Świątynia Adi Kumbeswarar, Kumbakonam
 | |
| Devaram Padal Petra Adi Kumbeswarar Temple | |
|---|---|
| Religia | |
| Przynależność | hinduizm |
| Dzielnica | Tańdźawur |
| Bóstwo | AdiKumbeswarar ( Shiva ), Mangalambigai ( Parvathi ) |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja | Kumbakonam |
| Państwo | Tamil Nadu |
| Kraj | Indie |
  Lokalizacja w Tamil Nadu
| |
| Współrzędne geograficzne | Współrzędne : |
| Architektura | |
| Typ | Architektura tamilska |
| Twórca | Cholas |
Świątynia Adi Kumbeswarar, Kumbakonam to hinduska świątynia poświęcona Panu Śiwie , położona w mieście Kumbakonam w dystrykcie Thanjavur Tamil Nadu w Indiach . Shiva jest czczony jako Adi Kumbeswarar i jest reprezentowany przez lingam . Jego małżonka Parvati jest przedstawiana jako Mangalambigai Amman. Bóstwo przewodnie jest czczone w kanonicznym, największym dziele Tamil Saiva z VII wieku, Tevaram , napisanym przez tamilskich świętych poetów znanych jako Nayanmars i sklasyfikowanym jako Paadal Petra Sthalam .
Kompleks świątynny zajmuje powierzchnię 30181 stóp kwadratowych (2803,9 m2 ) i mieści cztery wieże bramne zwane gopuramami . Najwyższa jest wieża wschodnia, ma 11 pięter i wysokość 128 stóp (39 m). W świątyni znajdują się liczne świątynie, z których najbardziej widoczne są Kumbeswarar i Mangalambigai Amman. W kompleksie świątynnym znajduje się wiele sal; najbardziej godną uwagi jest sala z szesnastoma filarami zbudowana w okresie Widźajanagaru , w której wszystkie 27 gwiazd i 12 zodiaków wyrzeźbiono w jednym kamieniu.
Świątynia ma sześć codziennych rytuałów o różnych porach od 5:30 do 21:00 i dwanaście corocznych festiwali w swoim kalendarzu, z których najważniejszym jest festiwal Masi Magam obchodzony w tamilskim miesiącu Maasi (luty - marzec).
Obecna konstrukcja murowana została zbudowana za panowania dynastii Chola w IX wieku, podczas gdy późniejsze rozbudowy przypisuje się władcom Widźajanagarów z Thanjavur Nayaków z XVI wieku. Świątynia jest utrzymywana i administrowana przez Hinduski Departament ds. Darowizn Religijnych i Charytatywnych rządu stanu Tamil Nadu .
Legenda
Nazwa miasta Kumbakonam wywodzi się z legendy związanej ze świątynią Kumbeswarar. Mówi się, że naczynie ( kumbha ) pochodzi od Pana Brahmy i zawierało nasienie wszystkich żywych istot na ziemi. Uważa się, że kumbha została przemieszczona przez pralayę (rozpad wszechświata) spowodowaną strzałą Pana Śiwy i ostatecznie zatrzymała się w miejscu, w którym obecnie stoi miasto Kumbakonam. Uważa się, że nektar spadł w dwóch miejscach – w zbiorniku Mahamaham i zbiorniku Potramarai. Wydarzenie to jest obecnie upamiętniane na festiwalu Mahamaham odbywającym się co 12 lat. Kumbakonam był również wcześniej znany pod tamilskim imieniem Kudamukku. Kumbakonam jest również utożsamiany z epoki Sangam .
Historia
Świątynia istnieje od czasów Chola w IX wieku i była utrzymywana przez Nayaków w XV-XVII wieku. W czasach nowożytnych świątynia jest utrzymywana i administrowana przez Departament Hinduistycznych Funduszy Religijnych i Charytatywnych rządu stanu Tamil Nadu .
