Apogeum Pedro II Brazylii

Pedro II
Pedro II
	Pedro II Brazylii w 1876 roku
cesarz Brazylii
Królować	; 7 kwietnia 1831-15 listopada 1889 (58 lat, 222 dni)
Koronacja	18 lipca 1841
Poprzednik	Pedro I
Urodzić się	; 2 grudnia 1825 Pałac São Cristóvão , Rio de Janeiro
Zmarł	; 5 grudnia 1891 (w wieku 66) Paryż , Francja
Pogrzeb	Cesarskie Mauzoleum, Petrópolis
Współmałżonek	Teresa Cristina z Obojga Sycylii
Wydanie	Afonso, cesarski książę; Izabela, księżniczka cesarska; Leopoldina, księżniczka Saxe-Coburg-Gotha; Pedro, książę cesarski;
Dom	Dom Braganzy
Ojciec	Piotr I z Brazylii
Matka	Maria Leopoldina z Austrii
Religia	rzymskokatolicki
Podpis

Apogeum Pedra II w Brazylii odnosi się do dekady od 1870 do 1881 roku, podczas której cesarz Pedro II i sama Brazylia osiągnęły szczyt swojego prestiżu i aktywności. Naród przeżywał szybki rozwój, a cesarz był ściśle zaangażowany w dążenie do dalszego postępu na różnych frontach ekonomicznych i kulturalnych. W tym okresie zaczęto podejmować poważne wysiłki zmierzające do położenia kresu niewolnictwu.

Apogeum

Koniec wojny w Paragwaju zapoczątkował „ złoty wiek ” i apogeum imperium brazylijskiego . „Ogólnie rzecz biorąc, lata siedemdziesiąte XIX wieku były pomyślne dla narodu i jego monarchy. Był to okres postępu społecznego i politycznego, w którym podział bogactwa narodowego zaczął przynosić korzyści większej części populacji”. Międzynarodowa reputacja Brazylii gwałtownie wzrosła i, z wyjątkiem Stanów Zjednoczonych , nie miała sobie równych żaden inny naród amerykański . Rzeczywiście, „początek lat siedemdziesiątych XIX wieku przyniósł Brazylii pomyślne czasy. Jej gospodarka kwitła, a plany rozwoju wewnętrznego - koleje, linie żeglugowe i kolonie imigrantów - mnożyły się. Wraz z niewolnictwem skazanym na wyginięcie i przewidywanymi innymi reformami, perspektywy „ postęp moralny i materialny wydawał się ogromny”.

Myśli rasowe i abolicjonizm

Niewielu Brazylijczyków sprzeciwiało się niewolnictwu około 1870 roku, a jeszcze mniej otwarcie się temu sprzeciwiało. Ale wśród jego przeciwników był Pedro. „Odrzucił zniewoloną siłę roboczą i uznał to za wstyd narodowy”. Cesarz nigdy nie kupował niewolników. Jedyni, których posiadał (około czterdziestu), pochodzili z spadku, który otrzymał po ogłoszeniu pełnoletności w 1840 r. – kiedy to natychmiast wszystkich uwolnił. Mniej więcej w tym czasie zaczął szukać sposobów na zniesienie niewolnictwa, nawet jeśli stopniowo. Potwierdził w liście: „Nikt nie pragnie abolicji bardziej niż ja”. W prywatnej rozmowie z Louisem Agassizem powiedział: „Niewolnictwo jest straszną klątwą rzuconą na każdy naród i musi zniknąć i zniknie wśród nas [Brazylijczyków]”. Wspierało go niewielu, wśród nich jego siostra Dona Francisca i jego żona Teresa Cristina. Ale „cesarz, który zgodnie z oczekiwaniami kilkakrotnie deklarował zamiar objęcia kierownictwa ruchu abolicjonistycznego, zbyt długo przezwyciężał przeszkody polityczne”.

Afro -brazylijczyk Cândido da Fonseca Galvão , przyjaciel cesarza Pedro II.

Pedro nie był rasistą i przejawiał „wielką tolerancję wobec wszystkich swoich poddanych, bez wyjątku, bez względu na ich kolor skóry czy wyznanie”. Okazywał też tolerancję zarówno wobec Żydów (zapytany, dlaczego w kraju nie ma przeciwko nim praw, odpowiedział: „Żydów nie będę atakował, bo Bóg mojej religii wyszedł z ich ludu”), jak i muzułmanów (potwierdzając, że konieczne było szczere pojednanie między Zachodem a Wschodem ). Cesarz nigdy nie przyjął idei, powszechnych w tamtych czasach, opowiadających się za nierównością rasową. Według historyka Rodericka J. Barmana:

„Podczas jednej ze swoich wizyt w szkole wieczorowej w Rio, Liceu de Artes e Ofícios , cesarz dowiedział się, że zapisano wyzwolonego niewolnika, który uczył się czytać, pisać i wykonywać obliczenia. „Kiedy wszedł do klasy, poszedł na górę do niego, klepiąc go po ramieniu, jako wyraz ogromnej satysfakcji, widząc, jak człowiek z ludu stara się nauczyć, jak być użytecznym dla kraju i swojej rodziny. Godna pochwały wolność Pedra od uprzedzeń rasowych oznaczała, że nie postrzegał on koloru skóry jako przeszkody dla cywilizacji lub obywatelstwa”.

