Annapurna (bogini)
| Annapurna | |
|---|---|
Bogini Pożywienia i Pożywienia | |
| |
| Transliteracja sanskrytu | Annapurna |
| sanskryt | अन्नपूर्णा |
| Przynależność | Parvati , Devi , Durga , Adi Parashakti |
| Siedziba | Góra Kailash |
| Mantra | Om Annapūrne Sadāpurne Śankara Prana Vallabhe Jnyāna Vairāghya Siddhyātam Bhikśām Dehi Ća Pārvati |
| Symbol | Garnek , Chochla |
| Małżonek | siedmiodniowa żałoba |
Annapurna , Annapurneshwari, Annada lub Annapoorna ( sanskryt : अन्नपूर्णा, bengalski : অন্নপূর্ণা, IAST : Annapūrṇa, dosł. wypełniony pożywieniem lub opętany ) jest przejawem Parvat i jest znana jako hinduska bogini pożywienia i pożywienia. Kult i ofiarowanie jedzenia są wysoko cenione w hinduizmie, dlatego też bogini Annapurna jest uważana za popularne bóstwo. Jest manifestacją Bogini Parwati , żony Śiwy , i jest wychwalana w Annada Mangal , poemacie narracyjnym w języku bengalskim autorstwa Bharatchandra Raya . Annapurna Sahasranam jest poświęcona Bogini i wychwala jej tysiąc imion, podczas gdy Annapurna Shatanama Stotram jest poświęcona jej 108 imion.
Istnieje kilka świątyń, które są jej poświęcone, niektóre z najbardziej znanych to świątynia Annapoorna w Horanadu , założona przez mędrca Agastyę nad brzegiem rzeki Bhadra , Annapurna Devi Mandir w Varanasi i tak dalej. Ponieważ Akshaya Tritiya jest uważana za datę narodzin Bogini Annapurny, uważa się, że dzień ten jest bardzo pomyślny dla kupowania złotej biżuterii.
Etymologia
Annapurna wywodzi się z sanskrytu i oznacza dawcę pożywienia i pożywienia . Anna (अन्न) oznacza „jedzenie” lub „ziarna”, a pūrṇa (पूर्ण) oznacza „pełny, kompletny i doskonały”.
Uważa się, że jej imię nosi góra Annapurna w Himalajach , ponieważ uważa się, że bogini jest jedną z córek króla gór Himavat . Świat zachodni nazywa ją „hinduskim bogiem gotowania”, biorąc pod uwagę jej związek z artykułami spożywczymi.
Inne nazwy Annapurny to:
- Viśālākshī (sanskryt: विशालाक्षी) – ta, która ma duże oczy .
- Viśvaśakti (sanskryt: विश्वशक्ति) – potęga światowa .
- Viśvamātā (sanskryt: विश्वमाता) – matka świata .
- Sṛṣtihetukāvaradānī (sanskryt: सृष्टिहेतुकावरदानी) – ta, która jest dobrodziejstwem dla dobra świata .
- Bhuvaneśvari (sanskryt: भुवनेश्वरी) – bogini ziemi .
- Renu – bogini Atomu .
- Annadā (sanskryt: अन्नदा) – dawca żywności .
Ikonografia
Agamy (teksty religijne) opisują ikonografię Annapurny jako młodzieńczej bogini o czerwonej cerze, z twarzą okrągłą jak księżyc w pełni, trojgiem oczu, wysokimi piersiami i czterema rękami . Dolna lewa ręka jest przedstawiona jako trzymająca naczynie pełne pysznej owsianki. Prawa ręka ze złotą chochlą ozdobioną różnymi klejnotami. Pozostałe dwie ręce przedstawiają Abhaya i Varada . Jest przedstawiona z nadgarstkami i złotą biżuterią na piersi. Siedzi na tronie, a jej głowę zdobi półksiężyc.
