Świątynia Aiyarappar

Religia
świątyni Aiyarappar
Przynależność	hinduizm
Dzielnica	Tańdźawur
Bóstwo	Aiyarappar ( Shiva ) Aram Valartha Naayagi ( Parvati )
Lokalizacja
Lokalizacja	Tiruvaiyaru
Państwo	Tamil Nadu
Kraj	Indie
Lokalizacja w Tamil Nadu
Współrzędne geograficzne
Architektura
Typ	Architektura drawidyjska
Twórca	Cholas

Aiyarappar to hinduska świątynia poświęcona Śiwie , położona w wiosce Tiruvaiyaru w stanie Tamil Nadu w Indiach . Pięć rzek to Vadavaru, Vennaaru, Vettaaru, Kudamuruttiyaaru i Kaaviriyaaru. Shiva jest czczony jako Aiyarappar i jest reprezentowany przez lingam , a jego małżonka Parvati jest przedstawiana jako AramValarthaNaayagi. Bóstwo przewodnie jest czczone w kanonicznym dziele Tamil Saiva z VII wieku, Tevaram , napisanym przez tamilskich świętych poetów znanych jako nayanarów i sklasyfikowanych jako Paadal Petra Sthalam .

Ta świątynia jest znana jako Dakshina Kailasham (Kailash of the South). To miejsce, w którym Nandi (boski byk Pana Śiwy) i stał się wierzchowcem Śiwy. Boski ślub Nandi i Suyasayambikai odbył się w świątyni Thirumazhapadi Vaidyanathaswamy w dystrykcie Ariyalur w Tamil Nadu . Jest to obchodzone jako święto Saptha Stanam, które obejmuje siedem świątyń Shivy w regionie.

Istnieje wiele inskrypcji związanych ze świątynią, wskazujących na wkład królestwa Cholas , Pandyas , Thanjavur Nayaks i Thanjavur Maratha . Najstarsze części obecnej konstrukcji murowanej zostały zbudowane za panowania dynastii Chola w IX wieku, podczas gdy późniejsze rozbudowy, w tym wysokie bramy gopuram , przypisuje się późniejszym okresom, aż do Thanjavur Nayaks w XVI wieku.

Kompleks świątynny jest jednym z największych w stanie i mieści cztery wieże bramne zwane gopuramami . W świątyni znajduje się wiele świątyń, z których najważniejsze to Aiyarappar i Dharmasamvardhini . W kompleksie świątynnym znajduje się wiele sal i trzy dzielnice; najbardziej godnym uwagi jest drugi okręg zbudowany w okresie Widźajanagaru , który ma wiele rzeźb. Świątynia ma sześć codziennych rytuałów o różnych porach od 5:30 do 22:00 oraz dwanaście corocznych festiwali w swoim kalendarzu. Świątynia jest obecnie utrzymywana i administrowana przez Hinduski Departament ds. Darowizn Religijnych i Charytatywnych rządu stanu Tamil Nadu . Przed 1984 r. była utrzymywana przez filantropijne osobistości.

Legenda

Obraz zbiornika świątyni

Przewodniczące bóstwo nazywa się Aiyarappar lub Panchanadeeswarar, ponieważ miejsce to ma pięć rzek. W języku tamilskim ai oznacza pięć, aru oznacza rzekę oznaczającą nazwę . Zgodnie z hinduską legendą, kiedyś pobożny wielbiciel Shivy, który był także kapłanem w świątyni, nie mógł wrócić do świątyni na czas, ponieważ był na pielgrzymce do Kashi . Z powodu opóźnienia kapłan modlił się do Śiwy, aby nie mógł odprawiać codziennych praktyk religijnych. Kiedy następnego dnia wrócił do świątyni, ludzie byli zdumieni, gdy zdali sobie sprawę, że Shiva zstąpił poprzedniego dnia w postaci kapłana. Uważa się, że jest to miejsce, w którym Appar, słynny święty Saivita, otrzymał wizję Kailasy . Sundarar przybył do Thirukkandiyur na przeciwległym brzegu rzeki Cauvery , aby oddać cześć w świątyni Kandeeswarar . Nie mógł przeprawić się przez rzekę z powodu powodzi i modlił się do Śiwy. Uważa się, że ze względu na jego kult rzeka utorowała drogę do świątyni. Świątynia jest wymieniona jako Loga Mahadevi Iswaram na podstawie inskrypcji zapisanych z ARE 219 i 222 z 1894 roku.

