Androcydes (pitagorejski)

Androcydes ( starogrecki : Ἀνδροκύδης ) był pitagorejczykiem , którego praca O symbolach pitagorejskich przetrwała tylko w rozproszonych fragmentach. Datowanie jego życia jest niepewne; żył przed I wiekiem pne, ale prawdopodobnie już w IV wieku. Częstotliwość, z jaką Androcydes jest wymieniany w innych pracach, wskazuje, że był on głównym źródłem późniejszej tradycji pitagorejskiej, a także interesuje go badanie historycznego rozwoju symbolu literackiego i filozoficznego .

Symbole Pitagorasa

Walter Burkert przedstawił Androcydesa w swoim stemmie symboli pitagorejskich , składających się z gnomicznych wypowiedzi lub maksym. Androcydes był uważany za jedno z najważniejszych źródeł na akousmata .

Według Granta (2002) wino i mięso szkodzą umysłowi .

Parafrazy jego pracy u późniejszych pisarzy pokazują jego metodę interpretacji tych ograniczeń behawioralnych. Na przykład „Nie przechodź przez jarzmo” należy rozumieć jako „Nie przekraczaj sprawiedliwości”. Te interpretacje wskazują, że zakazy miały tajemne znaczenie dla tych, którzy chcieli się nad nimi zastanowić i dowiedzieć się, że symbole są również enigmatami (αἰνίγματα).

Tryphon z I wieku pne odnosi się do pracy Androcydesa w części poświęconej zagadkom literackim , które określa jako zaciemnione lub zaciemnione alegorie . Tryphon sugeruje, że Androcydes nie dokonał wyraźnego rozróżnienia między poetyckimi i filozoficznymi sposobami dyskursu, ponieważ cytował fragmenty Hezjoda , interpretując symbole pitagorejskie.

Symbole i magia

Androcydes traktował Ephesia grammata , czyli zrytualizowane „magiczne słowa” używane do zaklęć lub inskrypcji amuletowych , jako alegoryczny język zawierający spostrzeżenia teologiczne , „tajemniczą formę teologii naturalnej ”. Androcydes interpretuje słowa poprzez dostrzegane leksykalne i foniczne do języka greckiego. Jego komentarz do chyba najbardziej znanego ciągu takich sylab — askion kataskion lix tetrax damnameneus aision — jest sparafrazowany przez Klemensa Aleksandryjskiego :

Androcydes… mówi, że słynne tak zwane listy efeskie są uporządkowane jako alegorie: askion oznacza „ciemność”, ponieważ ciemność nie rzuca cienia ( skia ); kataskion oznacza „światło”, ponieważ swoim światłem rzuca cień ( kataugazei ); lix to stare słowo oznaczające „ziemię”; tetrax oznacza „rok” z powodu (czterech) pór roku; damnameneus oznacza Słońce, które jest obezwładniające ( damazon ); aisia ​​oznacza „prawdziwy głos” . Alegoria daje do zrozumienia, że ​​boskie rzeczy zostały ułożone we właściwym porządku, na przykład ciemność w stosunku do światła, słońce, aby stworzyć rok, a ziemia, aby umożliwić wszelkiego rodzaju naturalne powstanie.

Lekarz?

Podjęto pewne próby utożsamienia tego Androcydesa z Androcydesem, który był lekarzem Aleksandra Wielkiego . Pitagorejska dyscyplina żywieniowa dotycząca wina (złego) i kapusty (dobrego) może znaleźć odzwierciedlenie w radach lekarza dla notorycznie pijącego wino zdobywcy.