katyayani

Katyayani
Bogini Mocy
Katyayani Sanghasri 2010 Arnab Dutta.JPG
Córka Mędrca Katyayana, stąd znana jako Katyayani
Przynależność Awatar Durgi _
Planeta Jowisz
Mantra चंद्रहासोज्जवलकरा शार्दूलवरवाहना। कात्यायनी शुभं दध्यादेवी दानवघातिनि।।
Broń
Khadga (długi miecz) Padma lub Lotus , Abhayamudra, Varadamudra
Uchwyt Lew
Małżonek siedmiodniowa żałoba

Katyayani (कात्यायनी) jest aspektem Mahadevi i zabójcą tyrańskiego demona Mahishasury . Jest szóstą spośród Nawadurgów , dziewięciu form hinduskiej bogini Durgi , czczonych podczas święta Nawaratri . Jest przedstawiana z czterema, dziesięcioma lub osiemnastoma rękami. Jest to drugie imię nadane Bogini Adi Parashakti w Amarakosha , sanskryckim leksykonie ( imion Bogini Parvati – Uma , Katyayani , Gauri , Kali , Haimavati, Ishwari ).

W śaktyzmie jest kojarzona z dzikimi formami Shakti lub Durgi , wojowniczej bogini, która obejmuje również Bhadrakali i Chandika , i tradycyjnie jest kojarzona z kolorem czerwonym, podobnie jak z boginią Parvati , pierwotną formą Shakti , co jest również faktem wspomniany w Mahabhashya Patanjalego o Pāṇini , napisany w II wieku pne .

Pierwsza wzmianka o niej znajduje się w części Jadżurwedy , Taittiriya Aranyaka . Skanda Purana wspomina, że ​​została stworzona ze spontanicznego gniewu bogów, który ostatecznie doprowadził do zabicia demona, Mahishasury , dosiadającego lwa. Ta okazja jest obchodzona podczas corocznego Durga Puja w większości części Indii.

Jej wyczyny są opisane w Devi-Bhagavata Puranie i Devi Mahatmyam , części Markandeya Purany przypisywanej mędrcowi Markandeya Rishi, który napisał ją w sanskrycie ok. 400-500 n.e. Przez pewien czas jej obecność była również odczuwalna w tekstach buddyjskich i dżinistycznych oraz w kilku tekstach tantrycznych, zwłaszcza w Kalika Puranie (X wiek), która wspomina o Uddiyanie lub Odradesie ( Odisha ), jako o siedzibie bogini Katyayani i Pana Jagannatha [ cytat ] potrzebne ] .

W tradycjach hinduskich, takich jak joga i tantra , przypisuje się ją szóstej czakrze Ajna lub czakrze trzeciego oka, a jej błogosławieństwa są przywoływane poprzez koncentrację na tym punkcie.

Pochodzenie

Urodzony z gniewu bogów, Katyayani zabija demona, Mahishasurę

Według Vamana Purany została stworzona z połączonych energii bogów, kiedy ich gniew na demona Mahishasurę objawił się w postaci promieni energii. Promienie skrystalizowały się w pustelni Kātyayana Rishi , która nadała jej odpowiednią formę, dlatego też nazywana jest Katyayani, czyli „córką Katyayany”. W innych tekstach, takich jak Kalika Purana , wspomina się, że to Rishi Kaytyayana jako pierwszy ją czcił, stąd stała się znana jako Katyayani . W obu przypadkach jest demonstracją lub objawieniem Durga i jest czczony szóstego dnia festiwalu Navratri .

