Boden profesor sanskrytu

„Joseph Boden” przekierowuje tutaj. Nie mylić z Joe Bidenem .

Monier Williams , drugi profesor sanskrytu w Boden, sfotografowany przez Lewisa Carrolla

Stanowisko profesora sanskrytu Boden na Uniwersytecie Oksfordzkim zostało ustanowione w 1832 roku z pieniędzy przekazanych uniwersytetowi przez podpułkownika Josepha Bodena, emerytowanego żołnierza w służbie Kompanii Wschodnioindyjskiej . Chciał, aby uniwersytet ustanowił sanskrytu , aby pomóc w nawróceniu mieszkańców Indii Brytyjskich na chrześcijaństwo, a jego zapis został również wykorzystany do sfinansowania stypendiów w sanskrycie w Oksfordzie. Dwóch pierwszych profesorów zostało wybranych przez absolwentów Oksfordu, zgodnie ze statutem uniwersytetu: Horace Hayman Wilson wygrał niewielką większością głosów w 1832 r., a wybory w 1860 r. były przedmiotem gorących sporów, ponieważ każdy z rywali twierdził, że najlepiej spełnia zamiary Bodena i prezentował różne poglądy na temat natury i celu nauki o sanskrycie. Reformy Oksfordu wprowadzone w 1882 r. Usunęły ze statutów wszelkie wzmianki o pierwotnym celu Bodena, odebrały prawo wyboru profesora spośród absolwentów i dały posiadaczowi profesury stypendium w Balliol College w Oksfordzie.

Czterech z pierwszych pięciu profesorów urodziło się w Indiach Brytyjskich lub tam pracowało. Dotychczas najdłużej katedrę sprawował Sir Monier Monier-Williams (profesor 1860–1899), choć przez ostatnie 11 lat jego życia wyznaczono zastępcę, który pełnił obowiązki dydaktyczne. Obecny posiadacz (stan na 2015), Krzysztof Minkowski , został mianowany w 2005 roku i jest ósmym profesorem Boden. Jego poprzednik, Richard Gombrich , powiedział, że musiał walczyć o to, by został zastąpiony na emeryturze; jego zdaniem Oxford zachował krzesło w sanskrycie, ponieważ było to ostatnie takie stanowisko w Wielkiej Brytanii.

W sierpniu 2022 r. ogłoszono nabór wniosków na stanowisko Boden Professor, a wybrany kandydat objął stanowisko w październiku 2023 r.

Fundacja

Wyciąg z testamentu Josepha Bodena, 15 sierpnia 1811 r

„Niniejszym przekazuję i zapisuję w spadku wszystkie i pojedyncze moje wspomniane pozostałości posiadłości i wpływy, wraz z ich nagromadzeniem, jeśli takie istnieje, oraz akcje, fundusze i papiery wartościowe, na których to samo zostało ulokowane i zainwestowane, Uniwersytetowi Oksfordzkiemu, być przez to ciało przywłaszczone i zmierzające do wzniesienia i ufundowania profesury w języku Shanskreet [ sic ], w którymkolwiek lub jednym z kolegiów na wspomnianym uniwersytecie, będąc zdania, że ​​bardziej ogólna i krytyczna wiedza o tym język będzie środkiem umożliwiającym moim rodakom kontynuację nawracania tubylców Indii na religię chrześcijańską, poprzez szerzenie wśród nich znajomości Pisma Świętego, skuteczniej niż jakiekolwiek inne środki”.

