Świątynia Odhanavaneswarar, Tiruchotruturai

Świątynia Odhanavaneswarar Świątynia
Odhanavaneswarar
Religia vimana
Przynależność	hinduizm
Dzielnica	Tańdźawur
Bóstwo	Odhanavaneswarar ( Siwa ) Annapoorani (Parvati)
Lokalizacja
Lokalizacja	Tiruchotruturai
Państwo	Tamil Nadu
Kraj	Indie
Lokalizacja w Tamil Nadu
Współrzędne geograficzne
Architektura
Typ	Architektura drawidyjska

Świątynia Odhanavaneswarar, Tiruchotruturai (zwana także świątynią Oppillaselvar ) to hinduska świątynia poświęcona Śiwie, położona w wiosce Tiruchotruthurai, Tamil Nadu , Indie . Pięć rzek to Vadavaru, Vennaaru, Vettaaru, Kudamuruttiyaaru i Kaaviriyaaru. Shiva jest czczony jako Odhanavaneswarar i jest reprezentowany przez lingam , a jego małżonka Parvati jest przedstawiana jako Annapoorani. Bóstwo przewodnie jest czczone w kanonicznym dziele Tamil Śiwa z VII wieku, Tevaram , napisany przez tamilskich świętych poetów znanych jako nayanarów i sklasyfikowany jako Paadal Petra Sthalam .

Ta świątynia jest znana jako Dakshina Kailasham (Kailash of the South). To miejsce, w którym Nandi (boski byk Pana Śiwy) i stał się wierzchowcem Śiwy. Boski ślub Nandi i Suyasayambikai odbył się w świątyni Thirumazhapadi Vaidyanathaswamy w dystrykcie Ariyalur w Tamil Nadu . Jest to obchodzone jako święto Saptha Stanam, które obejmuje siedem świątyń Shivy w regionie.

Istnieje wiele inskrypcji związanych ze świątynią, wskazujących na wkład królestwa Cholas , Pandyas , Thanjavur Nayaks i Thanjavur Maratha . Najstarsze części obecnej konstrukcji murowanej zostały zbudowane za dynastii Chola w IX wieku, podczas gdy późniejsze rozbudowy przypisuje się późniejszym okresom, aż do Thanjavur Nayaks w XVI wieku.

Kompleks świątynny jest jednym z największych w stanie i mieści cztery wieże bramne zwane gopuramami . W świątyni znajduje się wiele świątyń, z których najbardziej znane to Odhavaneswarar i Annapoorani. W kompleksie świątynnym znajduje się wiele sal i trzy dzielnice. Świątynia ma cztery codzienne rytuały o różnych porach od 6:30 do 20:00 oraz pięć corocznych festiwali w swoim kalendarzu. Obecnie świątynia jest utrzymywana i administrowana przez Departament ds. Dat na Religię Hinduską i Charytatywną rządu stanu Tamil Nadu .

Legenda

Zgodnie z hinduską legendą, Shiva był zadowolony z oddania jednego ze swoich wielbicieli o imieniu Arulalan i obdarzył go naczyniem z niekończącymi się możliwościami dawania pożywienia. Według innej legendy, pewnego razu panował niekończący się głód. Mędrzec Gautama odprawił w tym miejscu pokutę, zadowolony, z czego Shiva dał dobrodziejstwo, aby miejsce to miało niekończące się możliwości zaopatrzenia w żywność. Miejsce, w którym rósł ryż, określane jest jako arisi vilaintha vayal , a kanał jako cottrudayan vaaykal . Miejsce to było więc określane jako Thiruchotruthurai , czyli brzegi kanału, w którym rósł ryż. Inny wariant legendy wskazuje, że Parvathi pojawiła się jako Annapoorani i nakarmiła swoich wielbicieli w tym miejscu. Miejsce, w którym Ambal karmiła wielbicieli, nazywało się Annam Paintha Vayal (pole, na którym produkowano żywność). Zgodnie z legendą wielbiciele biorący udział w festiwalu Sapthastanam są karmieni w świątyni.

Architektura

Świątynia znajduje się w Tiruchotruturai, wiosce w dystrykcie Thanjavur w indyjskim stanie Tamil Nadu . Leży nad brzegiem rzeki Kaveri, 10 km od Thanjavur i 3 km od Thiruvaiyaru na drodze Thirukandiyur - Thanjavur. Świątynia ma trzy prakaramy (zamknięte tereny świątyni) i wiele mandapamów (sal). Świątynia jest zwrócona na wschód i wchodzi się do niej przez trójpoziomową piramidalną raja gopuram (wieżę bramną). Bóstwo przewodnie w postaci lingamu mieści się w sanktuarium na planie kwadratu. Dołączona sala, ardhamandapa, ma taką samą szerokość jak sanktuarium, a jej długość jest dwukrotnie większa od sanktuarium. Projekty ardhamandapa w kierunku wschodnim. Mukhamandapa ma kwadratową strukturę . Istnieje pięć devakoshtas , które pokrywają zewnętrzne ściany sanktuarium. Obrazy Dakshinamurthy i Brahmy są jedynymi pozostałymi z pięciu. Po obu stronach wejścia do ardhamandapy znajdują się dwa duże Dvarapala , bóstwa opiekuńcze . Istnieją obrazy lingów replikujących Sapthavidangam i Saptamatrika .