Na niektórych przedstawieniach Shiva stoi po jej prawej stronie z żebraczą miską, błagając ją o jałmużnę. Shiva w Annapoorna Stotra opisał bóstwo zawsze trzymające w dłoniach pismo święte, akszamalę i otwieracz do drzwi Mokszy zamiast naczynia i chochli, wskazując, że jego modlitwa do Annapoorny jest raczej duchową doskonałością niż pokarmem.
Źródła literackie
Annapurna jest wymieniana w hinduskich tekstach religijnych, takich jak Rudrayamala , Sivarahasya , Annapurnamantratsava , Maha Tripurasiddhanta , Annapurna Kavacha , Annapurnahavamti , Annapurnamalininaksatramalika i Bhairvahyantantra . Kumara Sambhavam autorstwa Kalidasy zawiera żywe wzmianki o Varanasi i bóstwie Annapurnie. Bogini jest również opisana jako źródło wiedzy i główne bóstwo w Upaniszadzie Annapurna , która jest uważana za mniejszą Upaniszadę wśród 108 Upaniszad. W tym tekście modlitwa do Annapurny jest środkiem, dzięki któremu mędrzec Ribhu osiąga wiedzę.
Devi Bhagavata napisana w III i IV wieku n.e. odnosi się do Annapurny jako bogini Kanchipuram , a Vishalakshi jako bogini Varanasi. Skanda Purana , napisana w VII wieku, stwierdza, że mędrzec Vyasa został doprowadzony do Varanasi przez klątwę, a Annapurna przybyła jako gospodyni domowa i zaoferowała mu jedzenie. Lingapurana wspomina, że Shiva błagał o jedzenie dla swoich dzieci, ponieważ nie mógł zdobyć jedzenia na świecie z powodu cudu stworzonego przez jego małżonkę Parvati . Parvati wyszła jako Annapurna i ofiarowała Shivie jedzenie na wyciągnięcie ręki. Legenda o świątyni Kasi Viswanath w Varanasi związana jest z opowieścią, że Shiva zbudował tam świątynię na jej cześć. Adi Sankara (VIII w.), zwolennik szkoły hinduizmu Advaita , napisał Annapurna Stotra , księgę wychwalającą bóstwo.
Wzmianka o Annapurnie znajduje się również w Kumara Sambhava , literaturze telugu , autorstwa Nannecholi, poety Shaiva z XII wieku. Jest też wzmianka o bóstwie w Kasikhanda autorstwa Srinatha, telugu poety z XIII wieku.
Legenda
Pewnego dnia bóg Śiwa i jego małżonka Parwati pokłócili się o świat materialny. Shiva powiedział, że wszystko, co materialistyczne, jest tylko iluzją, w tym jedzenie, które jedzą ludzie. To rozwścieczyło Parvati, która rządzi materialistycznymi aspektami. Aby pokazać Shivie i światu jej znaczenie, zniknęła, mówiąc, że chce zobaczyć, jak świat przetrwa bez niej.
Wraz ze zniknięciem Parvati świat został pozbawiony żywności i nastąpił głód. Zwolennicy Shivy błagali go o jedzenie; nawet bogowie byli zmuszeni żebrać o jedzenie, ale nie mogli go znaleźć. W końcu Shiva i jego zwolennicy zdali sobie sprawę, że na ziemi jest tylko jedna kuchnia, w mieście Varanasi (Kashi), w której jedzenie jest nadal dostępne.
Shiva udał się do Kashi, aby błagać o jedzenie. Ku jego zaskoczeniu kuchnia była własnością jego żony Parvati, ale w formie Annapurny. Nosiła niebiańskie fioletowe i brązowe szaty, które były lekko ozdobione ornamentami. Siedziała na tronie, służąc i rozdając żywność głodującym bogom i głodnym mieszkańcom ziemi. Annapurna ofiarowała Shivie swoje jedzenie jako jałmużnę i uświadomiła mu, że jako Brahman, Shiva mógł wyrosnąć z głodu; ale jego zwolennicy nie.