Według innej legendy, Nandi (boski byk Pana Śiwy), założyciel monastycznej dynastii Tirukailaya, urodził się w tym miejscu jako mędrzec Salandha. Mędrzec zostawił dziecko w świątyni. Uważa się, że Shiva wykonał na dziecku ablucję mlekiem z piersi Ambiki, pianką z ust Nandhi, nektarem z Surya Pushakarni, Amrita pushkarani i Saiva theertham (trzech zbiorników wodnych). Ponieważ dziecko otrzymało wodę z pięciu różnych źródeł, bóstwo przewodnie stało się znane jako Aiyarappar. Świątynia zaliczana jest do grona świątyń zbudowanych na północnym brzegu rzeki Kaveri .

Lokalizacja

Świątynia znajduje się w Tiruvaiyaru , mieście panchayat w dystrykcie Thanjavur w indyjskim stanie Tamil Nadu . Znajduje się nad brzegiem rzeki Kaveri, 13 km od Thanjavur , Thiruvaiyaru ma starą świątynię Śiwy poświęconą Panchanatheeswar. Chociaż pielgrzymi przybywają do tej świątyni przez cały rok, Thiruvaiyaru jest bardziej znana ze swojego związku ze św. Thyagaraja , który wraz z Muthuswami Dikszitarem i Shyamą Sastri tworzy Trójcę muzyki karnatycznej . W pobliżu świątyni Śiwy znajduje się jednopokojowy dom, w którym Tjagaradża skomponował niektóre ze swoich największych dzieł. Nad brzegiem rzeki znajduje się samadhi świętego kompozytora i to tutaj co roku odbywa się największy festiwal muzyczny w kraju.

Architektura

Świątynia, znana jako Dakshina Kailasam (południowa siedziba Śiwy), zbudowana na obszarze około 60 000 metrów kwadratowych, ma pięć prakaramów (zamkniętych obszarów świątyni) i wiele mandapamów (sal). Świątynia skierowana jest na wschód i wchodzi się do niej przez siedmiopoziomową piramidalną raja gopuram (wieżę bramną). Bóstwo przewodnie w postaci lingamu mieści się w sanktuarium w kształcie kwadratu o wymiarach 3,35 m (11,0 stóp) od wewnątrz i 5,97 m (19,6 stóp) od zewnątrz. Dołączona sala, ardhamandapa , ma taką samą szerokość jak sanktuarium 3,35 m (11,0 stóp), a jej długość jest dwukrotnie większa niż sanktuarium, 6,7 m (22 stopy). Ardhamandapa 23,5 stopy) w kierunku wschodnim. Mukhamandapa ma kwadratową strukturę o wymiarach 5,94 m (19,5 stopy) . Istnieje pięć devakoshtas , które pokrywają zewnętrzne ściany sanktuarium. Obrazy Dakshinamurthy i Brahmy są jedynymi pozostałymi z pięciu. Po obu stronach wejścia do ardhamandapy znajdują się dwa duże Dvarapala , bóstwa opiekuńcze .

Świątynia posiada również sanktuarium dla Aatkondar lub Kalasamharamoorthy . Homa Kund zapoczątkowana przez świętego Adi Śankarę znajduje się przed świątynią Aatkonda. Podczas gdy bóstwo przewodnie świątyni nosi imię pięciu rzek, w świątyni znajduje się pięć zbiorników wodnych, a mianowicie Surya Pushkarani, Ganga Theertham, Chandra Pushkarani, Palaru i Nandi Theertham. Istnieją dwie świątynie o nazwie Dakshina Kailasam i Uttara Kailasam. Istnieje Mukthi mandapam, podczas którego wykonuje się Panchaksara japam.

