Bernharda Kummera

Bernharda Kummera
Urodzić się	( 1897-01-21 ) 21 stycznia 1897 Lipsk , Niemcy
Zmarł	1 grudnia 1962 ( w wieku 65) ( 01.12.1962 ) Klingberg , Niemcy
Narodowość	Niemiecki
Wykształcenie
Alma Mater	Uniwersytet Lipski
Praca dyplomowa	Midgards Untergang (1927)
Doradca doktorski	Eugeniusz Mogk Hansa Haasa
Inni doradcy	Gustaw Neckel
Wpływy	Jakuba Wilhelma Hauera
Praca akademicka
Dyscyplina	studia germańskie
Instytucje	Uniwersytet w Jenie
Główne zainteresowania	Religia germańska

Bernhard Kummer (21 stycznia 1897, Lipsk - 1 grudnia 1962, Bad Segeberg ) był germanistą , który został mianowany profesorem w czasach nazistowskich i którego pisma wywarły wpływ na powojennych neonazistów . Był wybitnym przedstawicielem nordycyzmu , poglądu, że tak zwana rasa nordycka była z natury zaawansowana kulturowo, a w książkach, w tym w swoim najbardziej znanym dziele Midgards Untergang , twierdzi, że nawrócenie ludów germańskich z ich rodzimego germańskiego pogaństwa , zwłaszcza chrystianizacja Skandynawii była szkodliwa dla kultury europejskiej.

Kariera, działalność pisarska i polityczna

Kummer uzyskał doktorat na Uniwersytecie w Lipsku pod kierunkiem teologa Hansa Haasa, po raz pierwszy publikując Midgards Untergang w 1927 roku jako swoją pracę doktorską. Zagorzały narodowy socjalista, wstąpił do partii nazistowskiej w 1928 r. (numer członkowski 87 841), był także członkiem SA i od 1927 r. pisał artykuły do ​​nazistowskich publikacji. Opuścił partię w 1930 r., ponieważ członkostwo uniemożliwiało mu uzyskanie stanowisko publiczne lub stypendium i miał trudności z utrzymaniem rodziny; Gustav Neckel wystąpił w jego imieniu o stypendium w 1929 r. Do partii wrócił dopiero pod koniec III Rzeszy, ale z powodu konfliktu z innymi nazistami, a nie z braku przywiązania do jej ideologii; od 1933 r. prosił o ponowne przyjęcie i był wspierany przez Stowarzyszenie Narodowych Socjalistycznych Dozentów , które reprezentował w swoim oddziale Uniwersytetu w Jenie . Po dojściu nazistów do władzy prowadził liczne wykłady w organizacjach partyjnych i był kilkunastolatkiem w Deutsche Hochschule für Politik w Berlinie. Od 1938 należał do SA „Grupy Roboczej ds. Weltanschauung i Kultury”. Nigdy nie ukończył habilitacji (dwa tomy wydane jako Herd und Altar — Ognisko i Ołtarz — miały temu służyć), ale od października 1936 r. wykładał na Uniwersytecie w Jenie, a 1 maja 1942 r. został mianowany profesorem staronordyckim język i kultura wraz z germańską historią religii.

Kummer od momentu powstania w 1927 roku uczestniczył w prestiżowym projekcie Handwörterbuch des Deutschen Aberglaubens . Jego artykuły dotyczą rodziny i seksualności, a także bogiń i innych postaci kobiecych, takich jak Matka Holle . Był wpływowym orędownikiem nordycyzmu, zwłaszcza jako ważny ideolog w Nordische Gesellschaft i jako główny autor wydawnictwa völkisch Adolfa Kleina w Lipsku.

Po wojnie wiele prac Kummera zostało zakazanych w sowieckiej strefie okupacyjnej Niemiec. Jednak, podobnie jak niektórzy inni byli nazistowscy naukowcy, był w stanie czerpać z przyjaźni, aby kontynuować pracę, podkreślając w swoich powojennych publikacjach demokrację germańską, a nie „zasadę Führera”. Przeczytał referat na VIII Międzynarodowym Kongresie Historii Religii w Rzymie w 1955 r. Wraz z innymi neopaganami völkisch , w tym Hermanem Wirthem , działał w Deutsche Unitarier Religionsgemeinschaft (Niemiecka Wspólnota Religijna Unitarian).

Midgards Untergang jest nadal cytowany przez neonazistów jako naukowy dowód ich poglądów.

Poglądy i spór z Otto Höflerem

Począwszy od Midgards Untergang , Kummer przedstawił pogląd na starożytną kulturę germańską, na którą wpłynął Vilhelm Grønbech , naznaczoną dualizmem przypominającym myśl zoroastryjską , między afirmującym życie Midgardem a zagrażającym życiu Utgardem . Twierdził, że wiersze eddyjskie już reprezentowały osłabioną formę germańskiego pogaństwa z powodu zarówno wpływów chrześcijańskich, jak i adopcji Odyna , pierwotnie obcego boga, i że te dzielące inwazje Utgarda umożliwiły sukces misjonarzy w nawróceniu ludów germańskich: „ nordycki Odyn z schyłkowych dni pogaństwa [stanowił] pomost między germańską pobożnością a chrześcijańską wiarą w diabła”. Uważał nawrócenie za katastrofę, powodującą upadek kulturowy i ostateczny upadek ( Untergang ) Midgardu; stąd jego tytuł nawiązujący do Upadku Zachodu lub Upadku Zachodu Oswalda Spenglera ( Der Untergang des Abendlandes ). Na jego poglądy wpłynął znaczący antykatolicyzm; jego zdaniem starożytni Krzyżacy „i [ich] bogowie współistnieli w relacji wzajemnego zaufania”, a ich etyka opierała się na zwyczajach i sumieniu, w przeciwieństwie do dogmatów (jak w katolicyzmie) czy prawa (jak w judaizmie). Nazywał katolików „ Gwardią Pretoriańską Rzymu”. W przeciwieństwie do ariozofów uważał przesądy i wiarę w czarownice za prymitywne cechy importowane do kultury germańskiej przez katolicyzm, a nie repozytoria starożytnej rodzimej myśli.