Istnieje również inna legenda z południowych stanów Indii, odnosząca się do nazwy Śiwy „Kapalieshwara” („Pan czaszki”), która podczas tego epizodu Śiwa został wyleczony z klątwy „Brahmahatidosa”, którą otrzymał za usunięcie jednej z klątw Pana Brahmy pięć głów, i przez które czaszka tej głowy była przyklejona do jego rąk. Po otrzymaniu pożywienia z rąk bogiń Saraswati , Lakszmi i wreszcie Parwati w postaci Annapurny, czaszka w końcu odkleiła się i upadła.
Cześć
Jedzenie jest uważane za święte w hinduizmie, a przed jego spożyciem odmawia się modlitwy. Osoba, która identyfikuje znaczenie annam (pożywienia) w obrębie pięciu warstw ciała, pomaga nieść życie w ziemskim procesie, a następnie stara się zidentyfikować Brahmana , oświecenie. Annadana , darowizna żywności, jest bardzo chwalona w hinduizmie. Znaczenie Annadana jest opisane w Wisznu Dharamottarze , Agni Puranie , Padma Puranie , Kurma Puranie , Nandi Puranie i Waju Puranie .
Annapurna jest czczona poprzez recytację jej tysiąca imion i jej stu ośmiu imion. Sri Annapurna Ashtakam skomponowana przez Shankaracharyę jest intonowana przez kilku pobożnych Hindusów na całym świecie jako modlitwa o pożywienie, mądrość i wyrzeczenie. Przed spożyciem jakiegokolwiek posiłku Hindusi odmawiają następującą modlitwę:
Oṃ Annapurne sadāpurne Śaṇkara praṇa vallabhe jnana vairāgya siddhyartham bhikṣām dehi ca parvati. Mata me Parvati devi pita devo Maheśvara bandhavah Śiva bhaktasca svadeśo bhūvanatrayam.
Och, Annapurno, która jest na zawsze kompletna, bardziej ukochana Pana Śiwy niż życie. Och, Parwati, daj mi jałmużnę Twojej łaski, aby obudzić we mnie duchową wiedzę, wewnętrzną wolność, pomyślność i duchowe osiągnięcia.
Moją matką jest Bogini Parwati, moim ojcem jest Najwyższy Pan Maheshwara (Shiva).
Moi krewni są wielbicielami Pana Śiwy, gdziekolwiek się znajdują w trzech światach.
Annapurna Vrat Katha zawierająca historie jej wielbicieli jest również recytowana przez jej wielbicieli.
Na weselach marathi panna młoda otrzymuje od matki metalowe bożki bogini Annapurny i Bala Kryszny . Oddaje im cześć przed ślubem, ofiarowując bożkom ryż i zboże. Ten Viddhi (zwyczaj) jest znany jako Gauri Harap. Robi także zdjęcia domu męża i umieszcza na nich bożki.
Czytaj Devi Annapurna Stotram w formacie PDF
Skronie
Chociaż Annapurna jest popularnym bóstwem, jest jej poświęconych niewiele świątyń.
- ( Annapurna Devi Mandir ) poświęcona Annapurnie znajduje się w Varanasi , UP Annapurna jest boginią miasta Kashi (Varanasi), gdzie jest uważana za królową Varanasi wraz ze swoim małżonkiem Vishweshwarem (Shiva), królem Varanasi. W świątyni każdego dnia w południe rozdawane są prasad (pokarmy ofiarowane bogini) osobom starszym i niepełnosprawnym. Podczas Nawaratri żywność jest rozprowadzana na większą skalę.
- W Bengalu Zachodnim świątynia ShivaShakti Annapurna w Barrackpore została zbudowana przez córkę Rani Rashmoni , Jagadambę Devi w 1875 roku. Świątynia ta była wzorowana na słynnej świątyni Dakshineswar Kali .
- W Madhya Pradesh Annapurna Mandir (Świątynia) znajduje się w pobliżu Pałacu Lal Bagh w Indore.
