Biuro Tłumaczy

Współrzędne :

Biuro Tłumaczy
Koreańska nazwa
Hangul 사역원
Hanja 司譯院

Biuro Tłumaczy lub Sayŏgwŏn było agencją rządu Joseon w Korei w latach 1393-1894 odpowiedzialną za szkolenie i dostarczanie oficjalnych tłumaczy ustnych. Wydawane przez Biuro podręczniki do języków obcych miały na celu dokładne opisanie współczesnej mowy i są tym samym cennymi źródłami do historii języka koreańskiego i różnych języków obcych.

Historia

Tablica oznaczająca dawne miejsce biura

W kraju otoczonym językowo odmiennymi sąsiadami koreańska dyplomacja zawsze polegała na tłumaczach. Byli istotną częścią narodowej polityki zagranicznej sadae „służącej wielkim” (tj. Chinom) i gyorin „sąsiedzkim stosunkom”. Król Chungnyeol z Goryeo założył T'ongmun'gwan (通文 館„Biuro Tłumaczeń”) w 1276 r., Aby szkolić tłumaczy w języku chińskim i (prawdopodobnie) mongolskim.

W 1393 roku, drugim roku panowania dynastii Joseon , powołano Biuro Tłumaczy w ramach Ministerstwa Obrzędów. Regulamin przewidywał, że jej dyrektorem będzie urzędnik trzeciego stopnia zwierzchnika. Biuro działało do 1894 roku, kiedy to zostało zlikwidowane w ramach reform Gabo . Biuro mieściło się w budynkach na zachód od Sześciu Ministerstw w centralnej dzielnicy stolicy, Hanyang (dzisiejszy Seul ). Miejsce to jest oznaczone tablicą na Saemunan-ro 5-gil za Sejong Center for the Performing Arts .

Języki

Memoriał z 1394 r. wspomina o nauczaniu w języku chińskim i mongolskim. Najważniejszym i najczęściej nauczanym językiem był zawsze chiński, odzwierciedlający kluczowe stosunki zagraniczne Korei i sadae . Każdego roku do chińskiego sądu wysyłano trzy lub cztery delegacje, w tym około 20 oficjalnych tłumaczy ustnych. Uwzględniono niektórych z najbardziej obiecujących studentów, aby dać im wciągającą praktykę.

Nauka języka mongolskiego została pierwotnie wprowadzona, gdy Goryeo było państwem wasalnym mongolskiej dynastii Yuan . Po upadku imperium mongolskiego Joseon Korea miał niewiele do czynienia z Mongołami, ale znajomość języka mongolskiego została zachowana jako środek strategiczny na wypadek, gdyby Mongołowie ponownie powstali i zagrozili Korei.

Japończycy i Jurchen stali się stałymi podmiotami odpowiednio w 1414 i 1426 roku. Razem były one znane jako „cztery studia” ( Sahak 四 學), a następcą Jurchena został później Manchu. Jianzhou Jurchen (Mandżurowie) najechali Koreę w 1627 i 1637 roku, zanim obalili dynastię Ming w 1644 roku i ustanowili dynastię Qing w Chinach. Od tego czasu język mandżurski (postrzegany przez Koreańczyków jako późniejsza forma języka jurczeńskiego) był przez Biuro klasyfikowany obok chińskiego.

Tłumacze ustni

Lokalne oficjalne szkoły tłumaczy i trasy oficjalnych misji do Chin

Biuro było odpowiedzialne za szkolenie tłumaczy, z około 100 uczniami w XV wieku i wzrostem do ponad 200 w XVIII wieku. Ponadto na początku XV wieku w pobliżu granic powstały szkoły filialne:

  • Instruktorzy języka chińskiego ulokowani byli w głównych miastach na trasie do Chin: Hwangju , Phenianie i Uiju .
  • Instruktorzy języka japońskiego znajdowali się w Pusanie i innych portach południowo-wschodnich.
  • Instruktorzy w Jurczen (później zastąpieni przez Manchu) znajdowali się w miejscowościach położonych wzdłuż północnej granicy: Uiju, Changsong , Pukchong , Pyoktong , Wiwon i Manpo .

Szkoła została założona na wyspie Jeju w 1671 roku, ucząc chińskiego i japońskiego. Do końca XIX wieku nie było lokalnych szkół dla języka mongolskiego, ponieważ nie było koreańskich kontaktów z Mongołami.