Kapliczki w świątyni

Sapta Stanam

Zdobiony palankin używany podczas festiwalu

Sapthastanam
Siedem ważnych świątyń w Thiruvaiyaru i okolicach
Świątynia	Lokalizacja
Świątynia Aiyarappar	Thiruvaiyaru
Świątynia Apathsahayar	Thirupazhanam
Świątynia Odhanavaneswarar	Tiruchotruturai
Świątynia Vedapuriswarar	Thiruvedhikudi
Świątynia Kandeeswarar	Thirukkandiyur
Świątynia Puvananathar	Thirupanturuthi
Świątynia Neyyadiappar	Tillaistanam

Boski byk Nandi urodził się w tej świątyni i stał się wierzchowcem Pana Śiwy. Boski ślub Nandi i Suyasayambikai odbył się w świątyni Thirumazhapadi Vaidyanathaswamy w dystrykcie Ariyalur w Tamil Nadu . Jest to obchodzone jako święto Saptha Stanam, które obejmuje siedem świątyń Shivy w regionie. Sapthasthanam festiwal odbywa się w Tiruvaiyaru w kwietniu każdego roku. Według hinduskiej legendy jest to święto weselne Nandikeswary , świętego byka Śiwy na gwieździe Punarpoosa podczas Tamilski miesiąc Panguni . Święte bóstwo ze świątyni Aiyarappar w Thiruvaiyaru jest przenoszone w zdobionym szklanym palankinie wraz z wizerunkami Nandikeswary i Suyasayambikai do świątyń w Thirupazhanam, Thiruchottruthurai, Thiruvedhikudi, Thirukandiyur i Thirupoonthurthi. Każde z festiwalowych bóstw odpowiednich świątyń osadzonych w szklanych palankinach towarzyszy Aiyarpparowi w drodze do ostatecznego przeznaczenia, Thillaistanam. W korycie rzeki Cauvery przed świątynią Thillaistanam odbywa się wielki pokaz sztucznych ogni. Siedem palankinów zostaje przeniesionych do świątyni Aiyarappar w Thiruvaiyyaru. Setki ludzi są świadkami zbieżności siedmiu szklanych palankinów niosących główne bóstwa odpowiednich świątyń z siedmiu miejsc w Tiruvaiyaru. Wielbiciele występują Poochorithal (święto kwiatów), podczas którego lalka ofiarowuje kwiaty głównym bóstwom w palankinach. Po Poochorithal palankiny wyruszają do swoich świątyń.

Praktyki kultu

Kapłani świątynni odprawiają pudżę (rytuały) podczas świąt i na co dzień. Podobnie jak inne świątynie Shivy w Tamil Nadu, kapłani należą do Shaiva , podkasty bramińskiej. Rytuały świątynne odprawiane są cztery razy dziennie; Ushathkalam o 6:30, Kalasanthi o 8:00, Uchikalam o 12:00, Sayarakshai o 17:00 i Ardha Jamam o 20:00. Każdy rytuał składa się z czterech etapów: abhisheka (święta kąpiel ) , alangaram ( dekoracja), naivethanam (ofiara z pożywienia) i deepa aradanai (machanie lampami) zarówno dla Odhavaneswarar, jak i Annapoorani. Kult odbywa się przy muzyce z nagaswaram (instrument piszczałkowy) i tavil (instrument perkusyjny), religijnymi instrukcjami Wed ( święte teksty) czytanymi przez kapłanów i pokłonami wiernych przed masztem świątyni. Istnieją cotygodniowe rytuały, takie jak somavaram (poniedziałek) i sukravaram (piątek), dwutygodniowe rytuały, takie jak pradosham i miesięczne festiwale, takie jak amavasai (dzień nowiu), kiruthigai , pournami (dzień pełni księżyca) i sathurthi . Mahaśiwaratri w okresie luty - marzec to główne święta obchodzone w świątyni.

Znaczenie religijne

Wejście od drugiej dzielnicy

Tirugnana Sambandar , tamilski poeta Saivite z VII wieku , czcił Odhavaneswarara w 28. padigamie w Tevaram , zebranym w Pierwszym Tirumurai . Appar , współczesny Sambandarowi, również czcił Odhanvaneswarara w czterech padigamach w Tevaram , zebranych w czwartym, piątym i szóstym Tirumurai. Sundarar , Nayanmar z VIII wieku czcił Odhavaneswarara w padigamie, który jest skompilowany w Siódmym Tirumuari. Ponieważ świątynia jest czczona w Tevaram , jest klasyfikowana jako Paadal Petra Sthalam , jedna z 275 świątyń, które znajdują wzmiankę w kanonie Śiwa. Świątynia jest liczona jako 13. na liście świątyń na południowym brzegu Cauvery. Zgodnie z relacjami w Periya Puranam autorstwa Sekkizhara , Sundarar odwiedził wiele świątyń Śiwy w regionie i odwiedził tę świątynię. Śpiewał Azhal neer ozhugi anaya na cześć Odhanavaneswarara. Arunagirinathar , XV-wieczni święci Saivite, śpiewali pochwały o Murudze w świątyni. Świątynia zaliczana jest do grona świątyń zbudowanych na brzegach rzeki Kaveri .