Biskup Tanisu
Biskup Tanis był głową kościoła chrześcijańskiego w starożytnym egipskim mieście Tanis (dziś Ṣān al-Ḥagar). Chociaż nie jest już biskupstwem rezydencjonalnym, od średniowiecza jest biskupstwem tytularnym w Kościele rzymskokatolickim .
.jpeg)
Znaczenie Tanis spadło w stosunku do jego portu morskiego Tinnis . W piątym wieku wiele okolic Tanis zostało zatopionych przez morze. Po podboju Egiptu przez Arabów geografowie islamscy nadal uważali go za jedno z najbardziej urodzajnych miejsc w Egipcie o przyjemnym klimacie. Miasto zostało ostatecznie opuszczone, a mieszkańcy przenieśli nawet swoich zmarłych do Tinnis, które zostało opuszczone w 1192 roku.
Tanis była diecezją sufragańską metropolitalnej prowincji Pelusium , która odpowiadała rzymskiej prowincji Augustamnica Prima . Jednak w 1220 roku biskup katolicki Jakub z Vitry podczas piątej krucjaty odnotował, że Tanis była diecezją w metropolitalnej prowincji Damietta .
W czasie Soboru Nicejskiego w 325 r. biskupem Tanis był Melicjanin o imieniu Eudaemon. Wspomniany jest w listach biskupa Melitiusa z Lycopolis i patriarchy Atanazego z Aleksandrii . W liście napisanym czternaście lat później, w 339 roku, Atanazy wskazuje, że panującym biskupem był niejaki Teodor, następca Eliasza. W 362 r. biskupem został Hermion (Hermaeon).
Na Soborze Efeskim w 449 i Soborze Chalcedońskim w 451 biskupem Tanis był Apoloniusz. Miafizyta , występował w obronie Eutychesa i przeciwko Euzebiuszowi z Dorylaeum i Flawianowi z Konstantynopola w Efezie. Był sygnatariuszem aktów Efezu, które zostały obalone w Chalcedonie. W Chalcedonie był jednym z trzynastu biskupów egipskich (spośród dwudziestu), którzy przedstawili cesarzom Marcjanowi i Walentynianowi III petycję w obronie ortodoksji . Odczytano go przed Radą podczas czwartej sesji.
W 458 r. biskupem Tanis był niejaki Paweł. Kolejnych ośmiu biskupów Koptyjskiego Kościoła Prawosławnego jest znanych z imienia aż do końca XI wieku, według XVIII-wiecznego historyka Michela Le Quiena : Mark, Isaac (fl. 831), Demetrius, Mennas, Simon (fl. 1047), Michała (fl. 1049) i Samuela (fl. 1086). W 870 r., według relacji z pierwszej ręki frankońskiego pielgrzyma Bernarda , w Tanis było jeszcze wielu chrześcijan, którzy płonęli nadmierną gościnnością. W 1051 r. biskup Michał napisał kontynuację Historii patriarchów Aleksandrii obejmującą patriarchów od Michała III do Szenute II . Jego była prawdopodobnie ostatnią sekcją napisaną oryginalnie w języku koptyjskim .