Biuro przeprowadzało egzamin na tłumacza ustnego, jeden z gwageo (egzaminy do służby cywilnej). Egzaminy dla zawodów technicznych - interpretacja, medycyna, astronomia i prawo - miały niższy status niż egzamin z literatury i dyskredytowane jako „różne”. Podobnie jak w przypadku innych kategorii, regularne egzaminy odbywały się co trzy lata, ale były też egzaminy specjalne w różnych terminach. Egzamin dla każdego języka rozpoczynał się etapem wstępnym, z którego najlepsi przechodzili do etapu „ponownej oceny” w celu ostatecznego wyboru określonej liczby tłumaczy ustnych. Każdy etap składał się z dwóch części, testu (ustnego z chińskiego, pisemnego z innych języków) oraz tłumaczenia części kodeksu prawnego Joseon ( Gyeongguk daejeon ). Lokalne egzaminy były oferowane tylko w języku chińskim, w trzech miastach na trasie do Chin.

Zawód tłumacza był nieustannie oczerniany przez urzędników dominującej klasy yangban . Różni królowie, pamiętając o zapotrzebowaniu na wykwalifikowanych tłumaczy, starali się podnieść status tego zawodu, zarówno zachęcając yangban do zostania tłumaczami, jak i próbując podnieść tłumaczy do statusu yangban . Obie polityki nie powiodły się, ale podaż tłumaczy została utrzymana dzięki przepisom zobowiązującym wojewodów do dostarczania utalentowanej młodzieży na szkolenie. Status społeczny tłumaczy został ostatecznie rozwiązany poprzez utworzenie w XVII wieku klasy chungin dla zawodów technicznych, po czym zawód ten był w dużej mierze dziedziczny.

Publikacje

Ch'ŏphae Sinŏ (1676), podręcznik języka japońskiego
Mongŏ nogŏltae , mongolska wersja Nogŏltae

Biuro wydało serię wielojęzycznych słowników, glosariuszy i podręczników. Prace te były wielokrotnie poprawiane lub zastępowane, aby nadążyć za zmianami w językach docelowych na przestrzeni pięciu stuleci. Są cennymi źródłami na temat historii koreańskiego i pozostałych czterech języków.

Był glosariusz dla każdego z języków obcych: Yŏgŏ yuhae (譯語 類解) dla chińskiego, Mongŏ yuhae (蒙語 類解) dla mongolskiego, Waeŏ yuhae (倭語 類解) dla japońskiego i Tongmun yuhae (同文類解) dla Manchu. Ponadto Han Ch'ŏng mun'gam (漢清文鑑) był słownikiem języka chińskiego, koreańskiego i mandżurskiego. Pangŏn chipsŏk (方言 集釋) obejmował koreański i wszystkie cztery języki obce.

Przy wyborze podręczników kładziono nacisk na biegłość w języku mówionym. Tam, gdzie używano dzieł zagranicznych, preferowano literaturę wernakularną lub teksty ze szkół podstawowych niż literaturę naukową napisaną w języku formalnym (zwykle chińskim). W innych przypadkach powstały nowe teksty konwersacyjne. Udane teksty zostały przetłumaczone na inne języki. Wczesne podręczniki zawierały tylko tekst obcy, ale po wprowadzeniu alfabetu Hangul w 1446 r. Opatrzono je adnotacjami z wymową w języku Hangul i uzupełniono je potocznym językiem koreańskim.

Zalecanymi podręcznikami do potocznego języka chińskiego były Nogŏltae („starokatański”) i Pak T'ongsa („Pak tłumacz”), oba pierwotnie napisane w XIV wieku. Nogŏltae składa się z dialogów skupionych na koreańskich kupcach podróżujących do Chin, podczas gdy Pak T'ongsa to tekst narracyjny obejmujący chińskie społeczeństwo i kulturę. Na przestrzeni wieków były one wielokrotnie opisywane i poprawiane, w tym przez Choe Sejina na początku XVI wieku. W tych tekstach każdy chiński znak był opatrzony adnotacją z dwiema wymowami, „wulgarnym dźwiękiem” po prawej stronie reprezentującym współczesną mandaryńską i „poprawnym dźwiękiem” po prawej stronie, nadającym wymowę skodyfikowaną w chińskich słownikach rymów , takich jak Hóngwǔ Zhèngyùn (洪武正韻). Kyŏngsŏ Chŏng'ŭm (經書正音) składa się z kilku chińskich klasyków z adnotacjami wymowy, ale bez tłumaczeń. Studenci języka chińskiego byli zobowiązani do ich studiowania, ponieważ tłumacze wysyłani do chińskiego sądu prawdopodobnie wchodzili w interakcje z wysokimi rangą urzędnikami naukowymi. Oryun chŏnbi ŏnhae (伍倫全備諺解), oparty na dramacie Ming Wǔlún Quánbèi autorstwa Qiu Jun (丘濬), był również używany pod koniec XVIII i na początku XIX wieku.

