Beniamin z Tudeli

Mapa trasy

Tudela Beniamin z Tudela ( hebrajski : בִּנְיָמִין מִטּוּדֶלָה , wymawiane [binjamin mitudela] ; arabski : بنيامين التطيلي Binyamin al-Tutayli ; <a i=14>Tudela , Królestwo Na varre , 1130 – Kastylia , 1173) był średniowiecznym żydowskim podróżnikiem, który odwiedził Europę , Azję i Afrykę w XII wieku. Jego barwne opisy zachodniej Azji wyprzedziły o sto lat opisy Marco Polo . Ze swoim szerokim wykształceniem i rozległą znajomością języków Beniamin z Tudeli jest ważną postacią średniowiecznej geografii i historii Żydów .

Podróże Beniamina to ważne dzieło nie tylko jako opis społeczności żydowskich, ale także jako wiarygodne źródło wiedzy o geografii i etnografii średniowiecza . Niektórzy współcześni historycy przypisują Benjaminowi dokładne opisy życia codziennego w średniowieczu. Pierwotnie napisany w języku hebrajskim , jego plan podróży został przetłumaczony na łacinę , a później na większość głównych języków europejskich. Otrzymał wiele uwagi od renesansowych uczonych w XVI wieku.

Jego podróże ujawniają równoczesne wzajemne powiązania i różnorodność społeczności żydowskich w tym okresie.

Wczesne życie

Niewiele wiadomo o jego wczesnym życiu, poza faktem, że pochodził z miasta Tudela w Nawarrze w dzisiejszej Hiszpanii . Dziś jego imieniem nazwana jest ulica w aljamie (dawnej dzielnicy żydowskiej).

Podróż

Beniamin z Tudeli na Saharze ( autor: Dumouza, rycina z XIX wieku )

Wśród uczonych nie ma zgody co do dokładnej trasy Beniamina z Tudeli, chociaż większość uczonych uważa na podstawie jego planu podróży, że podróżował on popularną trasą uczęszczaną w tamtym czasie przez podróżników. Benjamin wyruszył w swoją podróż z północno-wschodniego Półwyspu Iberyjskiego około 1165 roku, co mogło rozpocząć się jako pielgrzymka do Ziemi Świętej . Sugerowano, że mógł mieć motyw komercyjny, a także religijny. Kilkakrotnie obiekt wykazuje zainteresowanie handlem koralami, być może jako zawodowy handlarz klejnotami. Z drugiej strony mógł mieć zamiar skatalogować społeczności żydowskie w drodze do Ziemi Izraela, aby zapewnić przewodnik, w którym można znaleźć gościnę dla Żydów podróżujących do Ziemi Świętej lub uciekających przed uciskiem gdzie indziej. Często zatrzymywał się, spotykając ludzi, odwiedzając miejsca, opisując zawody i podając demograficzną liczbę Żydów w każdym odwiedzanym mieście i kraju. Benjamin przedstawiał własne oceny różnych napotkanych kultur, a czasami dokonywał podobieństw między napotkanymi zwyczajami.

Jego podróż rozpoczęła się w Saragossie , dalej w dół doliny rzeki Ebro do Tarragony , Barcelony i Girony , skąd udał się na północ do Francji , a następnie wypłynął z Marsylii . Po zwiedzeniu Genui , Lukki , Pizy i Rzymu udał się do Grecji i Konstantynopola , a następnie wyruszył w podróż przez Azję. Zanim dotarł do Bagdadu , odwiedził Syrię , Liban , Ziemię Izraela i północną Mezopotamię (którą nazwał Szinear) . Stamtąd udał się do Persji , a następnie przeciął Półwysep Arabski do Egiptu i Afryki Północnej , powracając na Półwysep Iberyjski w 1173 r. W swoich podróżach opisał znaczącą społeczność żydowską gdzieś w okolicach współczesnej Etiopii . Chociaż wydaje się jasne, że taka społeczność istniała, uczeni wciąż mają trudności z ustaleniem, gdzie w Afryce faktycznie odwiedził - brak jednolitej pisowni utrudnia rozróżnienie, do których miejsc faktycznie odwołuje się Benjamin i inni współcześni pisarze podróżujący.

Jego wizyta w ruinach pod Mosulem jest jednym z najwcześniejszych dokładnych opisów miejsca, w którym znajdowała się starożytna Niniwa . Odwiedził w sumie 300 miast, w tym wiele ważnych dla historii Żydów, takich jak Susa , Sura i Pumbedita . Ponadto zebrał informacje na temat wielu innych obszarów, o których słyszał podczas swoich podróży, w tym Chin i Tybetu. Zapisał szczegóły dotyczące kultur, takich jak Al-Hashishin , palaczy konopi, przedstawiając zachodnioeuropejskim ludziom ludzi i miejsca daleko wykraczające poza ich doświadczenie.

