Batara Guru

VIII/IX wiek n.e. Guru Batara ( Siwa ) z Jawy Środkowej w Indonezji.

Batara Guru (zwany także Bhattara Guru , Debata Batara Guru i Batara Siwa ) to imię najwyższego boga indonezyjskiego hinduizmu . Jego imię pochodzi od sanskrytu Bhattaraka , co oznacza „szlachetny pan”. W Azji Południowo-Wschodniej był postrzegany jako miły nauczyciel duchowy, pierwszy ze wszystkich guru w indonezyjskich tekstach hinduskich, odzwierciedlający aspekt guru Dakshinamurti hinduskiego boga Śiwy na subkontynencie indyjskim Jednak Batara Guru ma więcej aspektów niż indyjski Śiwa, ponieważ indonezyjscy Hindusi mieszali z nim swoje duchy i bohaterów. Żona Batara Guru w Azji Południowo-Wschodniej jest małżonką Śiwy Durgą .

Batara Guru jest uważany za formę Rudra-Shivy, boga stwórcy w mitologiach występujących w jawajskich i balijskich tekstach hinduskich, w sposób podobny do mitologii związanych z Brahmą w Indiach. Jest najwyższy w hinduizmie indonezyjskim , podobnie jak bóg Jowisz był w czasach rzymskich .

Batara Guru w mitologiach Sumatry , stwierdza David Leeming, jest pierwotną istotą, stwórcą ziemi i pierwszym przodkiem człowieka. Jest konceptualizowany dość podobnie do bóstwa stwórcy występującego w Azji Środkowej i rdzennej Ameryce Północnej. Według Martina Ramstedta, Batara Guru w innych częściach Indonezji jest czasami utożsamiany z Śiwą , a gdzie indziej jako transcendentny „ Brahma , Wisznu , Śiwa i Budda ”.

Etymologia

Batara Guru, lub Bhattara Guru, wywodzi się z sanskrytu Bhattaraka , co oznacza „szlachetny pan”. Odnosi się do Siwa ( Shiva ) w formie guru w hinduizmie indonezyjskim . Według Rachel Storm indyjski bóg Shiva był znany jako Batara Guru poza wyspami indonezyjskimi , a Batara Guru to nazwa Śiwy w pozostałej części Azji Południowo-Wschodniej .

Według Johna Crawfurda słowo Batara pochodzi od avatara , zarówno w „sensie, jak i ortografii” i jest po prostu przedrostkiem oznaczającym dowolne bóstwo.

Luwu, Indonezja

Batara Guru w Luwu w Indonezji została wyobrażona jako bezkształtna, potężna, niewidzialna i nie do zlokalizowania, stwierdza Shelly Errington. Batara Guru nie odpowiada przed nikim innym, ponieważ jest wszystkim, bez granic, bez środka, bez krawędzi, bez pustki. Batara Guru, stwierdza Errington, jest uważany za doskonałego bez formy, który jest wszystkim, wszędzie i przez cały czas.

W mitologii Bataków

Główny artykuł: mitologia Bataków

Batara Guru jest jednym z Debata na Tolu (bogów trójcy), którzy rządzą Banua Ginjang (światem wyższym, królestwem bogów). On i jego bracia - Debata Sori Pada i Debata Mangala Bulan - urodzili się z trzech jaj wyklutych przez boską gigantyczną kurę, Manuk Patia Raja, awatara Debata Asi Asi ( Siwa ). Ożenił się z boginią imieniem Siboru Porti Bulan i ma dwóch synów (Mula Songta i Mula Songti) oraz dwie córki (Siboru Sorba Jati i Siboru Deak Parujar). Później Siboru Deak Parujar poślubił Siraję Odap Odap i urodziła dzieci, które stały się przodkami istot ludzkich zamieszkujących Banua Tonga (świat średni, czyli Ziemię).