Podpułkownik Joseph Boden, od którego imienia pochodzi tytuł profesora sanskrytu na Uniwersytecie Oksfordzkim , służył w rodzimej piechocie bombajskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej od 1781 r. do przejścia na emeryturę w 1807 r. Przeniósł się do Lizbony w Portugalii ze względu na swoje zdrowia i tam zmarł 21 listopada 1811 r. Jego córka Elżbieta zmarła w sierpniu 1827 r., a wola Bodena przewidywała, że ​​jego majątek powinien następnie przejść na Uniwersytet Oksfordzki, aby ustanowić profesurę w sanskrycie. Jego celem, jak określono w testamencie z dnia 15 sierpnia 1811 r., Było nawrócenie mieszkańców Indii na chrześcijaństwo „poprzez szerzenie wśród nich wiedzy o pismach świętych”. Elżbieta została pochowana w krypcie kościoła Świętej Trójcy w Cheltenham , gdzie kamień pamiątkowy przedstawia wyciąg z testamentu Bodena dotyczący zapisu i odnotowuje, że majątek Bodena był wart około 25 000 funtów w 1827 r. Uniwersytet przyjął zapis Bodena w listopadzie 1827 r., a pierwszy profesor został wybrany w 1832 r. Jego zapis jest również wykorzystywany do sfinansowania stypendium Bodena , przyznawanego „za zachęcanie do studiowania i biegłości w języku i literaturze sanskryckiej”.

Wybory

Wybory 1832 r

Pierwszego i drugiego profesora Bodena wybierało Konwokacja (która była wówczas głównym organem zarządzającym uczelnią, zrzeszającą wszystkich, którzy ukończyli studia z tytułem magistra lub doktora). W 1832 roku wyborcy mieli do wyboru dwóch kandydatów: Horace'a Haymana Wilsona i Williama Hodge'a Milla . Wilson, chirurg z wykształcenia, pracował w Indiach dla Kompanii Wschodnioindyjskiej i był zaangażowany w różne działania naukowe i edukacyjne. Mill był dyrektorem Bishop's College w Kalkucie od 1820 roku. Pomimo swoich zdolności jako naukowiec, niektórzy na uniwersytecie postrzegali Wilsona jako zbyt bliskiego przywódcom hinduskim, aby został mianowany na stanowisko, które miało na celu pomóc w nawróceniu Indii na Chrześcijaństwo i jego powiązania ze światem teatralnym w Kalkucie uznano za niegodne. Niemniej jednak pokonał Milla 207 głosami do 200, gdy wybory odbyły się 15 marca 1832 r. Inny kandydat, Graves Haughton (profesor East India Company College ), wcześniej wycofał się z wyborów na korzyść Wilsona (jednego z jego byłych uczniów), ponieważ mieli wielu wspólnych przyjaciół i nie chciał podzielić ich lojalności. Za „szczere i honorowe zachowanie” podczas wyborów otrzymał pisemne podziękowania podpisane przez dwustu członków uniwersytetu, w tym profesorów i szefów siedmiu kolegiów.

Wybory 1860 r

Główny artykuł: Boden profesor wyborów sanskryckich, 1860

Po śmierci Wilsona w 1860 roku doszło do rywalizacji między Monierem Williamsem i Maxem Müllerem o jego następcę. Williams był Anglikiem wykształconym w Oksfordzie, który przez 14 lat uczył sanskrytu osoby przygotowujące się do pracy w Indiach Brytyjskich dla Kompanii Wschodnioindyjskiej . Müller był urodzonym w Niemczech wykładowcą w Oksfordzie, specjalizującym się w filologii porównawczej , nauce o języku. Williams położył wielki nacisk w swojej kampanii na intencję Bodena, aby posiadacz pomagał w nawróceniu Indii poprzez rozpowszechnianie chrześcijańskich pism świętych. Müller uważał, że jego praca ma wielką wartość dla misjonarzy i odpowiednio opublikował świadectwa, ale była też wartościowym celem samym w sobie. Rywalizujące kampanie usuwały reklamy prasowe i rozpowszechniały manifesty, a różne gazety wspierały każdego mężczyznę. Wybory odbyły się w czasie publicznej debaty na temat roli Wielkiej Brytanii w Indiach, zwłaszcza po powstaniu indyjskim w latach 1857–58, w ​​szczególności, czy należy dołożyć większych starań, aby nawrócić Indie, czy też pozostać wrażliwym na lokalną kulturę i tradycje. Chociaż powszechnie uważany za lepszego od Williamsa w nauce, Müller miał podwójną wadę (w oczach niektórych) bycia Niemcem i liberalnymi poglądami chrześcijańskimi. Niektóre z oświadczeń prasowych na korzyść Williamsa opierały się na rzekomym interesie narodowym posiadania Anglika jako profesora Boden do pomocy w pracy nad rządzeniem i nawracaniem Indii. Jak stwierdził historyk religii Gwilym Beckerlegge, „głosowanie na katedrę Boden w coraz większym stopniu przybierało pozory sprawdzianu patriotyzmu”. Pod koniec zaciętej kampanii Williams wygrał większością ponad 220 głosów.