Opisał swoje lata za granicą w książce The Travels of Benjamin (מסעות בנימין, Masa'ot Binyamin , znanej również jako ספר המסעות, Sefer ha-Masa'ot , The Book of Travels ), która opisuje kraje, które odwiedził, z nacisk na społeczności żydowskie, w tym ich całkowitą populację i nazwiska wybitnych przywódców społeczności. Opisał także zwyczaje miejscowej ludności, zarówno żydowskiej, jak i nieżydowskiej, z naciskiem na życie miejskie. W swoich relacjach Benjamin z Tudeli opisuje Bagdad z wielkim entuzjazmem, zwracając szczególną uwagę na wirtuozerię kalifa. Często pisze o szacunku i mieszaniu się, jakie napotyka między judaizmem a islamem. Dał szczegółowe opisy mijanych po drodze miejsc i punktów orientacyjnych, a także ważnych budynków i rynków. Chociaż Benjamin jest znany z cytowania źródeł i jest powszechnie uważany przez historyków za godnego zaufania, niektóre z jego twierdzeń są zarzucane jako opierające się na wcześniejszych pisarzach. Na przykład identyfikacja Laisz (Tel Dan) przez Beniamina z Baniyasem wraz z Filostorgiem , Teodoretem i Samuelem ben Samsonem jest błędna. Z kolei Euzebiusz z Cezarei dokładniej lokalizuje Dan/Laisz w pobliżu Paneas, na czwartej mili na trasie do Tyru .

Uczczenie pamięci

Imię Beniamin z Tudeli przyjął podróżnik i pisarz z połowy XIX wieku, znany jako Beniamin II .

Jednym z głównych dzieł Mendele Mocher Sforima , głównego XIX-wiecznego rosyjskiego pisarza żydowskiego, jest Masoes Benyomen Hashlishi (מסעות בנימין השלישי) ( Wędrówki Beniamina III ) z 1878 r., który jest uważany za coś w rodzaju żydowskiego Don Kichota i którego tytuł jest wyraźnie inspirowany książką Beniamina z Tudeli.

Jego imieniem nazwano ulicę w jerozolimskiej dzielnicy Rehavia, Rehov Binyamin Mitudela (רחוב בנימין מטודלה), podobnie jak ulicę w dawnej dzielnicy żydowskiej w jego rodzinnym mieście Tudela. Liceum w jego rodzinnym mieście również nosi jego imię Benjamín de Tudela .

Znany izraelski poeta Nathan Alterman napisał wiersz o Beniaminie z Tudeli, do którego muzykę napisała Naomi Shemer i który był często słyszany w izraelskim radiu.

Uri Shulevitz napisał i zilustrował Podróże Benjamina z Tudeli: przez trzy kontynenty w XII wieku w 2005 roku.

Tłumaczenia jego prac

  •   Beniamin z Tudeli. Trasa Beniamina z Tudeli: podróże w średniowieczu . Trans. Marcusa Nathana Adlera. Wprowadzenia autorstwa Michaela A. Signera, Marcusa Nathana Adlera i A. Ashera. Opublikowane przez Josepha Simona/Pangloss Press, 1993. ISBN 0-934710-07-4
  • Trasa Beniamina z Tudeli . trans. Marcusa Nathana Adlera. 1907: zawiera plan trasy (s. 2) i komentarz. formacie PDF.
  • The Itinerary of Benjamin of Tudela: Critical Text, Translation and Commentary Nathan Marcus Adler (tłum., Red., New York: Phillip Feldheim, Inc., 1907), przedruk przez Uniwersytet Hebrajski - Wydział Historii Izraela, 1960. Dokument tekstowy , obejrzano w lipcu 2020 r.
  • Prace Benjamina z Tudeli w Project Gutenberg
  •   Sefer Masaot Benjamin MiTudela, wydanie trójjęzyczne w języku baskijskim , hiszpańskim i hebrajskim , opublikowane w Pampelunie w 1994 r. przez rząd Nawarry. Xabier Kintana przetłumaczył Sefer Masaot na język baskijski, a Jose Ramon Magdalena Nom de Deu na hiszpański. To trójjęzyczne wydanie specjalne książki Benjamina MiTudeli zawiera wstęp prezydenta Nawarry, Juana de la Cruz Alli Aranguren ISBN 9788423512867
  •     Tudelalı Benjamin ve Ratisbonlu Petachia, Ortaçağ'da İki Yahudi Seyyahın Avrupa, Asya ve Afrika Gözlemleri [tłum. autorstwa Nuh Arslantas z Uniwersytetu Marmara w Stambule Kaknüs: İstanbul 2001 ISBN 975-6698-21-7 (wydanie drugie MÜ. İlahiyat Fakültesi Vakfı Yayınları: İstanbul 2009 ISBN 978-975-548-227-9

Zobacz też

Notatki

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Benjamin_of_Tudela&oldid=1135118282 ”