Historia

Kilka inskrypcji w świątyni wiąże świątynię z Cholasami , Pandyami i innymi władcami. Karikala Chola , Rajaraja , Jatavarman Sundara Pandyan i Krishna Devarayar są związani z Thiruvaiyaru. Świątynia ma dwa odrębne podziały zwane Uttarakailasam i Dakshinakailasam. Uttarakailasam zostało zbudowane przez królową Rajaraja Cholana pod koniec X wieku, która również przekazała kilka darowizn. Dakshinakailasam został odnowiony przez królową Rajendry Cholana. Appar, jeden z ważnych Nayanmarów, był blisko związany z tą świątynią i poświęcił jej jedną z pieśni w Thevaram . Na południowej ścianie świątyni znajduje się napis (ARE 219 z 1894) datowany na 21. rok panowania Rajarajy I , wskazujący na sprzedaż ziemi. Inna inskrypcja zanotowana w 22 roku wskazuje na dar 96 owiec na wieczyste oświetlenie świątyni. Inskrypcja z 24 roku panowania króla wskazuje na różne rodzaje biżuterii podarowanej bóstwom przewodniczącym i procesyjnym. Inskrypcja (ARE 215 z 1894 r.) na wschodniej ścianie mandapy wskazywała na podarunek ośmiu garnków srebra od Vimaladitty, zięcia Rajarajy. Zapis darowizny ziemi podczas czwartego roku panowania Rajendry I znajduje się w ARE 216 z 1894 r. Inna ważna inskrypcja z trzydziestego drugiego roku Rajadhiraja I wskazuje na zwycięstwa władcy nad trzema władcami Pandya, mianowicie Manabharanem, Vira Pandya i Sundara Pandya.

Panoramiczny widok na świątynię

Sapta Stanam

Zdobiony palankin używany podczas festiwalu

Sapthastanam
Siedem ważnych świątyń w Thiruvaiyaru i okolicach
Świątynia	Lokalizacja
Świątynia Aiyarappar	Thiruvaiyaru
Świątynia Apathsahayar	Thirupazhanam
Świątynia Odhanavaneswarar	Tiruchotruturai
Świątynia Vedapuriswarar	Thiruvedhikudi
Świątynia Kandeeswarar	Thirukkandiyur
Świątynia Puvananathar	Thirupanturuthi
Świątynia Neyyadiappar	Tillaistanam

Boski byk Nandi urodził się w tej świątyni i stał się wierzchowcem Pana Śiwy. Boski ślub Nandi i Suyasayambikai odbył się w świątyni Thirumazhapadi Vaidyanathaswamy w dystrykcie Ariyalur w Tamil Nadu . Jest to obchodzone jako święto Saptha Stanam, które obejmuje siedem świątyń Shivy w regionie. Sapthasthanam festiwal odbywa się w Tiruvaiyaru w kwietniu każdego roku. Według hinduskiej legendy jest to święto weselne Nandikeswary , świętego byka Śiwy na gwieździe Punarpoosa podczas tamilskiego miesiąca Panguni . Święte bóstwo ze świątyni Aiyarappar w Thiruvaiyaru jest przenoszone w zdobionym szklanym palankinie wraz z wizerunkami Nandikeswary i Suyasayambikai do świątyń w Thirupazhanam, Thiruchottruthurai, Thiruvedhikudi, Thirukandiyur i Thirupoonthurthi. Każde z festiwalowych bóstw odpowiednich świątyń osadzonych w szklanych palankinach towarzyszy Aiyarpparowi w drodze do ostatecznego przeznaczenia, Thillaistanam. W korycie rzeki Cauvery przed świątynią Thillaistanam odbywa się wielki pokaz sztucznych ogni. Siedem palankinów zostaje przeniesionych do świątyni Aiyarappar w Thiruvaiyyaru. Setki ludzi są świadkami zbieżności siedmiu szklanych palankinów niosących główne bóstwa odpowiednich świątyń z siedmiu miejsc w Tiruvaiyaru. Wielbiciele wykonują Poochorithal (święto kwiatów), podczas którego lalka ofiarowuje kwiaty głównym bóstwom w palankinach. Po Poochorithal palankiny wyruszają do swoich świątyń.