Architektura
Kompleks świątynny Kumbeswarar zajmuje powierzchnię 30181 stóp kwadratowych (2803,9 m2 ) i mieści cztery wieże bramne znane jako gopuramy . Najwyższa jest wieża wschodnia, z 11 piętrami i wysokością 128 stóp (39 m). Do świątyni prowadzi korytarz o długości 330 stóp (100 m) i szerokości 15 stóp (4,6 m). W świątyni znajduje się pięć posrebrzanych rydwanów używanych do przewozu bóstw świątynnych podczas świąt. Świątynia jest największą świątynią Śiwy w Kumbakonam i ma 9-piętrowy rajagopuram (wieżę bramną) o wysokości 125 stóp. Rozciąga się na 4 akrach w centrum miasta. Świątynia ma 3 koncentryczne zespoły, wydłużone wzdłuż osi wschód-zachód, ma potrójny zestaw gopuramów .
Adi Kumbeswarar jest bóstwem przewodnim świątyni, a sanktuarium znajduje się w centrum. Kumbeswarar ma postać lingamu, który, jak się uważa, stworzył sam Śiwa, kiedy zmieszał nektar nieśmiertelności z piaskiem. Manthrapeeteswari Mangalambika jest jego małżonką, a jej sanktuarium znajduje się równolegle na lewo od sanktuarium Kumbeswarar. Świątynia ma salę z kolumnadą i bogatą kolekcję srebrnych vahan (świętych pojazdów używanych do przewożenia bóstw podczas procesji festiwalowych). Za masztem do gopuram prowadzi korytarz, którego kolumny zdobią malowane wsporniki przedstawiające yali (mitologiczne stworzenie) . Navarathiri Mandapam (obchody Hall of Navrathri ) ma 27 gwiazd i 12 rasis (konstelacji) wyrzeźbionych w jednym bloku. Idol Subramanyi mający sześć rąk zamiast 12, kamienne nadaswarams (instrument piszczałkowy) i Kiratamurti to główne atrakcje świątyni.
W centralnej świątyni świątyni znajduje się wizerunek Adi Kumbheswarara w formie lingamu. Świątynia Mangala Nayaki znajduje się równolegle na lewo od Kumbeswarar, a Somaskanda po prawej. Wizerunki Nalwarów ( Appar , Sambanthar , Sundarar i Manickawasagar ), wizerunki sześćdziesięciu trzech Najanmarów , Wirabhadry, Saptakannikas , Wiśalakszi, Wiśwanatha, Walam Chuzhi Winajaka, Bhikszatana, Karthikeja, Annapurani, Gajalakszmi, Mahalakszmi, Saraswati, Jasta Devi, Durga, Chandikesa, Kuratirtha, Arukala Vinayakar, Nandi , Bali Peetham, Sabha Vinayaka, Kasi Viśvanatha, Nataraja znajdują się w pierwszej dzielnicy wokół sanktuarium. Świątynia posiada również obrazy Navaneetha Vinayaka, Kiratamurti, Bhairava , Jvarahareswara, Chaota Sri Govinda Dikshits-Nagammal, Chandra, Surya , Adikara Nandhi (święty byk Shivy), Vallabha Ganapathi, Shanmukha, Navagraha (dziewięć bóstw planetarnych), Nandhi, Lakshmi Narayana Perumal, Mutra Veli Vinayaka , Bala Dandayutapani, Nandhi, Vanni Vinayakar, Kumbha Munisiddhar, Kumarappar, Adilinga i Sattananthar. Komnata odpoczynku, sala dekoracji, sala ofiarna, wielka kuchnia, sala weselna, szopa na słonie, Vasantamandapam, obora dla bydła, ogród i sala z czterema filarami to inne godne uwagi części świątyni. Maszt flagowy znajduje się w drugiej dzielnicy, bezpośrednio na osi bóstwa przewodniczącego.
Zbiornik Mahamaham , Potramarai Tirtha, Varuna Tirtha, Kasyapa Tirtha, Chakkara Tirtha, Matanga Tirtha i Bhagavad Tirtha (kąpiele Ghaty wzdłuż rzeki Cauvery ) to siedem odległych zbiorników wodnych związanych ze świątynią. Mangala Kupam Asva, Naga tirtha, Kura tirtha to trzy studnie, podczas gdy Chandra tirtha, Surya tirtha, Gautama tirtha i Varaha tirtha to cztery zbiorniki znajdujące się wewnątrz świątyni. Zbiornik Potramarai oddziela świątynię Kumbeswarar od świątyni Sarangapani .