Devi Mahatmya w sanskrycie , centralny tekst śaktyzmu , datowany na 11 rok n.e

Vamana Purana bardzo szczegółowo wspomina legendę o jej stworzeniu: „Kiedy bogowie szukali Wisznu w ich rozpaczy, on i na jego rozkaz Śiwa , Brahma i inni bogowie wyemitowali takie płomienie z ich oczu i twarzy, że góra blasku powstał, z którego wyłonił się Katyayini, lśniący jak tysiąc słońc, mający troje oczu, czarne włosy i osiemnaście ramion. Shiva dał jej swój trójząb, Wisznu Sudarshan Czakrę lub dysk, Waruna shankha , muszlę, Agni strzałka, Vayu łuk, Surya kołczan pełen strzał, Indra piorun , Kuvera maczuga , Brahma różaniec i dzban na wodę , Kala tarcza i miecz, Wiśwakarma topór bojowy i inna broń. Tak uzbrojony i uwielbiany przez bogów Katyayani udał się na wzgórza Mysore. Tam asury i zachwycone jej pięknem tak opisały ją Mahishasurze , ich króla, że ​​pragnął ją zdobyć. Prosząc o rękę, powiedziała mu, że musi wygrać w walce. Przyjął postać Mahiszy, byka i walczył; w końcu Durga zsiadła ze swojego lwa i skoczyła na grzbiet Mahishy, ​​który był w postaci byka i swoimi delikatnymi stopami uderzył go w głowę z tak straszliwą siłą, że upadł bez przytomności na ziemię. Następnie odcięła mu głowę swoim mieczem i odtąd była nazywana Mahishasuramardini , Zabójcą Mahishasury. Legenda znajduje również wzmiankę w Varaha Puranie i klasycznym tekście Shaktism , Devi-Bhagavata Purana Skanda Purana ma inną wersję, w której Katyayani pojawia się jako 2-ręka Bogini, a później rozszerza się na 12 uzbrojonych. Tutaj Z powodu splendoru Kartikey Ma swoje imię. W tej wersji Parvati podarowuje jej lwa. To wyjątkowa wersja, w której Katayayani wybacza Mahishy [ potrzebne źródło ]

Inne legendy

Raktabīja , pomocnik Kolhasura, posiadał moc ( Siddhi ), dzięki której każda kropla jego krwi przelana na ziemię rodziła demona. Z powodu tej mocy Bhairava nie mógł zabić Raktabīji. Katyayani połknęła całą krew Raktabīja, nie pozwalając jej spaść na ziemię. Stworzyła Amrut Kunda (zbiornik z nektarem), aby odmłodzić żołnierzy Bhairavy, odgrywając w ten sposób kluczową rolę w wojnie. Upamiętnia to jej świątynia na południe od Kolhapur.

Drugim spośród „Shaktipeeths” jest Tulja Bhavani ( Parvati ) z Tuljapur. Jest to bóstwo rodzinne rodziny królewskiej Bhosale, Yadavów i niezliczonej liczby rodzin należących do różnych kast. Założycielka królestwa Marathów, Shivaji, zawsze odwiedzała świątynię, aby prosić o jej błogosławieństwo. Uważa się, że bogini Durga Bhavani (Katyayani) dała mu miecz - „miecz Bhawani” - za sukces w jego wyprawach. Historia świątyni została wspomniana w Skanda Puranie. [ potrzebne źródło ]

Według Tantr , objawiła się przez północną ścianę, która jest jedną z sześciu twarzy Śiwy . Ta twarz jest koloru niebieskiego i ma troje oczu, a także ujawnia Devis , Dakshinakalika, Mahakali , Guhyakali, Smashanakalika, Bhadrakali , Ekajata , Ugratara (zaciekła Tara ), Taritni, Chhinnamasta , Nilasarasvati (Niebieski Saraswati ), Durga , Jayadurga, Navadurga , Vashuli, Dhumavati , Visalakshi , Parvati , Bagalamukhi , Pratyangira , Matangi , Mahishasuramardini , ich obrzędy i mantry .

Cześć

Bhagavata Purana w 10. Canto , 22. rozdziale, opisuje legendę o Katyayani Vrata , gdzie młode, przeznaczone do małżeństwa córki ( gopi ) pasterzy z Gokuli w Braja , czciły boginię Katyayani i składały wratę , czyli ślubowanie, przez cały miesiąc Margashirsha , pierwszy miesiąc sezonu zimowego, aby otrzymać Pana Krysznę za męża. W ciągu miesiąca jedli tylko nieprzyprawione khichri a po kąpieli w Jamunie o wschodzie słońca stworzył gliniane bóstwo bogini na brzegu rzeki i oddawał cześć bożkowi za pomocą aromatycznych substancji, takich jak pulpa z drzewa sandałowego, lampy, owoce, orzechy betelu, nowo wyrosłe liście, pachnące girlandy i kadzidło. To poprzedza epizod, w którym Kryszna zabiera im ubrania, kiedy kąpią się w rzece Yamuna .