- Świątynia Annapoorneshwari znajduje się w Horanadu w Ghatach Zachodnich , Chikkamagaluru w Karnatace , gdzie po nakarmieniu wielbicieli odbywają się popołudniowe i wieczorne modlitwy.
- W Kerali znajduje się świątynia w wiosce Chalappally o nazwie Kunnam Annapoorneswari Devi Temple.
- Świątynia bogini znajduje się w Cherukunnu , Kannur , Kerala pod nazwą Annapurneshwari Temple, Cherukunnu .
- W mieście Puducode w Kerali znajduje się świątynia Puducode Annapoorneswari, w której co roku odbywają się wielkie obchody Nawaratri z wielką ucztą, która jest zatłoczona przez tysiące wielbicieli z całego świata, tych, którzy wyemigrowali i osiedlili się gdzie indziej.
- W mieście Thodupuzha znajduje się świątynia Thachukuzhikavu Annapoorneswari-Bhadrakali-Navagraha.
- W Tamil Nadu słynna świątynia Annapoornani znajduje się wewnątrz świątyni Odhanavaneswarar, Tiruchotruturai . Świątynia Annapurny została zbudowana w pobliżu Watrap , Virudhunagar , na drodze do Saduragiri. Świątynia ma kształt ośmiobocznej piramidy. Słynna świątynia Annapoorneshwari znajduje się w dzielnicy Coimbatore . Świątynia Annapurna o nazwie Andakasieswari jest w budowie w Achangudi niedaleko miasta Tiruvadanai w dystrykcie Ramanathapuram .
- Trwa budowa świątyni w Pathikonda, dystrykt Kurnool , Andhra Pradesh .
- W Hyderabadzie jej świątynie znajdują się w Jafferguda.
- Jej świątynie znajdują się w Jalandhar i Bhatinda w Pendżabie .
- W Maharasztrze jej świątynie znajdują się w Bhandara i Akola . Jedna ze świątyń znajduje się w Manegaon w dystrykcie Solapur
- Jej świątynie znajdują się również w Gudżaracie . W Unjha w stanie Gudżarat jest czczona jako Umiya Mata. Niektórzy ludzie w Gudżaracie i Radżastanie również uważają Ashapura Mata za inkarnację Annapoorna Mata. W Radżastanie jej świątynie znajdują się w wiosce Mishroli w dystrykcie Jhalawar oraz w wiosce Kagdara w dystrykcie Pali . W Forcie Chittor znajduje się jedna świątynia Annapoorna Mata . Został zbudowany przez Maharanę Hamira Singha . Istnieją inne świątynie w forcie w pobliżu świątyni Annapoorna Mata, które są poświęcone Baan Mata, Charbhuja i Lakshmi-Narayan. Na szczycie wzgórza Ramgarh w naturalnej jaskini znajdują się świątynie Rajasthan, Kisnai i Annapurna Devi. Kolejna świątynia znajduje się w świątyni Irinjalakuda Kunjilikattil Annapoorneswari . Jest to rodzinna świątynia miejscowej wyczerpanej [ wymagane wyjaśnienie ] społeczności, w której rytuały odprawiają kapłani bramińscy
- W Asan w Katmandu w Nepalu znajduje się również świątynia poświęcona bogini Annapurnie w jej formie Purna Kalash.
Zobacz też
- Annapurna Devi Mandir
- Annada Mangal
- Devi (hinduska bogini)
- Durga
- Hinduskie świątynie w Varanasi
- Ukemoczi ; japońska bogini jedzenia Shinto .
Notatki
- P., dr Arundhati (2001). Annapurna - bukiet kwiatów kultury indyjskiej . New Delhi: Concept Publishing Company. ISBN 81-7022-897-2 .
- Saraswati, Swami Satyananda (2001). Annapurna Puja i Sahasranam . ISBN 18-87472-85-1 .
- Eck, Diana L. (kwiecień 2001). Banaras: Miasto Świateł . ISBN 81-87936-00-2 .
- Kalidasa. Raghuvansa Mahakavya 1.1 (początkowa Shloka) .
