Awalokiteśwara z Chaiya
| Awalokiteśwara | |
|---|---|
 | |
| Materiał | brązowy |
| Wysokość | 63 cm (25 cali) |
| Utworzony | VII-VIII wiek |
| Okres/kultura | Srivijaya |
| Odkryty |
1905 Dystrykt Chaiya , prowincja Surat Thani |
| Odkryty przez | Damrong Rajanubhab |
| Aktualna lokalizacja | Muzeum Narodowe w Bangkoku , dzielnica Phra Nakhon , Bangkok , Tajlandia |
Brązowy tors Awalokiteśawary to tors z brązu z epoki Srivijaya , przedstawiający Awalokiteśwarę , bodhisattawę w buddyzmie. Został odkryty w dystrykcie Chaiya w prowincji Surat Thani w południowej Tajlandii i obecnie znajduje się w zbiorach Muzeum Narodowego w Bangkoku . Jest to jedna z najpiękniejszych i najbardziej rozpoznawalnych rzeźb Awalokiteśawary w Tajlandii .
Projekt
Tułów przedstawia humanoidalną postać lekko pochyloną, o okrągłej twarzy i oczach skierowanych w dół. Nakrycie głowy zostało częściowo utracone. Postać jest ozdobiona prakham (koralikami), naszyjnikami i phahurat (odzież na ramionach). Tkaninę chiang ba można założyć na jedno ramię, ozdobioną drogocennymi koralikami yajyopavit .
Według informacji Wydziału Sztuk Pięknych tors przypomina rzeźbę Agastyi z Candi Banon . Tułów jest identyfikowany jako dzieło Srivijaya , na które wpłynęła sztuka Indii post-Gupta-Pala. Prawdopodobnie powstał gdzieś w Chaiya lub innych miastach Królestwa, rozciągających się od współczesnej Tajlandii po wyspę Jawa w Indonezji .
Historia
Odkrycie
Artefakt został odkryty w 1905 roku przez Damronga Rajanubhaba w Wat Phra Borommathat Chaiya (lub Wat Wiang, według niektórych źródeł) w dystrykcie Chaiya w prowincji Surat Thani . Zgodnie z listem napisanym przez Narisarę Nuwattiwong , tułów został założony w pobliżu zewnętrznej ściany na północnym wschodzie. Historyk Manit Valliphodom (มานิต วัลลิโภดม) podejrzewał, że niezidentyfikowane skrzynki narysowane na mapie świątyni, w pobliżu Phra Sila Daeng Sam Ong vihāra , z wyżej wymienionego listu, są miejscem odkrycia. Buddhadasa napisał, że kiedy Damrong Rajanubhab zauważył tułów ze swojego siedzenia na słoniu, „skoczył i rzucił się do posągu, zanim słoń nawet się dla niego zatrzymał” i „sam wziął posąg”. Kiedy przedstawił go królowi Chulalongkornowi w Bangkoku, król „spojrzał [na tors] z podekscytowaniem” i „powiedział z podekscytowaniem [Damrongowi];„ Co, co, Damrong ”.
Od tego czasu tors znajdował się w Wielkim Pałacu w Bangkoku , dopóki król Prajadhipok nie przekazał go Muzeum Narodowemu w Bangkoku .
Identyfikacja
Departament Sztuk Pięknych wysunął hipotezę, że tors był posągiem wspomnianym w inskrypcji Wat Sema Mueang (23. inskrypcja), datowanej na 775 rok n.e. Inskrypcja opisuje wielkość Śriwidźaji Króla Dharma Sety . W jednej z jego części podano, że król zbudował trzy prasaty , aby czcić i czcić trzy postacie buddyjskie; jeden dla Buddy Gautamy i dwa dla dwóch bodhisattawów : Wadżrapani (ten, który trzyma wadżrę ) i Padmapani (ten, który trzyma lotos). Tułów prawdopodobnie należał do ostatniego bodhisattwy, Padmapani; znany również jako Awalokiteśwara i był powszechnie czczony w sektach buddyzmu mahajany i wadżrajany , które w tamtym czasie dominowały na tym obszarze.
Związek z Buddhadasą
Wpływowy tajski mnich buddyjski Buddhadasa jest silnie związany z tym torsem Awalokiteśwary. Jest to również główny symbol jego kompleksu świątyń-parku Suan Mokkh .
W 1943 roku Indapañño (imię wyświęcające Buddhadasa) został wezwany na spotkanie z Damrongiem Rajanubhabem w pałacu Varadis w Bangkoku, aby omówić znaleziska archeologiczne w Chaiya. Damrong po raz pierwszy przedstawił mu tułów Awalokiteśwary. Indapañño spojrzał na tors „z konsternacją”, ponieważ „nigdy nie widział tak pięknego [ Buddyrupy ] w ten sposób”. Piękno tułowia sprawiło, że jego „ ćit uspokoił się”, ponieważ twarz torsu była „ogarnięta współczuciem ( mettā )”. Indapañño napisał kiedyś:
Twarz tego Awalokiteśwary pratimy ukazuje paññā , metta i khanti . To taki niesamowity kawałek. Można go postrzegać jako postać o oczyszczonym umyśle, najwyższej paññā , przemożnym współczuciu ( metta ) lub doskonałej cierpliwości. Artysta, który stworzył tę pratimę, był tak znakomitym [artystą]. Aby wykonać taką pracę, artysta musiał być bardzo dobroduszną i bardzo spokojną osobą, która również dużo wiedziała o dharmie i była bardzo biegła w rzeźbieniu.
— Buddhadasa , o Suan Mokkh (1998)
Często uważa się, że zainteresowanie Indapañño archeologią i historią południowej Tajlandii można przypisać jego pierwszemu wrażeniu z tym torsem. Tak bardzo, że później został mianowany szefem Muzeum Narodowego w prowincji Surat Thani .
Nakazał mnichowi Phra Kovidowi Khemānandzie (พระโกวิท เขมานันทะ) stworzenie repliki tułowia Awalokiteśwary, która miała zostać umieszczona w jego Suan Mokkh Ma posąg „… [być] umieszczony w łatwo zauważalnym miejscu [tak, że] ilekroć masz dukkha lub krodha ; patrzenie na Awalokiteśwarę pomoże ci oczyścić umysł”. „Bycie używanym w ten sposób, patrzenie na twarz, aby cię uszczęśliwić” – dodał.