Zniesienie niewolnictwa było w Brazylii delikatnym tematem. Niewolników używali wszyscy, od najbogatszych po najbiedniejszych. Pracowali jako pomoc domowa, rolnicy, górnicy, prostytutki i ogrodnicy. Niewolnictwo było tak rozpowszechnione w kraju, że wielu byłych niewolników posiadało niewolników, a przypadki niewolników, którzy mieli własnych niewolników, były powszechne. Instytucja ta była tak mocno zakorzeniona, że żaden z buntów, które miały miejsce podczas regencji w latach trzydziestych XIX wieku, nie opowiadał się za jej zakończeniem. Nawet Male Revolt miał za cel jedynie uwolnienie zniewolonych muzułmanów. Sprzeciwianie się niewolnictwu było postrzegane jako sprzeczne z interesem narodowym. Mimo to cesarz nie poddał się. Pedro gardził handlarzami niewolników i odmawiał nadania tytułu szlacheckiego któremukolwiek z nich, w tym potężnym i wpływowym osobistościom na dworze . Zagroził abdykacją, jeśli Zgromadzenie Ogólne (parlament) nie uzna ruchu za nielegalny, co miało miejsce w 1850 r. Był to jego pierwszy otwarty ruch przeciwko niewolnictwu.

Ponieważ zlikwidowano jedno źródło dostarczające nowych niewolników, na początku lat 60. XIX wieku Pedro skupił się na wyeliminowaniu drugiego źródła: zniewolenia dzieci urodzonych przez niewolników. Z jego inicjatywy projekt ustawy opracował markiz São Vicente. Wojna w Paragwaju opóźniła jednak dyskusję nad propozycją Zgromadzenia Ogólnego. O stopniową likwidację niewolnictwa Pedro otwarcie prosił w przemówieniu z tronu z 1867 r. Był ostro krytykowany (m.in. przez republikanów), a jego posunięcie potępiono jako „narodowe samobójstwo”. Oskarżenie zostało wyemitowane, „że zniesienie kary śmierci było jego osobistym pragnieniem, a nie narodem”. Ostatecznie nominacja abolicjonisty i konserwatysty wicehrabiego Rio Branco na prezesa Rady Ministrów umożliwiła uchwalenie ustawy, która została uchwalona 28 września 1871 r. po tej dacie zostaną uznane za wolne.

przypisy

Bibliografia

Barman, Roderick J. (1999). Cesarz obywatel: Pedro II i tworzenie Brazylii, 1825–1891 . Stanford: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-3510-0 .
Benevides, José Marijeso de Alencar (1979). D. Pedro II, patrono da astronomia brasileira (po portugalsku). Fortaleza: Imprensa oficjalna do Ceará.
Besouchet, Lidia (1993). Pedro II eo Século XIX (po portugalsku) (wyd. 2). Rio de Janeiro: Nova Fronteira. ISBN 978-85-209-0494-7 .
Carvalho, José Murilo de (2007). D. Pedro II: ser ou não ser (po portugalsku). Sao Paulo: Companhia das Letras. ISBN 978-85-359-0969-2 .
Lowenstamm, Kurt (2002). Imperador D. Pedro II: O hebraísta no trono do Brasil, 1825–1891 (po portugalsku). Sao Paulo: Centauro. ISBN 978-85-88208-25-4 .
Lyra, Heitor (1977). História de Dom Pedro II (1825–1891): Ascenção (1825–1870) (po portugalsku). Tom. 1. Belo Horizonte: Itatiaia.
Lyra, Heitor (1977). História de Dom Pedro II (1825–1891): Fastígio (1870–1880) (po portugalsku). Tom. 2. Belo Horizonte: Itatiaia.
Lyra, Heitor (1977). História de Dom Pedro II (1825–1891): Declínio (1880–1891) (po portugalsku). Tom. 3. Belo Horizonte: Itatiaia.
Olivieri, Antonio Carlos (1999). Dom Pedro II, Imperador do Brasil (po portugalsku). Sao Paulo: Callis. ISBN 978-85-86797-19-4 .
Schwarcz, Lilia Moritz (1998). Jako barbas do Imperador: D. Pedro II, um monarca nos trópicos (po portugalsku) (wyd. 2). Sao Paulo: Companhia das Letras. ISBN 978-85-7164-837-1 .