Tungnath
| Tungnath | |
|---|---|
 Widok świątyń w
| |
| religii Tungnath | |
| Przynależność | hinduizm |
| Dzielnica | Rudraprayag |
| Bóstwo | siedmiodniowa żałoba |
| Festiwale | Mahaśiwaratri |
| Lokalizacja | |
| Państwo | Uttarakhand |
| Kraj | Indie |
  Lokalizacja w Uttarakhand
| |
| Współrzędne geograficzne | Współrzędne : |
| Architektura | |
| Typ | Architektura północno-indyjskich Himalajów |
| Twórca | Pandawowie (według legendy) |
| Zakończony | Nieznany |
| Podniesienie | 3680 m (12073 stóp) |
| Strona internetowa | |
| https://uttarakhandtourism.gov.in/destination/chopta | |
Tungnath ( IAST :tuņgnāth) jest jedną z najwyższych świątyń Śiwy na świecie i jest najwyższą z pięciu świątyń Panch Kedar znajdujących się w dystrykcie Rudraprayag , w indyjskim stanie Uttarakhand . Góry Tungnath (dosłowne znaczenie: Władca szczytów) tworzą Mandakini i Alaknanda . Znajduje się na wysokości 3690 m (12106 stóp), tuż poniżej szczytu Chandrashila . Wiąże się z nim bogata legenda Pandawowie , bohaterowie eposu Mahabharata .
Legenda
Według mitologii hinduskiej Shiva i jego małżonka Parvati mieszkają w Himalajach: Shiva mieszka na górze Kailash . Parvati jest również nazywana Shailaputri , co oznacza „Córka Góry”. Opisano wiele legend ludowych związanych z regionem Garhwal, Shivą i tworzeniem świątyń Panch Kedar.
Ludowa legenda o Panch Kedar odnosi się do Pandawów , bohaterów hinduskiej epopei Mahabharata . Pandawowie pokonali i zabili swoich kuzynów — Kaurawów w epickiej wojnie na Kurukszetrze . Chcieli zadośćuczynić za grzechy popełnienia bratobójstwa ( gotra hatya ) i brahmanahatyi (zabijania braminów — klasy kapłanów) w czasie wojny. W ten sposób przekazali lejce swojego królestwa swoim pobratymcom i wyruszyli w poszukiwaniu Śiwy i prosić o jego błogosławieństwo. Najpierw udali się do świętego miasta Varanasi (Kashi), uważanego za ulubione miasto Śiwy i znanego ze świątyni Kashi Vishwanath . Ale Śiwa chciał ich uniknąć, ponieważ był głęboko wściekły śmiercią i nieuczciwością na wojnie na Kurukszetrze i dlatego był niewrażliwy na modlitwy Pandawów. Dlatego przyjął postać byka ( Nandi ) i ukrył się w regionie Garhwal.
Nie znajdując Shivy w Varanasi, Pandawowie udali się w Himalaje Garhwal . Bhima , drugi z pięciu braci Pandawów, stojąc wówczas okrakiem na dwóch górach, zaczął szukać Śiwy. Widział pasącego się byka w pobliżu Guptakashi („ukryty Kashi” — nazwa pochodzi od ukrywania się Śiwy). Bhima natychmiast rozpoznał, że byk to Śiwa. Bhima złapał byka za ogon i tylne nogi. Ale Śiwa w kształcie byka zniknął pod ziemią, aby później pojawić się ponownie częściowo, z garbem unoszącym się w Kedarnath , ramionami pojawiającymi się w Tungnath, twarzą pojawiającą się w Rudranath , nabhi (pępek) i żołądek pojawiające się w Madhyamaheshwar oraz włosy pojawiające się w Kalpeshwar . Pandawowie zadowoleni z tego ponownego pojawienia się w pięciu różnych formach, zbudowali świątynie w pięciu miejscach, aby czcić i wielbić Śiwę. W ten sposób Pandawowie zostali uwolnieni od swoich grzechów.
Wariant opowieści przypisuje Bhimie nie tylko złapanie byka, ale także powstrzymanie go przed zniknięciem. W rezultacie byk został rozdarty na pięć części i pojawił się w pięciu miejscach w regionie Kedar Khand w regionie Garhwal w Himalajach. Po zbudowaniu świątyń Panch Kedar Pandawowie medytowali w Kedarnath o zbawienie, odprawiali jadźnę (ofiary z ognia), a następnie niebiańską ścieżką zwaną Mahapanth (zwaną także Swargarohini) osiągnęli niebo lub zbawienie. [ potrzebne źródło ] . Świątynie Panch Kedar są zbudowane w architekturze „Katyuri” świątyni w północno-indyjskich Himalajach, a świątynie Kedarnath, Tungnath i Madhyamaheshwar wyglądają podobnie.
darszan Śiwy do świątyń Panch Kedar, niepisanym rytuałem religijnym jest odwiedzenie Wisznu w świątyni Badrinath , jako ostateczny potwierdzający dowód wielbiciela, że szukał błogosławieństw Śiwy.
Legenda głosi również, że Rama , główny bohater Ramajany , medytował na szczycie Chandraśila , który znajduje się blisko Tungnath w Indiach. Mówi się również, że Rawana odprawiał pokutę Śiwie, władcy szczytów, kiedy tu mieszkał.
Cześć
Kapłan w tej świątyni jest miejscowym braminem z wioski Makkumath, w przeciwieństwie do innych świątyń Kedar, w których kapłani pochodzą z południowych Indii , zgodnie z tradycją ustaloną przez hinduskiego widzącego Sankaracharyę z VIII wieku . Mówi się również, że bramini Maithani z wioski Makkumath pełnią funkcję kapłanów w tej świątyni. W sezonie zimowym świątynia jest zamknięta, a symboliczny wizerunek bóstwa i kapłanów świątynnych zostaje przeniesiony do świątyni Markandeshwar w wiosce Makkumath, oddalonej o 29 km stąd. Jest blisko Duggalbitha 10 km (6 mil) przed Chopta w kierunku Ukhimath.