Obowiązki i przepisy

Ustawa o uniwersytetach w Oksfordzie i Cambridge z 1877 r. Kontynuowała proces reform narzuconych przez parlament, który rozpoczął się w połowie XIX wieku i upoważnił grupę komisarzy do ustanowienia nowych statutów uniwersytetu i jego kolegiów. Uprawnienia komisarzy obejmowały możliwość przepisywania trustów i wskazówek dołączanych do prezentów, które miały 50 lat lub więcej. Statuty regulujące katedrę Boden zostały zmienione przez komisarzy w 1882 r .; później nie było żadnej wzmianki o pierwotnym celu prozelityzmu Josepha Bodena. Od profesora wymagano „wygłaszania wykładów i nauczania języka i literatury sanskryckiej”, przyczyniania się do zdobywania i rozwoju wiedzy oraz „ogólnej pomocy w pracy Uniwersytetu”. Musiał udzielać instrukcji przez co najmniej cztery dni w tygodniu przez co najmniej dwadzieścia jeden tygodni każdego roku, bez dodatkowych opłat, wszystkim studentom, którzy „z odpowiednim wyprzedzeniem” powiadomili go o uczęszczaniu, oraz wygłaszać publiczne wykłady. Zamiast wyborów przez konwokację nowe statuty przewidywały, że elektorami będą sekretarz stanu ds. Indii , profesor Corpus Christi filologii porównawczej , profesor sanskrytu na Uniwersytecie w Cambridge , ktoś nominowany przez Balliol College i ktoś nominowany przez uniwersytet organ zarządzający. Zmiany dokonane przez komisarzy w statucie Balliol College w 1882 r. przewidywały, że profesor Boden miał być odtąd członkiem kolegium.

Dalsze zmiany w prawie wewnętrznym uczelni w XX i na początku XXI wieku zniosły szczegółowe statuty dotyczące obowiązków i zasad powoływania na poszczególne katedry, takie jak profesura Bodena. Rada uniwersytecka jest teraz upoważniona do dokonywania odpowiednich ustaleń dotyczących nominacji i warunków służby, a kolegium, któremu przydzielono jakąkolwiek profesurę (Balliol w przypadku katedry Boden), ma dwóch przedstawicieli w komisji elektorskiej. W 2008 roku Richard Gombrich powiedział, że musiał „stoczyć wielką bitwę” w 2004 roku, aby zapewnić, że inny profesor Boden zostanie mianowany jego następcą na emeryturze, i przypisał swoje zwycięstwo uświadomieniu uniwersytetowi, że jest to ostatnie krzesło w sanskrycie wyjechał do Wielkiej Brytanii.

