Arnolda Freemana

Dla amerykańskiego aktora, zobacz Arny Freeman .

Arnold James Freeman (24 marca 1886 - 8 marca 1972) był brytyjskim pisarzem, filozofem, antropozofem , pedagogiem dorosłych, aktorem, reżyserem, Fabian Socialist , kandydatem Partii Pracy i współzałożycielem antropozoficznego magazynu The Golden Blade . Był założycielem i pierwszym naczelnikiem Sheffield Educational Settlement.

Wczesne lata

Freeman pochodził z klasy średniej, nonkonformistów, rodziny zajmującej się importem tytoniu i produkcją cygar. W różnych okresach mieszkali w różnych domach w dzielnicy Hoxton w Londynie. Jest bratem inżyniera-konsultanta Sir Ralpha Freemana dla Sydney Harbour Bridge i posła Partii Pracy Petera Freemana . On i jego bracia uczęszczali do szkoły pasmanteryjnej Aske's School . Po ukończeniu szkoły w 1905 roku Arnold rozpoczął studia w St John's College w Oksfordzie , gdzie jako oddany socjalista wstąpił do Towarzystwa Fabiańskiego . Był wegetarianinem i od najmłodszych lat zaangażowany w pracę społeczną, będąc członkiem kongregacjonalistycznego kościoła Highbury Quadrant .

On i jego siostra Daisy spędzili rok w Quaker Settlement w Woodbrooke , Birmingham, a następnie zaczął pracować zaocznie w klasach samouczków na uniwersytetach w Sheffield, Londynie i Oksfordzie. Zaczął także wykładać w tym samym czasie, gdy zaczął uczyć historii i historii gospodarczej dla Robotniczego Stowarzyszenia Oświatowego , stopniowo rozszerzając to na troskę o ludzką naturę i ludzki idealizm wyrażany w literaturze, sztuce i filozofii. Szczególnie jego praca w Sheffield zaprowadziła go na obszary górnicze w South Yorkshire.

Osada w Sheffield

W 1918 roku został założycielem Warden of the Sheffield Educational Settlement na Shipton Street, Upperthorpe, Sheffield, początkowo w ramach YMCA, a później w ramach Rady, w skład której wchodziły znane lokalne osobistości. Była częścią uniwersyteckiego ruchu osadniczego , który „starał się wnieść edukację, poprawę i nadzieję w życie biednych i znajdujących się w niekorzystnej sytuacji społecznej w dziesięcioleciach poprzedzających rozwój państwa opiekuńczego po drugiej wojnie światowej. Wczesne dziesięciolecia Sheffield Osadnictwo zbiegło się z poważnymi trudnościami okresu po pierwszej wojnie światowej, charakteryzującego się kryzysem i masowym bezrobociem”.

Jego deklarowaną misją było „ustanowienie w mieście Sheffield Królestwa Bożego”.

„Przez Królestwo Boże rozumiemy ulice, po których przyjemnie się spaceruje; domy godne tych, którzy w nich mieszkają; miejsca pracy, w których ludzie lubią pracować; gospody, które są ośrodkami życia społecznego i edukacyjnego; kina, które ukazują wzniosłe filmy, szkoły, które zyskałyby aprobatę Platona, kościoły złożone z mężczyzn i kobiet obojętnych na własne zbawienie, środowisko, w którym ludzie „mogą mieć życie i mieć je w obfitości”. Przez „edukację” rozumiemy wszystko, za pomocą czego ludzie mogą stać się bardziej duchowi; wszystko, co wzbogaca człowieka, tym, co opisane w trzech słowach jest Pięknem, Prawdą i Dobroci, a jednym słowem określone jako BÓG”.

Spotkanie z antropozofią

Podczas wizyty w Monachium w Niemczech w 1911 roku Freeman odbył krótkie spotkanie z Rudolfem Steinerem , które, choć nie wywarło na nim silnego wrażenia, opisuje to pierwsze spotkanie w następujący sposób, napisane wkrótce po krótkiej wizycie u Ernsta Haeckela. Freeman, mówi nam, że podróżował nocnym pociągiem do Monachium, docierając tam w środę 12 lipca. Jego wrażenie na temat Steinera jest następujące: „To nie była całkiem zadowalająca rozmowa, ponieważ nie miałem z nim nic szczególnego do zobaczenia, a kiedy przyjechałem, był w połowie picia herbaty. Powiedziałem mu, że chcę z nim porozmawiać o moim życiu i umówiliśmy się na spotkanie w Karlsruhe w październiku. Przekazałem mu część przesłania Haeckela i zgodziliśmy się, że Haeckel był beznadziejnym materialistą. Naprawdę nie rozmawialiśmy o niczym godnym uwagi; dyskutowaliśmy, czy mogę się z nim zobaczyć następnego dnia i dlaczego muszę jechać itp., ale spotkałem go i to wszystko, czego chciałem. On jest dobrym człowiekiem. Podobało mi się jego całkowite oddanie. Nie wyglądał, jakby się golił od tygodnia, a jego kołnierzyk był zaniedbany i brudny. Miał na sobie sfatygowany surdut iw całym zestawie wyglądał dokładnie jak niski komik. Mógł uchodzić za to na ulicy tym, którzy nie czytają z twarzy, ale jego twarz jest twarzą wielkiego człowieka. Ma cudownie miły uśmiech; widać, że jest wielkim myślicielem i jest w nim coś głębokiego i cudownego, czego nie znalazłem w Haecklu… [który] reprezentuje XIX wiek; jest typem starszej nauki; jest ostatnim z materialistów. Steiner oznacza XX wiek i nadchodzącą naukę. Przypuszczam, że Haeckel i Steiner to dwaj najwięksi myśliciele we współczesnych Niemczech, a wywiady z nimi przeprowadziłem w ciągu czterech i dwudziestu godzin! W swojej książeczce Oko ślepych. Jednak w 1921 roku opisuje drugie spotkanie:

