Archetyp dziecka
Archetyp dziecka to archetyp jungowski , po raz pierwszy zasugerowany przez psychologa Carla Junga . W ostatnich latach autorka Caroline Myss zasugerowała, że dziecko spośród czterech archetypów przetrwania (ofiara, prostytutka i sabotażysta) jest obecne u wszystkich ludzi. [ wymagane wyjaśnienie ] Według Myssa, jego obecność rozciąga się od „dziecinnej do dziecięcej tęsknoty za niewinnymi, niezależnie od wieku” i obejmuje podarchetypy: „zranione dziecko”, „dziecko porzucone lub osierocone”, „dziecko na utrzymaniu”, „magiczne / niewinne dziecko”, „dziecko natury”, „boskie dziecko” i „wieczne dziecko”.
jungiści
Jung umieścił „dziecko” (w tym dziecięcego bohatera) na liście archetypów reprezentujących kamienie milowe w indywiduacji . Jungiści badający mit bohatera zauważyli, że „reprezentuje on nasze wysiłki, by poradzić sobie z problemem dorastania, wspomagane iluzją wiecznej fikcji”. Tak więc dla Junga „dziecko jest potencjalną przyszłością”, a archetyp dziecka jest symbolem rozwijającej się osobowości.
Inni ostrzegali jednak przed niebezpieczeństwami, jakie dla rodziców niesie ze sobą archetyp „boskiego dziecka” – wiara w niezwykły potencjał dziecka. Wyidealizowane przez rodziców dziecko w końcu pielęgnuje poczucie wyższości.
Nawet jeśli dotyka mniej dotkliwie, archetyp dziecka może hamować dojrzewanie psychiczne i skutkować dorosłym, który jest w istocie „ulubieńcem mamy”. Mężczyzna skończy z silnym przywiązaniem do postaci matki, rzeczywistej lub symbolicznej, i będzie mu brakować zdolności do zaangażowania lub rodzenia. Żeńska wersja tego, określana jako „puella”, będzie miała odpowiednie przywiązanie do postaci jej ojca.
Retrospektywne i prospektywne
Jung obawiał się możliwości nadmiernej identyfikacji z własną osobowością , która zamieniłaby jednostkę w stereotyp zrodzony ze społecznych oczekiwań i ambicji, „niedziecięcy i sztuczny”. Archetyp dziecka staje się w tym przypadku użyteczny, wzmacniając więź jednostki z jej przeszłością, pomagając jej przypomnieć sobie doświadczenia i emocje z dzieciństwa.
W swojej prospektywnej roli archetyp dziecka jest reprezentacją przyszłych możliwości i psychologicznego dojrzewania.
W literaturze i mediach
Archetyp dziecka jest przedstawiany w mediach na różne sposoby. Może przybrać postać dziecka, które wykazuje cechy dorosłego , udzielając na przykład mądrych rad swoim przyjaciołom lub odwrotnie [ potrzebne wyjaśnienie ] (jak Raymond w filmie Rain Man ). Mówiąc bardziej ogólnie, „ dziecięcą gwiazdę można konceptualizować jako współczesną manifestację starożytnego archetypu cudownego dziecka”.
Przykłady
- Calvin z Calvina i Hobbesa
- Linus van Pelt z Fistaszków
- Tommy Pickles z Pełzaków
- Butters Stotch z South Parku
- Andrew „Ender” Wiggin z „Gry Endera”.
- Stewie Griffin z Family Guy
- Maggie Simpson z The Simpsons .
- Jake Chambers z Mrocznej Wieży
- Kryszna ze Śrimad Bhagavatham
- The Chronicles of Amber Rogera Zelaznego (Corwin faktycznie ewoluuje poprzez kilka dziecięcych archetypów, od „rannego dziecka” do „boskiego dziecka”)
- Damien z Omenu
- Lyra Belacqua z His Dark Materials (Lyra również ewoluuje w całej historii, gdy przechodzi proces dojrzewania i ostatecznie traci swoją niewinność)
- Huey Freeman z The Boondocks
- Jezus Chrystus z Biblii
- Piotruś Pan z Piotrusia Pana
Zobacz też
Dalsza lektura
- Rothgeba, Carrie Lee; Clemens, Siegfried M., wyd. (1994) [1992]. Streszczenia dzieł zebranych CG Junga . Londyn: Karnac Books. ISBN 978-1-85575-035-7 .
- Kerényi, Karl (1991) [1960]. Eleusis: archetypowy obraz matki i córki (wyd. 1). Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 0691019150 .
- Jung, Carl J.; Kerényi, Karl (1951). Wprowadzenie do nauki o mitologii: mit Boskiego Dzieciątka i tajemnice Eleusis .
- Myss, Caroline (2003). Święte kontrakty: przebudzenie twojego boskiego potencjału (wyd. 1). Nowy Jork: Three Rivers Press. ISBN 978-0-609-81011-8 .