Lista profesorów

Boden Profesorowie sanskrytu ze szczegółami ich pracy i pochodzenia
Nazwa Lata Edukacja Kolegium jako profesor Notatki
Horacego Wilsona 1832–60 Szpital św. Tomasza w Londynie Exeter Wilson wyszkolił się jako chirurg i nauczył hindustańskiego w drodze do Indii, aby pracować dla Kompanii Wschodnioindyjskiej, gdzie studiował sanskryt i inne języki. Publikował artykuły w czasopiśmie Asiatic Society of Bengal, którego był sekretarzem przez 21 lat. Sprzeciwiając się obowiązkowemu chrześcijańskiemu nauczaniu indyjskich studentów, opowiadał się za tradycyjną indyjską edukacją połączoną z nauką języka angielskiego i nauką zachodnią, chociaż uważał kulturę indyjską za gorszą od kultury zachodniego świata. Przybył do Oksfordu w 1833 roku po jego wyborze w 1832 roku, ale przeniósł się do Londynu w 1836 roku, aby być bibliotekarzem w East India House , siedzibie firmy, podróżując z powrotem do Oksfordu w razie potrzeby do wykonywania swoich obowiązków. Pełnił obie funkcje aż do śmierci w 1860 roku.
Moniera Williamsa 1860–99 Balliol i kolegia uniwersyteckie Balliol (od 1882) Williams (który stał się Sir Monier Monier-Williams w 1887) urodził się w Indiach, syn oficera armii. Kształcił się w Anglii, szkolił się do służby cywilnej Kompanii Wschodnioindyjskiej w kolegium firmy , ale wiadomość o śmierci brata w bitwie w Indiach skłoniła go do powrotu do Oksfordu i studiowania sanskrytu u Wilsona, zdobywając stypendium Bodena. Ukończył w 1844 r., był profesorem sanskrytu, perskiego i hindustańskiego w kolegium firmy do 1858 r., kiedy to zostało zamknięte po buncie indyjskim . Jako profesor Boden chciał stworzyć silniejsze powiązania między Indiami a Anglią, tworząc specjalistyczny instytut w Oksfordzie. Jego rzecznictwo i zbieranie funduszy w kraju i za granicą doprowadziło do Instytutu Indyjskiego w 1884 r. (Ukończony w 1896 r.) i przekazał jego bibliotece około 3000 rękopisów i książek . Odszedł z nauczania w 1887 roku; Arthur Macdonell został mianowany jego zastępcą w 1888 roku iw odpowiednim czasie zastąpił go.
Arthura Macdonella 1899–1926 Uniwersytet w Getyndze , Corpus Christi College i Uniwersytet w Lipsku Balliol Macdonell urodził się w Indiach, gdzie jego ojciec był pułkownikiem miejscowego pułku i mieszkał tam do szóstego lub siódmego roku życia. Spędził kilka lat szkolnych w Niemczech, zanim zaczął studiować sanskryt i filologię porównawczą na Uniwersytecie w Getyndze. Studiował literae humaniores (klasykę) w Oksfordzie, zdobywając także stypendia w języku niemieckim, chińskim i sanskrycie. Po wykładzie w języku niemieckim i sanskrycie w Oksfordzie i uzyskaniu doktoratu w Lipsku, został mianowany zastępcą Monier-Williams w 1888, zastępując go w 1899. Macdonell rozwinął bibliotekę i muzeum Instytutu Indyjskiego, zebrał fundusze w Indiach na naukowy wydanie Mahabhāraty i pomógł Bibliotece Bodlejańskiej w zdobyciu wielu manuskryptów sanskryckich. Jego głównym zainteresowaniem naukowym był sanskryt wedyjski , tworzenie książek o jego mitologii i gramatyce oraz wydania niektórych tekstów wedyjskich.
Fryderyk Tomasz 1927–37 Kolegium Trójcy Balliol Thomas czytał klasykę i języki indyjskie w Cambridge, a następnie spędził sześć lat ucząc, zanim został asystentem bibliotekarza, a później bibliotekarzem Biura w Indiach . Po 24 latach pracy jako bibliotekarz, organizując i studiując wiele książek i rękopisów nabytych przez Biuro w Indiach, spędził 10 lat jako profesor Boden. Jego głównymi zainteresowaniami naukowymi były filologia (badanie języka w pisanych źródłach historycznych), ale studiował także buddyzm , dżinizm , filozofię, logikę i mit. Pomógł także w opracowaniu standardowego tłumaczenia Harshacharity , sanskryckiej biografii z VII wieku.
