Bitwa pod Besançon

Bitwa pod Besançon
	Część francuskich wojen religijnych
	; Cavalier widok Besançon autorstwa Pierre'a d'Argenta w 1575 roku
Data	21 czerwca 1575
Lokalizacja	Besançon , Franche-Comté , wschodnia Francja Współrzędne :
Wynik	Zwycięstwo katolików
strony wojujące
Hugenoci	; Katolicy Obywatele Besançon
Dowódcy i przywódcy
Kapitan Paul de Beaujeu	Claude de La Baume
Wytrzymałość
około 150	około 300
Ofiary i straty
Co najmniej 35	Nieznany

Bitwa pod Besançon (21 czerwca 1575) była sekciarskim konfliktem między protestantami a katolikami we francuskim mieście Besançon w regionie Franche-Comté . Przed bitwą hugenoci , oskarżeni o herezję, zostali wypędzeni z miasta i uciekli do hrabstwa Montbéliard i Szwajcarii; Wygnańcy utworzyli armię i zaplanowali próbę odbicia Besançon i przekształcenia miasta w twierdzę reformacji protestanckiej . Jednak zanim uzbrojeni protestanci dotarli do miasta Besançon, ich armia zmniejszyła się z powodu kilku nieszczęść. Niemniej jednak bitwa rozpoczęła się i szalała przez kilka godzin; rezultatem było miażdżące zwycięstwo katolików. Większości armii protestanckiej udało się uciec, ale tych, którzy zostali schwytani, powieszono jako zdrajców. Przez ponad dwa wieki po bitwie protestantyzm w Besançon był tłumiony.

Tło

W Besançon katolicy dokonywali egzekucji protestantów z powodów religijnych od 1528 r. Pomimo karania, ścigania i zakazywania protestantów w Besançon, arcybiskup Antoine walczył o powstrzymanie rozprzestrzeniania się protestanckich idei. Głoszenie Williama Farela , Teodora Bezy i Jana Kalwina zaowocowało przejściem ludzi na protestantyzm; Propaganda protestancka, zgromadzenia religijne i obrazoburcze ataki na obrazy katolickie również utrzymywały społeczność protestancką w Besançon. 1 marca 1562 r. zabójstwo hugenotów w Wassy we Francji rozpoczęło francuskie wojny religijne . Do tego czasu Besançon stało się częścią niezależnej republiki chronionej przez Święte Cesarstwo Rzymskie , które w większości nietknięte na początku konfliktu. Pomimo ucisku w Besançon, wielu francuskich reformatorów protestanckich nadal przybywało do miasta.

W Besançon ludzie wezwali katolika Filipa II z Hiszpanii do pomocy w walce ze wszystkimi herezjami w 1571 roku. W odpowiedzi na to nowy arcybiskup Claude de La Baume zażądał wydalenia z Besançon każdego podejrzanego o herezję. Lokalne władze liczyły protestantów w mieście, wydalając później pięćdziesięciu z nich. Wygnani protestanci schronili się w Szwajcarii i Montbéliard. W środku narastającej przemocy w regionie po masakrze w dniu św. Bartłomieja w 1572 r. Protestancka persona non grata zebrała się w Montbéliard i Neuchâtel przed marszem do Besançon w 1575 r.

Przygotowania

Protestanci we Franche-Comté zostali wypędzeni z regionu i spotkali się w Montbéliard i Szwajcarii, aby zorganizować zdobycie Besançon. Pragnąc pomocy, zwerbowali do walki kilku Szwajcarów i Montbéliardów. Pierwotnie żołnierze byli niesamowicie dobrze zorganizowani, 300 żołnierzy pochodziło ze Szwajcarii, a 150 z Montbéliard. Gdyby miasto upadło, Święte Cesarstwo Rzymskie zapewniłoby nie mniej niż 6000 ludzi. Mieszkańcy Besançon mieli się na baczności, a atak został starannie zaplanowany tak, aby był nieoczekiwany. Zgodnie z ich planami żołnierze z Neuchâtel mieliby wejść do Besançon przez Notre-Dame, a ci z Montbéliard do miasta przez Battant .