Dokumenty wspominają o kilku wczesnych podręcznikach języka japońskiego, ale jedynym, który przetrwał, jest druk Irop'a z 1492 r. ( Nazwany na cześć prezentacji japońskiej sylabariusza Iroha , od której zaczyna się praca). W przypadku kilku innych można zidentyfikować japońskie podręczniki do szkoły podstawowej, na których zostały oparte. W 1676 roku wszystkie te teksty zostały odrzucone i zastąpione Ch'ŏphae Sinŏ („Szybkie zrozumienie nowego języka”). Ta książka i jej poprawki pozostały jedynym oficjalnym tekstem japońskim przez następne dwa stulecia.

W różnych rozporządzeniach wymienia się ponad 20 podręczników języka mongolskiego, ale większość nie zachowała się. Dwa zachowane teksty to wydania Mongŏ Nogŏltae i Ch'ŏphae Mongŏ z 1790 r. , mongolskie tłumaczenia odpowiednio Nogŏltae i Ch'ŏphae Sinŏ .

Pierwsza wzmianka o podręcznikach jurczeńskich pojawia się w rozporządzeniu z 1469 r. Przypuszczalnie spisano je pismem jurczeńskim , ale żaden nie zachował się w takiej formie. Dwie z nich, obie opowieści o dzieciach, zachowały się w rewizjach mandżurskich z 1777 r., Soa-ron (小兒論, „Dyskusje o dziecku”) i P'alse-a (八歳兒, „Ośmioletni chłopiec '). Ważniejszymi tekstami mandżurskimi były Ch'ŏngŏ Nogŏltae (清語 老 乞大), tłumaczenie Nogŏltae i Samyŏk Ch'onghae (三譯 總解), oparte na mandżurskim tłumaczeniu Ming Romance of the Three Kingdoms .

Prace cytowane

  •   Frellesvig, Bjarke (2010), Historia języka japońskiego , Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-65320-6 .
  • Kim, Jeongwook (7 kwietnia 2019), "ko:[역사의 향기/표지석] <30>사역원(司譯院)" [Scent of History / Sign Stone 30: Sayeokwon], Seoul Economic Daily , pobrane 1 maja 2022 r .
  •   Kim, Youngman (1989), Middle Mandarin Fonology: A Study Based on Korean Data (praca doktorska), Ohio State University, OCLC 753733450 .
  •   Lee, Ki-Moon; Ramsey, S. Robert (2011), Historia języka koreańskiego , Cambridge University Press, ISBN 978-1-139-49448-9 .
  • Lee, Pyong-geun (1994), „Krótka historia leksykografii koreańskiej”, Seoul Journal of Korean Studies , 7 : 129–145, hdl : 10371/63535 .
  •   Osterkamp, ​​Sven (2011), „Wczesne adaptacje pisma koreańskiego do renderowania języków obcych” (PDF) , w de Voogt, Alex; Quack, Joachim Friedrich (red.), Idea pisania: pisanie ponad granicami , Brill, s. 83–102, doi : 10.1163/9789004217003_006 , ISBN 978-90-04-21545-0 .
  •   Shin, Michael D., wyd. (2014), Koreańska historia w mapach , Cambridge University Press, ISBN 978-1-107-09846-6 .
  •   Piosenka, Ki-joong (2001), Nauka języków obcych w dynastii Chosŏn (1392–1910) , Seul: Jimoondang, ISBN 978-89-88095-40-9 .
  •   Wang, Sixiang (2014), „The Sounds of our country: Interpreters, Linguistic Knowledge, and the Politics of Language in Early Chosŏn Korea”, w: Elman, Benjamin A. (red.), Rethinking wschodnioazjatyckie języki, języki narodowe i umiejętności czytania i pisania , 1000–1919 , Leiden: Brill, s. 58–95, ISBN 978-90-04-27759-5 .

Dalsza lektura

  • Wang, Sixiang (2020), „Chosŏn's Office of Interpreters: The Apt Response and the Knowledge Culture of Diplomacy”, Journal for the History of Knowledge , 1 (1): 1–15, doi : 10.5334/jhk.17 .

Linki zewnętrzne

Search Wikisource
Wikiźródła zawiera oryginalny tekst związany z tym artykułem:
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bureau_of_Interpreters&oldid=1120848311 ”