Praktyki kultu

Malowidła w drugiej dzielnicy

Kapłani świątynni odprawiają pudżę (rytuały) podczas świąt i na co dzień. Podobnie jak inne świątynie Shivy w Tamil Nadu, kapłani należą do Shaiva , podkasty bramińskiej. Rytuały świątynne odprawiane są sześć razy dziennie; Ushathkalam o 6:30, Kalasanthi o 8:00, Uchikalam o 12:00, Sayarakshai o 17:00 i Ardha Jamam o 20:00. Każdy rytuał składa się z czterech etapów: abhisheka (święta kąpiel ) , alangaram ( dekoracji), naivethanam (ofiarowanie pożywienia) i deepa aradanai (machanie lampami) zarówno dla Aiyarappar, jak i Dharmasamvardhini. Kult odbywa się przy muzyce z nagaswaram (instrument piszczałkowy) i tavil (instrument perkusyjny), religijnymi instrukcjami w Wedach (święte teksty) czytanymi przez kapłanów i pokłonami wiernych przed masztem świątyni. Istnieją cotygodniowe rytuały, takie jak somavaram (poniedziałek) i sukravaram (piątek), co dwa tygodnie rytuały, takie jak pradosham i miesięczne festiwale, takie jak amavasai (dzień nowiu), kiruthigai , pournami (dzień pełni księżyca) i sathurthi . Mahaśiwaratri w okresie luty - marzec to główne święta obchodzone w świątyni.

Znaczenie religijne

Kapliczki w świątyni

Thiruvayyaru , Mayiladuthurai , Thiruvidaimaruthur , Thiruvenkadu , Chayavanam i Srivanchiyam są uważane za odpowiedniki Kasi . Podobnie jak w Kasi, gdzie miasto skupia się wokół świątyni Kashi Vishwanath , świątynie w tych miastach wzdłuż brzegów rzeki Cauvery , a mianowicie Aiyarappar Koil w Thiruvaiyaru, świątynia Mahalingeswarar w Thiruvidaimarudur , świątynia Mayuranathaswamy w Mayiladuthurai , świątynia Chayavaneswarar w Sayavanam, świątynia Swetharanyeswarar w Thiruvenkadu , Srivanchinadhaswamy Koil w Srivanchiyam są centralnymi punktami miast.

Tirugnana Sambandar , tamilski poeta Saivite z VII wieku , czcił Aiyarappar w dziesięciu padigamach w Tevaram , skompilowanych jako Pierwszy Tirumurai i drugi Tirumuari. Appar , współczesny Sambandarowi, również czcił Aiyarappar w 12 padigamach w Tevaram , zebranych w czwartym, piątym i szóstym Tirumurai. Sundarar , Nayanmar z VIII wieku czcił Aiyarppar w siedmiu padigamach, które są zebrane w Siódmym Tirumuari. Ponieważ świątynia jest czczona w Tevaram , jest klasyfikowana jako Paadal Petra Sthalam , jedna z 275 świątyń, o których mowa w kanonie Śiwa. Świątynia jest liczona jako 52. na liście świątyń na północnych brzegach Cauvery.

Notatki

•   Venkatraman, Sekar (2019). Świątynie zapomnianej chwały: ekspozycja szerokokątna . Pojęcie Prasa. P. 182. ISBN 9781645876250 .