W nocy 20 czerwca dwa uzbrojone korpusy protestanckie przybywające z Montbéliard i Neuchâtel jechały do Besançon. Jednak część żołnierzy z grupy Neuchâtel zdecydowała się zrezygnować z bitwy, ponieważ ich prośba o dodatkowe żołdy została odrzucona. Pozostali żołnierze szli pod prąd. Pozostali żołnierze z Neuchâtel wdali się w bójkę z mieszkańcami Morteau ; po zaciętej walce zostali zmuszeni do odwrotu. Po oczekiwaniu na grupę z Neuchâtel, której nie udało się znaleźć, kapitan Paul de Beaujeu postanowił kontynuować plan. Do północy żołnierze dotarli do Palente i ukryli się w lasach Chalezeule , opracowując plan ataku. Z pomocą tuzina małych łodzi ustawionych jeden za drugim, żołnierze przeprawili się przez Doubs . Aby kontynuować atak, żołnierze potrzebowaliby pomocy mieszczan.

Bitwa

Wyposażeni w drabiny, liny, broń i amunicję żołnierze zdołali zdobyć klucze Battanta za pośrednictwem mężczyzny o imieniu Le Goux, po groźbie notariuszowi Jeanowi Papayowi. Po przekroczeniu mostu Battant żołnierze weszli do miasta i przy pomocy dwóch mieszczan przygotowywali się do ataku; jeden o imieniu Recy, a drugi tapicer o imieniu Augustin. Żołnierze zajęli zbrojenia znajdujące się w pobliżu Battantu z zamiarem splądrowania archidiecezji i kościołów oraz zabicia księży katolickich i przywódców kościelnych. Najeźdźcy podzielili się następnie na grupy: niektórzy zebrali się wokół Battanta, podczas gdy około 70 mężczyzn konno i pieszo dotarło do głównej ulicy; ci, którzy zbliżali się do Battanta, przechodzili wzdłuż Rue des Granges, głównej ulicy w Besançon. Obu grupom pomagało wielu mieszczan. W tym czasie protestanccy najeźdźcy zniszczyli kilka domów (takich jak dom Madame de Thoraise z Chavirey), a atak na ratusz zranił jednego katolika.

François de Vergy, członek rodu Vergy , został poinformowany o tym ataku przez mieszczan i przybył do Besançon o świcie. Zapytał żołnierzy, czy są przyjaźni, na co powstańcy odpowiedzieli przemocą. Po kilku wymianach strzałów bitwa przeniosła się na główną ulicę, gdzie protestanci byli uzbrojeni w dwa działa artyleryjskie w pobliżu Battanta. Dwie godziny po tym, jak bitwa przeniosła się na główną ulicę, de Vergy poprowadził do bitwy grupę mnichów i księży, wyposażonych w trzy armaty. Pierwsze dwie armaty nie wystrzeliły, co wzbudziło wątpliwości w szeregach katolików, mimo że liczyły ponad 300 ludzi, znacznie więcej niż siły protestanckie. Jednak trzecia armata wystrzeliła, skutecznie wywołując panikę wśród protestantów. Protestanci mimo wszystko kontynuowali walkę, używając armat, broni palnej i noży, próbując powstrzymać siły katolickie i ich przywódcę Claude'a de La Baume. Przywódca protestancki został ciężko ranny, a jego koń został trafiony, co spowodowało zamieszanie w szeregach wojsk hugenotów, co ostatecznie doprowadziło do próby wycofania się z miasta.

Po tym, jak protestanci zostali złapani w krzyżowy ogień przez mieszczan biorących udział w bitwie, wielu zdecydowało się uciec przez Battant. Zdjęli kratę , ale nie mogli znaleźć łodzi do przekroczenia Doubs, więc niektórzy żołnierze zdecydowali się popłynąć; wielu z nich utonęło, w tym złotnik Guillaume Laboral z Montbéliard. Ci, którzy nie uciekli przed walką, zostali straceni na szubienicy . Egzekucje odbywały się tego samego dnia lub później w tygodniu. W sumie dwudziestu protestantów zginęło w walce, a dwóch utonęło w Doubs. Ojciec Faverney , Antoine d'Achey i armia w Vesoul zostali wysłani na ratunek miastu, nie wiedząc, że bitwa już się zakończyła. Niemniej jednak Luis de Requesens y Zúñiga podziękował Acheyowi za jego próby.

Następstwa

Rankiem po bitwie czterdziestu młodych szlachciców z Besançon, podejrzanych o sympatyzowanie z powstańcami protestanckimi, zostało straconych po długich torturach. Inni obywatele podejrzani o herezję otrzymaliby taką samą karę - niektórzy zostali uwięzieni; inni zostali wygnani z miasta lub odebrano im pieniądze i majątek. Wielu obywateli powieszono publicznie przed ratuszem. Niektórych protestantów powieszono, ścięto i poćwiartowano, podczas gdy innych wciągnięto na publicznie wystawiony stos ciał. Część zwłok protestantów pocięto na kawałki i wystawiono na bramach miejskich. Msze odbywały się w katedrze św. Jana i katedrze św. Szczepana w Besançon, aby uczcić klęskę hugenotów.