„Wkrótce potem natknąłem się na artykuł dr Steinera w Hibbert Journal . Było to tłumaczenie eseju, który pierwotnie ukazał się w Soziale Zukunft w Szwajcarii. Nosił ponury tytuł „Życie duchowe: prawa obywatelskie: gospodarka przemysłowa”. Ten artykuł wywarł na mnie natychmiastowe i głębokie wrażenie. Przeszedłem coś w rodzaju natychmiastowego nawrócenia. Oto myśliciel znacznie większy niż Shawowie, Webbowie i Wellsowie Oto ktoś, kto widział problem społeczny w całości. To, co Steiner miał do powiedzenia w tej sprawie, skłoniło mnie do zastanowienia się nad tym, co miał do powiedzenia w innych kwestiach. Szybko doszło do tego, że w moim życiu pozostało tylko jedno pytanie: „Jak mogę pomóc temu człowiekowi?” Dla mnie i innych podobnych do mnie to pytanie uporczywie puka do ich serc”.

W 1922 był współorganizatorem wraz z profesor Millicent Mackenzie dużej publicznej konferencji „Wartości duchowe w edukacji i życiu społecznym”, prowadzonej głównie w Manchester College , której rektor, dr LP Jacks , był kolejnym sympatykiem i na której Rudolf Steiner mógł umieścić przekazać swoje pomysły grupie brytyjskich pedagogów. Konferencja ta zapoczątkowała ustanowienie edukacji Steiner-Waldorf w Wielkiej Brytanii.

Przekonania te wywołały pewien konflikt wśród niektórych członków Rady Osady, ale głównym celem Freemana było osiągnięcie wartości duchowych poprzez edukację. Przybył do Sheffield jako wykładowca uniwersytecki, a pracownicy uniwersytetu odegrali ważną rolę w pracach Osady, chociaż nie miała ona formalnego związku z uniwersytetem. Oprócz tego było dużo zajęć: kursy rękodzieła, rajdy, wyprawy biwakowe i angażujące członków w wystawianie sztuk teatralnych. „The Settlement's Little Theatre wystawiał różnorodne przedstawienia najlepszych poważnych dramaturgów, z którymi Freeman korespondował. Nigdy nie poszedł na kompromis w sprawie jakości prac wybranych do prezentacji. Kilku znamienitych miejscowych ludzi, w tym przemysłowcy, wsparło prace darowiznami, a z Osadą związanych było szereg osób później działających w życiu publicznym miasta”.

W 1923 roku Freeman kandydował do Parlamentu Pracy w okręgu wyborczym Hallam.

Kiedy Freeman przeszedł na emeryturę w 1955 roku w wieku 69 lat, Wardenship przypadł Christopherowi Boultonowi, antropozofowi i miłośnikowi teatru. W 1961 roku osada Shipton Street Settlement wraz z Little Theatre zniknęła. W jej miejsce Christopher Boulton założył Rudolf Steiner Settlement, w którym nadal kwitną Merlin Theatre i Arnold Freeman Hall. Sheffield Repertory Company również zaczynała od sztuk, które jej członkowie prezentowali w Little Theatre, zanim uzyskali niezależność w 1923 roku.

Arnold Freeman zmarł w 1972 roku

Książki

jako Arnold Freeman

• Kim był Rudolf Steiner?: Czym jest antropozofia? Arnold Freeman A. Freeman (1944) ASIN B0007K7TDY
• PRZESŁANIE RUDOLFA STEINERA DO LUDZKOŚCI Opublikowane przez Sussex: New Knowledge Books, 1963
• St. Paul: sztuka Arnolda Freemana i Roma Landaua. Głowa Bodleya, 1938
• Medytacja: Pod przewodnictwem Rudolfa Steinera Osada edukacyjna Sheffield, 1957
• Oko Ty wśród ślepych Osada edukacyjna w Sheffield; Wydanie 1 (1 stycznia 1948) ASIN: B003UV5XJ4
•   Co Rudolf Steiner mówi o inicjacji i medytacji Kessinger Pub Co (30 września 2004) ISBN 978-1417949908
•   Sezonowe transakcje autorstwa Sidneya Webba i Arnolda Freemana BiblioBazaar (18 listopada 2009) ISBN 978-1117137568

jako Arnold James Freeman

• Życie i praca chłopca: produkcja nieefektywności Biblioteki Uniwersytetu Kalifornijskiego (1 stycznia 1914) ASIN B0065SSH0Q
• Duchowe podstawy odbudowy; prośba o nowe metody edukacyjne autorstwa Arnolda Jamesa Freemana i FH. Haywarda. Ulan Press (31 sierpnia 2012) ASIN B00B77PUBO
• Wprowadzenie do badania problemów społecznych Biblioteki Uniwersytetu Kalifornijskiego (1 stycznia 1918) ASIN B006YZTJYS
• Edukacja przez osadnictwo Arnolda Jamesa Freemana. Biblioteki Uniwersytetu Kalifornijskiego (1 stycznia 1919) ASIN B006Z09G7M
•   Wielka Brytania po wojnie (1916) autorstwa Sidneya Webba i Arnolda Jamesa Freemana. Kessinger Publishing, LLC (20 marca 2009) ISBN 978-1104173593
• Samoobserwacja;: Wprowadzenie do „Filozofii działalności duchowej” Rudolfa Steinera. Pub antropozoficzny. Co (1956) ASIN: B0007K6CIM