Festiwale
Festiwal Mahamaham odbywa się raz na dwanaście lat podczas tamilskiego miesiąca Masi (luty-marzec), kiedy tysiące pielgrzymów z różnych części Indii odwiedzają Kumbakonam, aby wziąć świętą kąpiel w świętym zbiorniku Mahamaham, który znajduje się w sercu miasto. Festiwal ma dowody archeologiczne i epigraficzne. Tulapurushadaram , praktyka ważenia się na wagę złota i darowizny na rzecz świątyni została wykonana przez Govindę Dikszitara, a fundusze zostały wykorzystane na sfinansowanie budowy 16 mandapas wokół zbiornika. Uważa się, że Krishnadeva Raya (1509–1529 n.e.) był w tym czasie świadkiem festiwalu Mahamaham. Dokonane przez niego datki na rzecz świątyni z tej okazji znajdujemy w innej inskrypcji.
Dwanaście świątyń Śiwy związanych jest ze świętem Mahamaham , które odbywa się raz na 12 lat w Kumbakonam. Są to świątynia Kasi Viswanathar , świątynia Kumbeswarar , świątynia Someswarar , świątynia Nageswaran, świątynia Kalahasteeswarar , świątynia Gowthameswarar , świątynia Kottaiyur Kodeeswarar , świątynia Amirthakalasanathar , świątynia Banapuriswarar , świątynia Abimukeswarar, świątynia Kumbakonam , świątynia Kambatta Visvanathar i świątynia Ekambareswarar .
Praktyki kultu
Kapłani świątynni odprawiają pudżę (rytuały) podczas świąt i na co dzień. Podobnie jak inne świątynie Shivy w Tamil Nadu, kapłani należą do Shaiva , podkasty bramińskiej. Rytuały świątynne odprawiane są sześć razy dziennie; Ushathkalam o 5:30, Kalasanthi o 8:00, Uchikalam o 10:00, Sayarakshai o 17:00, Irandamkalam o 19:00 i Ardha Jamam o 20:00. Każdy rytuał składa się z czterech etapów: abhisheka ( święta kąpiel), alangaram (dekoracja), naivethanam (ofiara z pożywienia) i deepa aradanai (machanie lampami) zarówno dla Kumbeswarar, jak i Mangalambikai. Kult odbywa się przy muzyce z nagaswaram (instrument piszczałkowy) i tavil (instrument perkusyjny), religijnymi instrukcjami w Wedach (święte teksty) czytanymi przez kapłanów i pokłonami wiernych przed masztem świątyni. Istnieją cotygodniowe rytuały, takie jak somavaram (poniedziałek) i sukravaram (piątek), co dwa tygodnie rytuały, takie jak pradosham i miesięczne festiwale, takie jak amavasai (dzień nowiu), kiruthigai , pournami (dzień pełni księżyca) i sathurthi .
Wzmianka literacka i znaczenie religijne
Appar , święty poeta i nayanar Tamil Shivite z VII wieku, czcił Kumbeswarar i świątynię w swoich wersetach w Tevaram , skompilowanych jako Piąty Tirumurai . Ponieważ świątynia jest czczona w Tevaram , jest klasyfikowana jako Paadal Petra Sthalam , jedna z 276 świątyń, które znajdują wzmiankę w kanonie Śiwa. Świątynia jest liczona jako siódma na liście świątyń na południowym brzegu Cauvery. Appar wychwalał świątynię w dziewięciu wierszach odnoszących się do tego miejsca jako Kudamuku, a bóstwo jako „Kumbesar”. Wzmianka znajduje się w 59. wierszu w Trzecim Tirumurai Sambandara i 22. wierszu w Piątym Tirumurai Appara. Świątynia jest jedną z Shakti Peethas , gdzie Parvathi , małżonka Śiwy , jest konsekrowana jako główne bóstwo. Mangalambigai znana jest jako Mantira Piteswari Świątynia zaliczana jest do grona świątyń zbudowanych na brzegach rzeki Kaveri . Świątynię odwiedził Purandara Dasa , który jest znany jako pithamaha (doyen) muzyki karnatyckiej i skomponował pieśń gloryfikującą główne bóstwo Sri Kumbeshwara w swojej piosence „Chandrachuda Shivashnkara Parvathi Ramana” i wspomina jako „kumbapura vasanu neene”. [ potrzebne źródło ]
Świątynia Kumbakonam Sapta Stana
To jedna ze świątyń Saptha Stana w Kumbakonam. Podczas Mahahamanu w 2016 r. Festiwal palankinu odbył się 7 lutego 2016 r. Po tirttavari, który odbył się w zbiorniku Mahamaham w dniu 21 kwietnia 2016 r., Festiwal palankinów świątyń Sapta Stana odbył się 23 kwietnia 2016 r. Festiwal, który rozpoczął się od świątyni Kumbesvara w 19.30 z dnia 23 kwietnia 2016 r. zakończone rankiem 25 kwietnia 2016 r. po przejściu do kolejnych świątyń.