Publikacje Kummera pokazują zarówno głęboką wiedzę, jak i coraz ostrzejsze podejście polityczne. W Midgards Untergang (1927) koncentruje się głównie na tym, czego można się dowiedzieć o starożytnej kulturze germańskiej ze źródeł; w Mission als Sittenwechsel (1933) bada skutki „zbiorowego urazu psychicznego” nawrócenia i utraty kultury; aw Der Machtkampf zwischen Volk, König und Kirche im alten Norden (tom 2 Herd und Altar , 1939) przypisuje nawróceniu wszystkie bolączki swoich czasów, tak jak je widział: „lichwa, bezdomność, kultura masowa, [ utrata godności], zdrada krwi i wojska, tchórzostwo, lekceważenie dziedzictwa przodków, [nieopieranie się] pokusom dnia, korupcja, brak szacunku dla interesów narodowych, [moralność] cudzołóstwa, ubóstwo wśród dzieci, degeneracja matczynej miłości i intelektualnego niedowierzania”. Otrzymał potępiający przydomek „Germanenbernhard”, który „wskazuje na jego charakter jako małostkowego i zadufanego w sobie polemisty”.

Karierę akademicką Kummera zahamował konflikt z Otto Höflerem , który stał się częścią konfliktu między Ahnenerbe a Amt Rosenberg , z którym Kummer był powiązany. Höfler początkowo podsycił płomienie ich niezgody lekceważącym traktowaniem pracy Kummera w jego Kultische Geheimbünde der Germanen (1934), ale Kummer walczył „prawie każdą bronią, jaką mógł zdobyć”. Kummer zaatakował wersję germańskiej teorii ciągłości Höflera jako opartą na zrównaniu starożytnych Teutonów z prymitywami, a zatem z natury oczerniającą. Oskarżył katolickiego Höflera, którego praca kładzie nacisk na kulty inicjacyjne i tajne stowarzyszenia, o „nienordyckie upodobanie do dziwnych obrzędów i ekstatycznych praktyk”. Höfler był w stanie wskazać potencjalną destrukcyjność takiego sekciarstwa w Trzeciej Rzeszy, a jego punkt widzenia z łatwością wspierał koncepcję narodowego socjalizmu jako kulminacji niemieckiej historii, podczas gdy Kummer musiał uciekać się do przebudzenia stłumionych sił kulturowych. Heinrich Himmler , a Kummer został zmuszony do wycofania ataków na Höflera i rezygnacji z założonego przez siebie czasopisma Nordische Stimmen ; dopiero wtedy rozwinęła się jego kariera naukowa.

Wybrane publikacje

•     Midgards Untergang: Germanischer Kult und Glaube in den letzten heidnischen Jahrhunderten . Veröffentlichungen des Forschungsinstituts für Vergleichende Religionsgeschichte an der Universität Leipzig ser. 2 tom. 7. Lipsk: Pfeiffer, 1927. OCLC 3764058 . ks. wyd. Lipsk: Klein, 1935. OCLC 250137354 . 3. powiększone wyd. 1937.
•   Mission als Sittenwechsel. Mit einer Antwort i prof. D. Rückert: „Die kulturelle und nationale Bedeutung der Missionierung Germaniens für das deutsche Volk” . Reden und Aufsätze zum nordischen Gedanken 1. Leipzig: Klein, 1933. OCLC 257425847
•   Stado i ołtarz. Wandlungen altnordischer Sittlichkeit im Glaubenswechsel . Tom 1 Persönlichkeit und Gemeinschaft . Leipzig: Klein, 1934. Tom 2 Der Machtkampf zwischen Volk, König und Kirche im alten Norden . Lipsk: Klein, 1939. OCLC 46635994
•   Germanenkunde im Kulturkampf: Beiträge zum Kampf um Wissenschaft, Theologie und Mythus des 20. Jahrhunderts . Reden und Aufsätze zum nordischen Gedanken 25. Leipzig: Klein, 1925. OCLC 29104451
•   Gefolgschaft, Führertum und Freiheit. Vom Grundgesetz der Demokratie in alter Zeit . Zeven: Lienau, 1956. OCLC 73517235

Zobacz też

• Edmunda Mudraka

Dalsza lektura

• Lee M. Hollandera . „Uwagi na temat Midgards Untergang Bernharda Kummera”. The Journal of English and Germanic Philology 33.2, kwiecień 1934, s. 255–69.

Linki zewnętrzne

• Książki autorstwa io Bernharda Kummera w katalogu Niemieckiej Biblioteki Narodowej