W mitologii Bugisa

Bhattara Guru, kolekcja Tropenmuseum

Według Sureqa Galigo , Batara Guru był bogiem, synem Sang Patotoqe i Datu Palingeqa, który został wysłany na ziemię, aby kultywować ją jako istotę ludzką. Jego boskie imię brzmiało La Togeq Langiq. Miał co najmniej dziesięcioro dzieci ze swoich pięciu konkubin, ale tylko jednego syna z ukochaną małżonką, We Nyiliq Timoq. Jest ojcem Batary Lattuq i dziadkiem Sawerigading, głównych bohaterów mitu o Bugis, Sureq Galigo. Jest także ojcem Sangiang Serri , bogini ryżu i płodności w mitologii Bugis .

Dzieci Batara Guru (według Sureqa Galigo) to:

  1. We Oddang Nriuq (alias Sangiang Serri) przez We Saung Nriuq, jego konkubinę
  2. La Pangoriseng autorstwa We Leleqa Ellunga, jego konkubiny
  3. La Temmalureng autorstwa We Saung Nriuq
  4. La Temmalolo (brat bliźniak La Temmalureng) autorstwa We Saung Nriuq
  5. La Lumpongeng autorstwa Apung Talaga, jego konkubiny
  6. La Pattaungeng autorstwa Tenritalunruq, jego konkubiny
  7. We Temmaraja przez Apung Ritoja, jego konkubinę
  8. La Tenriepeng autorstwa We Saung Nriuq
  9. La Temmaukkeq autorstwa We Leleqa Ellunga
  10. La Sappe Ilek autorstwa Apung Talaga
  11. La Tenrioddang autorstwa Tenritalunruqa
  12. Batara Lattuq autorstwa We Nyiliq Timoq, jego ukochanej małżonki

W mitologii jawajskiej

Guru Batara z bykiem Nandi w dziełach sztuki jawajskiego wayang (teatru lalek).

Według mitologii jawajskiej Batara Guru jest dewą , który rządzi kahyangan, królestwem bogów. Jest awatarem Śiwy , który daje objawienia, dary i zdolności. Batara Guru ma shakti (małżonkę) o imieniu Dewi Uma i spłodził kilkoro dzieci. W wayang kulit Batara Guru jest jedyną postacią, której stopy są skierowane do przodu, ma cztery ręce, spiczaste kły, niebieską szyję i sparaliżowane nogi. Zawsze jeździ na swojej vahanie , krowie Nandini, i jest również znany pod kilkoma imionami, w tym Sang Hyang Manikmaya, Sang Hyang Caturbuja, Sang Hyang Otipati, Sang Hyang Jagadnata, Nilakanta, Trinetra, Girinata . [ potrzebne źródło ]

Batara Guru ma dwóch braci, Sang Hyang Antaga i Sang Hyang Ismaya. Ich rodzicami są Sang Hyang Tunggal i Dewi Rekatawati. Pewnego dnia Dewi Rekatawati złożyła lśniące jajo. Sang Hyang Tunggal przekształcił jajko za pomocą swoich mocy. Jego skorupa zmieniła się w Sang Hyang Antaga, pierworodnego. Białko jajka zamieniło się w Sang Hyang Ismaya ( Semar ), a jego żółtko w Sang Hyang Manikmaya. Później Sang Hyang Tunggal wyznaczył dwóch starszych bogów, aby zstąpili na ziemię i zaopiekowali się potomkami bogów. Sang Hyang Antaga (Togog) opiekuje się rasą gigantów, a Sang Hyang Ismaya (Semar) opiekuje się ludźmi, zwłaszcza Pandawami , podczas gdy Batara Guru (znany również jako Sang Hyang Manikmaya) przewodził bogom w kahyangan.

Potomkowie Batara Guru w mitologiach jawajskich to Batara Sambu , Batara Brahma , Batara Indra , Batara Bayu , Batara Wisnu i Batara Kala .

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Batara_Guru&oldid=1047725200 ”