Edwarda Johnstona 1937–42 Nowa uczelnia Balliol Po zdobyciu stypendium Bodena Johnston służył w indyjskiej służbie cywilnej od 1909 do 1924 roku, zdobywając wiedzę o języku i kulturze Indii, którą doskonalił po powrocie do Anglii. Nauczył się też trochę tybetańskiego i chińskiego, aby korzystać ze źródeł w tych językach. Jego pisma opierały się na jego praktycznej wiedzy o życiu Indian. Jego głównym dziełem było wydanie i tłumaczenie Buddhacarita („Dzieje Buddy”) autorstwa autora z II wieku Aśvaghoṣy , opublikowane w latach 1928–1936. Jako profesor Boden pomagał skatalogować sanskryckie rękopisy Biblioteki Bodlejańskiej i poprawić muzeum Instytutu Indyjskiego . The Times opisał jego śmierć jako „ciężką stratę… dla studiów nad sanskrytem na całym świecie”.
Tomasza Burowa 1944–76 Christ’s College w Cambridge oraz School of Oriental Studies w Londynie Balliol Burrow studiował filologię klasyczną i języki orientalne w Cambridge, rok swojego doktoratu (na temat prakrytów , późniejszych języków zbliżonych do sanskrytu) spędził w Londynie. Po kolejnych dwóch latach badań w Cambridge był przez siedem lat asystentem kustosza w Departamencie Druków Orientalnych i Rękopisów w British Museum , gdzie studiował języki drawidyjskie , co było odtąd głównym obszarem jego badań i publikacji. Jako profesor Boden uczył sanskrytu, palijskiego i prakrytu; według jego następcy, Richarda Gombricha , Burrow mógł nigdy nie powierzyć żadnemu ze swoich uczniów zadania napisania eseju. Podczas wycieczek terenowych do Indii pomagał nagrywać niebadane wcześniej języki drawidyjskie. Gombrich opisał go jako „sympatycznego, ale społecznie biernego i małomównego” oraz jako „jednomyślnego uczonego o wielkiej wiedzy”.
Richarda Gombricha 1976–2004 Magdalen College i Uniwersytet Harvarda Balliol Gombrich, syn historyka sztuki Sir Ernsta Gombricha , był członkiem Wolfson College i wykładowcą uniwersyteckim w sanskrycie i pali od 1965 do 1976, kiedy został mianowany następcą Thomasa Burrowa. Po przejściu na emeryturę w 2004 roku pomógł założyć Oxford Centre for Buddhist Studies , instytucję powiązaną z uniwersytetem. Był jej pierwszym dyrektorem naukowym (2004-09), a następnie został mianowany jej prezesem. Pełnił funkcję redaktora naczelnego Clay Sanskrit Library . Jego pisma obejmują buddyjskie wskazania i praktyki (1991), How Buddhism Began (1996) oraz różne artykuły w czasopismach na tematy buddyjskie i inne.
Krzysztof Minkowski od 2005 r Harvard College , Uniwersytet w Delhi i Uniwersytet Harvarda Balliol Minkowski uzyskał dyplom z języka hindi na Uniwersytecie w Delhi, a doktorat z sanskrytu i studiów indyjskich na Harvardzie. Po różnych stanowiskach akademickich, w tym roku w Wolfson College , był profesorem na Uniwersytecie Cornell od 1989 roku aż do jego nominacji w Oksfordzie. Jego zainteresowania badawcze obejmują historię intelektualną i historię nauki w okresie od XVI do XVIII wieku. Jest członkiem grupy w Oksfordzie pracującej nad aspektami wczesnej nowożytnej Azji Południowej.

Zobacz też

Notatki

Bibliografia

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Boden_Professor_of_Sanskrit&oldid=1136195174 ”