- Świątynia Adi Kumbeswarar, Kumbakonam
- Świątynia Amirthakadeswarar, Sakkottai
- Świątynia Avudainathar, Darasuram
- Świątynia Kabartheeswarar
- Świątynia Kottaiyur Kodeeswarar
- Świątynia Kailasanathar, Melakaveri
- Świątynia Swaminatha Swamy
Notatki
- Ayyar, PV Jagadisa (1991). Sanktuaria południowoindyjskie: ilustrowane . New Delhi: Azjatyckie usługi edukacyjne. ISBN 81-206-0151-3 . .
- Bhandari, Laveesh; Roberta Bradnocka (2009). Stany Indii w skrócie, 2008-09: Tamil Nadu: wyniki, fakty i liczby . Delhi: Dorling Kindersly (Indie) Pvt. Ltd. ISBN 978-81-317-2347-0 .
- Bradnock, Rzym; Roberta Bradnocka (2009). Ślad Indii . Stany Zjednoczone: Patrick Dawson. ISBN 978-1-904777-00-7 .
- Knapp, Stephen (2011). Podręcznik duchowych Indii . Bombaj: Jaico Książki. ISBN 978-81-8495-024-3 .
- Sajnani, dr Manohar (2001). Encyklopedia zasobów turystycznych w Indiach, tom 2 . Delhi: Publikacje Kalpaz. ISBN 81-7835-014-9 .
- Ilustrowany przewodnik po kolei południowoindyjskiej (zarejestrowanej w Anglii): w tym zarząd dystryktu Tanjore, Pondicherry, Peralam-Karaikkal, stan Travancore, stan Cochin, zarząd dystryktu Coimbatore, Tinnevelly-Tiruchendur i koleje Nilgiri . Madras: South Indian Railway Company. 1926. s. 57. ISBN 9788120618893 .
- Bliski Wschód i Afryka (2009). Bliski Wschód i Afryka . USA: Wydawcy Fitzroy Dearborn. ISBN 978-1-884964-05-3 .
- Singh, Sarina; Lindsay Brown; Marka Elliotta; Paula Hardinga; Dziura Abigail; Patricka Hortona (2009). Lonely Planet Indie . Australia: samotna planeta. P. 432. ABN 36-0005-607-983.
- Pillai, Sivaraja KN Chronologia wczesnych Tamilów - oparta na synchronicznych tablicach ich królów, wodzów i poetów występujących w literaturze Sangam . P. 88.
- Herbermann, Charles George; Edwarda Alojzego Tempa; Condé Bénoist Pallen; Tomasza Józefa Shahana; John Joseph Wynne (1934). Encyklopedia katolicka: międzynarodowe dzieło referencyjne dotyczące konstytucji, doktryny, dyscypliny i historii Kościoła katolickiego, tom 8 . Encyklopedia Katolicka Inc. str. 710.
Linki zewnętrzne
Galeria zdjęć
Wejście wschodnie (główne).
Południowe wejście
Wejście północne
Wejście zachodnie
Wewnętrzna mandapa
Mandapa
Zbiornik świątynny