Aby upamiętnić zwycięstwo katolików, Claude de La Baume zorganizował lokalne święto, które odbyło się 21 czerwca, w wyniku czego został wyniesiony na kardynała przez papieża Grzegorza XIII i otrzymał emeryturę w wysokości 1000 dukatów od Filipa II Hiszpańskiego . Obywatele Morteau, którzy powstrzymali wojska z Neuchâtel, zostali obywatelami Besançon i otrzymali znaczną rekompensatę finansową. François de Lette, baron Aubonne , został zmuszony do wygnania, a Paul de Beaujeu opuścił region i udał się do Szwajcarii. Po bitwie protestantyzm w Besançon był represjonowany aż do podpisania Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela , która zezwalała protestantom na swobodne życie w mieście.

Zobacz też

Notatki

Defrasne, Jean (1990). Histoire d'une ville, Besançon: le temps retrouvé (po francusku). Centrum.
Podczas, Ingar (1999). Quand Besançon se donne à lire: essais en antropologie urbaine (po francusku). Paryż/Montréal: L'Harmattan. ISBN 978-2-7384-7665-4 .
„Bulletin de la Société de l'histoire du protestantisme français” (komunikat prasowy) (w języku francuskim). Agence centrale de la Société. 1861.
Michaud, Józef ks.; Michaud, Ludwik Gabriel (1811). Biographie universelle (Histoire, par ordre alphabétique) (w języku francuskim). Bracia Michaudowie.
„Chronologia Besançon” (po francusku). Racines Comtoises.
„Chronologia Besançon” (po francusku). Cancoillotte.
Fleury-Bergier, Célestin (1869). Franc-comtois et Suisses (w języku francuskim). J. Jacquin.
von Müller, Johannes; Glutz-Blotzheim, Robert; Hottinger, Johann Jakob; Vulliemin, Louis; Monnard, Karol (1841). Histoire de la Confédération suisse (w języku francuskim). Tom. 12. T. Ballimou.
Besson, Nicolas François Louis (1867). Annales Franc-Comtoises (w języku francuskim). Tom. 7.
Laurensa (1837). Annuaire statistique et historique ou département Du Doubs pour l'année 1837 (w języku francuskim). Sainte-Agathe.
Haag, Emil (1847). La France protestante ou vies des protestants français qui se sont fait un nom dans l'histoire (po francusku). Cherbuliez.
Prinet, M. (1909). Mémoires et Documents inédits pour servir à l'histoire de la Franche-Comté (w języku francuskim). Akademia Besançon.
Rougebief, Eugène (1851). Histoire de la Franche-Comté ancienne et moderne: précédée d'une description de cette Province (po francusku). Uniwersytet w Lozannie. OCLC 421891117 .
Stała, Tournier (1910). La Crise huguenote à Besançon au XVIe siècle (po francusku). ISBN 9781246020960 .
Guenard, Alex (1860). Besançon: opis historique des monuments et établissements publics de cette ville (po francusku). Baudin.
Klad, Jean-Louis (2001). Si la Comté m'était contée (po francusku). Wydania Cabedita. ISBN 2882953313 .
Brault-Lerch, Solange (1976). Orfèvres de La Franche-Comté et de la principauté de Montbéliard du Moyen Age au XIXe siècle (w języku francuskim). Biblioteka Droz. ISBN 2600042970 .
Morey, Józef (1878). Uwaga historique sur Faverney et son double pèlerinage, par l'abbé (po francusku). J. Jacquin.
Stoulig, Claire (2007). De Vesontio à Besançon (w języku francuskim). Wydanie CHAMAN. ISBN 297004353X .
Rochelandet, Brigitte (2002). Les mystères de Besanço n: énigmes et découvertes (po francusku). Wydania Cabedita. ISBN 2882953631 .
Kastan, Auguste (1891). La rywalizacja des familles de Rye et de Granvelle au sujet de l'archevêché de Besançon, 1544-1586 (w języku francuskim). Uniwersytet Princeton.
Suchaux, L. (1866). La Haute-Saône: dictionnaire historique, topographique et statistique des communes du département (w języku francuskim). A. Suchaux.