's『神道辞典』Shrine News, 1968, s. 1
  • 『神社辞典』opublikowane przez Tokyodo, 1979, s.3

Linki zewnętrzne

Media związane z Aekuni-jinja w Wikimedia Commons

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Aekuni_Shrine&oldid=1141979694 ”