Jest czczona jako Adi shakti swaroop, która, jeśli złożysz ślub postu, da ci męża, o którego marzyłaś i o którego się modliłaś. Post, zwany Kātyāyanī-vrata, odbywa się przez cały miesiąc, ofiarowując takie rzeczy jak sandały, kwiaty, kadzidła itd.: „W miesiącu Margaśirsa, każdego dnia wczesnym rankiem młode córki pasterzy (gopi) weźcie się za ręce i śpiewajcie o Kryszny , udajcie się do Jamuny (Jamuna), aby się wykąpać. Pragnąc otrzymać Krysznę za męża, czcili wtedy boginię Kātyāyanī kadzidłem, kwiatami i innymi przedmiotami ”. [ potrzebne źródło ]

Każdego dnia wstawali o świcie. Wzywając innych po imieniu, wszyscy trzymali się za ręce i głośno śpiewali chwały Kryszny, idąc do Kalindi (uosobionej Jamuny), aby wziąć kąpiel. [ potrzebne źródło ]

, że dorastająca Bogini Dziewica na południowym krańcu Indii, Devi Kanya Kumari, jest awatarem Devi Katyayani lub Devi Parvati . Jest boginią pokuty i Sanyas. Podczas Pongal ( Thai Pongal ), dożynek, które zbiegają się z Makara Sankranthi i obchodzone są w Tamil Nadu , dziewczęta modliły się o deszcz i pomyślność i przez cały miesiąc unikały mleka i przetworów mlecznych. Kobiety kąpały się wcześnie rano i czciły bożka bogini Katyayani, wyrzeźbioną z mokrego piasku. Pokuta kończyła się pierwszego dnia miesiąca tajskiego (styczeń-luty) w kalendarzu tamilskim .

Modły

Mantra

चंद्रहासोज्जवलकरा शार्दूलवरवाहना। कात्यायनी शुभं दध्यादेवी दानवघातिनि।।: Chandra Hasojja Valakara |

Shaardulavar Vaahana ||

Kaatyayani Shubham Daddya |

Devi Daanav Ghaatini ||

ॐ देवी कात्यायन्यै नम: Oṃ Devī Kātyāyanyai Namaḥ

Chandrahasojjvalakara Shardulavaravahana |

Katyayani Shubham Dadyad Devi Danavaghatini ||

Ya Devi Sarvabhuteshu Ma Katyayani Rupena Samsthita |

Namastasyai Namastasyai Namastasyai Namo Namah ||

Dhyan Mantra

स्वर्णाआज्ञा चक्र स्थितां षष्टम दुर्गा त्रि नेत्राम्। वराभीत करां षगपदधरां कात्यायनसू भजामि॥ Swarnagya czakra sthitam szasztam Durga Trinetram. Varabhit Karam shadgpadmdharam katyayansutam Bhajami

Skronie

Shri Katyayani Devi mandir to hipnotyzująca hinduska świątynia poświęcona bogini Katyayani. Świątynia znajduje się w Bakorze w ta-Khanpur, w sąsiedztwie dzielnicy Mahisagar , oddalonej zaledwie o 3 km od Kaleshwari. Bogini Katyayani, która jest jedną z części Navadurgi , jest uważana za szóstą formę bogini Durgi. Wielbiciele ze wszystkich kast i religii są tu witani. Świątynia została zbudowana w północno-indyjskiej architekturze i znajduje się w Gudżaracie . Świątynia jest wykonana z atrakcyjnych i wypolerowanych marmurów, które są rozmieszczone na 70 akrach składających się z 5 małych i dużych świątyń podzielonych na trzy różne kompleksy. Kompleks świątynny ma również inne świątynie poświęcone Pana Ganeśy , Pana Sai, Pana Hanumana i Pana Śiwy . Atrakcją tej świątyni jest idol Devi Katyayani. Mówi, że jeden i jedyny bożek w postaci kamienia.

Obchodzone są tu liczne święta, a także pomyślny festiwal Navrati. Piąty dzień Navrati ma być dniem przybycia Devi Katyayani. Jeśli planujesz odwiedzić Bakor ; postaraj się jak najlepiej odwiedzić świątynię Devi Katyayani. Bogini Katyayani w Bakorze zajmuje ważne miejsce w okresie prehistorycznym.

Devi Katyayani, która już tu mieszkała i przybyła, by powitać boginię Katyayani. Bogini Devi Katyayani ma bardzo współczujące relacje. Nawet teraz codziennie podczas porannej Aarti w świątyni Bakor Devi Katyayani ma być obecna każdego dnia. Kiedy odwiedzasz tę świątynię, czujesz wielkość Devi Katyayani, otrzymujesz błogosławieństwo i pełny spokój ducha.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Katyayani&oldid=1141442450 ”