Geografia
Tungnath znajduje się na szczycie grzbietu oddzielającego wody rzeki Mandakini (wypływającej z Kedarnath ) od rzeki Alaknanda (wznoszącej się powyżej Badrinath ). Szczyt Tungnath na tym grzbiecie jest źródłem trzech źródeł, które tworzą rzekę Akashkamini. Świątynia leży około 2 km (1,2 mil) poniżej Chandrashila (3690 m (12106 stóp)). Droga do Chopty znajduje się tuż pod tym grzbietem, dzięki czemu zapewnia najkrótszą ścieżkę podejścia do uzdy na trekking do świątyni z Chopty , na krótkim dystansie około 5 km (3,1 mil). Ze szczytu Chandrashila rozciągały się malownicze widoki na pasmo Himalajów obejmujące ośnieżone szczyty Nanda Devi , Panch Chuli , Banderpoonch, Kedarnath , Chaukhamba i Neelkanth po jednej stronie oraz dolinę Garhwal po przeciwnej stronie. Dolina między Choptą a świątynia Tunganath ma zalesione wzgórza z bogatymi alpejskimi łąkami z zagajnikami rododendronów, a także pola uprawne. Rododendrony, gdy są w pełnym rozkwicie w marcu, mają olśniewające kolory, od karmazynowego do różowego. Znajduje się tu wysokogórska stacja botaniczna Uniwersytetu Garhwal . W pobliżu szczytu świątyni znajduje się leśny dom wypoczynkowy w Dugalibitta, naprzeciwko pasma wzgórz Kedarnath. Kedarnath Wild Life Sanctuary, zwany także Kedarnath Musk Deer Sanctuary, założony w 1972 roku w celu ochrony zagrożonego wyginięciem jelenia piżmowego , która leży w regionie, ma również ośrodek hodowli jeleni piżmowych w Kharchula Kharak koło Chopty .
Klimat
Klimat jest ogólnie chłodny przez cały rok. Lata są przyjemne ze średnią temperaturą oscylującą wokół 16 stopni Celsjusza w ciągu dnia. Zimy są bardzo chłodne, a temperatura bardzo często spada poniżej zera. Najlepszy czas na zwiedzanie świątyni to okres od kwietnia do września. Z powodu obfitych opadów śniegu świątynia Tungnath pozostaje zamknięta przez około 6 miesięcy w okresie zimowym.
Trekking i dostęp
5 km (3,1 mil) wędrówka zaczyna się od Chopta (9600 stóp (2926 m)), najbliższego miejsca na NH 58. Chopta znajduje się 23,9 km (15 mil) od Rudraprayag w kierunku Karnaprayag i można do niej dotrzeć z Rishikesh przez Devprayag , Srinagar i Rudraprayag .
Ze wszystkich tras trekkingowych Panch Kedar trasa do Tungnath jest najkrótsza: tylko 5 km (3,1 mil) od Chopta (na drodze Ukhimath -Gopeshwar), którą można pokonać w około 4–5 godzin (w zależności od zdolności fizycznych trekkera ). Wędrówka to stroma wspinaczka (9600–11 350 stóp (2926–3459 m)), ścieżka trekkingowa jest wyłożona kamieniami, a na trasie znajdują się ławki w odstępach. Ścieżka po obu stronach otoczona jest malowniczymi widokami i zachwycającą florą i fauną. Ogólnie rzecz biorąc, pielgrzymka do Tunganath jest podejmowana w ramach trekkingu Panch Kedar obejmującego wszystkie pięć świątyń na trasie o długości 170 km (105,6 mil) (długość drogi i wędrówki) zaczynającej się od Rishikesh w kolejności: Kedarnath , Tungnath, Rudranath , Madhyamaheswar i Kalpeshwar . Nieliczni pielgrzymi, którzy podejmują tę pieszą pielgrzymkę do sanktuarium, robią to w miesiącach letnich (od końca kwietnia lub od początku maja do października), ponieważ świątynia pozostaje pokryta śniegiem i niedostępna. W tym okresie nawet Chopta, najbliższa główka drogi, pozostaje pusta. Mówi się jednak, że niewielu adeptów przybywa w te okolice zimą, unikając pielgrzymów. Strome podejście do Chandarshila trwa 2 km (1,2 mil).
Najbliższe lotnisko to Jolly Grant, Dehradun (258 km (160 mil)). Najbliższa stacja kolejowa znajduje się w Rishikesh (241 km (150 mil)).
Ravana Shila / Mówiąca góra
Ravana Shila znajduje się nad świątynią Tungnath, jest tam mała świątynia znana jako Chandra Shila. Ravana Shila lub mówiąca góra mają swoje historyczne znaczenie związane z Ramajaną . Po zabiciu Rawany Rama poczuł się winny za to , co zrobił. Następnie rozpoczął wyrzeczenia dla Shivy i poprosił Shivę o uwolnienie go od winy za zabicie Ravany. Podczas pokuty zbudował świątynię Ramanathaswamy w Rameshwaram w Tamil Nadu . Świątynia w Rameshwaram jest jedną z 12 Jyotirlingas .
Zobacz też
Linki zewnętrzne
| Bóstwa |  |
||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Teksty | |||||||||
| Mantra / Stotra | |||||||||
| Tradycje | |||||||||
| Świątynia Śiwy |
|
||||||||
| Obrzędy | |||||||||
