Boniak

Boniak , Bonyak lub Maniac , znany również jako Boniak Parszywy ( ros . Шелудивый Боняк ), był „jednym z najwybitniejszych wodzów Kumanów ” pod koniec XI i na początku XII wieku . Stał na czele potężnego plemienia lub klanu Kumanów zamieszkujących stepy na zachód od Dniepru . Poparł Bizantyjczyków przeciwko Pieczyngom w bitwie pod Levounion w 1091. Pokonał Kolomana, króla Węgier w 1097 lub 1099.

Pochodzenie

Pochodzenie Boniaka jest niepewne. Svetlana Pletneva kojarzy go z plemieniem Burch, Peter B. Golden z plemieniem Ölberli z „Dzikich Kumanów”, a Omeljan Pritsak z klanem Qay. Według węgierskiego historyka Szilvii Kovácsa, przezwisko Boniaka – Parszywy – może świadczyć o tym, że urodził się z czepkiem . W Aleksyadzie Anny Komnene nazywany jest Maniakiem.

Nie można ustalić dokładnej pozycji Boniaka, ale jego kariera wskazuje, że musiał być głową potężnej federacji plemienia Kumanów, plemienia lub klanu. Ścigając Boniaka, Światopełk II z Kijowa i Władimir Monomach „posuwali się nad Bug, a później poza Rosę ” , zgodnie z Testamentem Włodzimierza , który sugeruje, że lud Boniaka mieszkał między rzekami Dniepr i Południowy Bug lub Dniestr . Jego udział w kampaniach wojennych na Półwyspie Bałkańskim świadczy również o tym, że jego lud mieszkał w pobliżu Dolnego Dunaju .

Kariera

Pierwsze zapisy

Wraz z Tugorkanem, Boniakiem czy Maniakiem był jednym z „wybitnych przywódców” Kumanów, nazwany przez Annę Komnene , który przybył z pomocą cesarzowi bizantyjskiemu Aleksemu I Komnenowi w walce z Pieczyngami . Zjednoczona armia bizantyjska i kumańska unicestwiła Pieczyngów w bitwie pod Levounion 29 kwietnia 1091 r. Historyk Florin Curta pisze, że dwaj wodzowie kumańscy splądrowali wschodnie regiony Królestwa Węgier po powrocie na Desht-i Kypchak , czyli stepy kumańskie . Pletneva mówi, że Boniak i Tugorkan wspólnie poparli pretendenta Pseudo-Diogenesa przeciwko cesarzowi Aleksemu I w 1094 r., Ale Anna Komnene nie odniosła się do udziału Boniaka w walkach.

Wojny na Rusi

Rosyjska kronika pierwotna odnotowała dwa wydarzenia związane z Boniakiem pod rokiem 6604, czyli 1095 lub 1096 r . n.e. Najpierw Boniak i jego Kumanie „pojawili się przed Kijowem … i pustosząc okolice spalili pałac książęcy w Berestowie ” około 24 maja. 20 lipca „Boniak, ten bezbożny, parszywy złodziej i bandyta, przybył nagle do Kijowa po raz drugi” i splądrował trzy klasztory, w tym Klasztor Jaskiniowy . Podczas drugiej kampanii Kumanie „posadzili dwa sztandary przed bramami klasztoru”, co według Kovácsa może wskazywać, że byli pod dowództwem dwóch wodzów. Kovács pisze, że akcja Boniaka poprzedziła kampanię, którą Świętopełk II i Władimir Monomach rozpoczęli przeciwko Olegowi I z Czernigowa . Według Simona Franklina i Jonathana Sheparda Boniak najechał dopiero po tym, jak Świętopełk i jego armia opuścili Kijów na kampanię przeciwko Czernigowowi (Czernihów na Ukrainie). Kovács mówi, że wspólna kampania Świętopełka i Władimira Monomacha przeciwko ziemi Boniaka nad rzeką Rosą, o której Monomach wspomniał w swoim Testamencie , wydaje się być akcją odwetową po grabieżczych najazdach Bonia na Kijów.

Świętopełk z Kijowa wypędził księcia wołyńskiego Dawida Igorewicza ze swojego księstwa pod koniec lat 90. XI wieku. David Igorevich uciekł do Kumanów i przekonał Bonyaka i innego wodza Kumanów, Altunopę, aby dołączyli do niego w walce ze Świętopełkiem, który szukał pomocy u Kolomana, króla Węgier . W przededniu bitwy z Węgrami Boniak „odjechał od wojska” i „zaczął wyć jak wilk, aż najpierw jeden, a potem wiele wilków odpowiedziało mu swoim wyciem”, jak podaje Rosyjska Kronika Pierwotna . Po powrocie Boniak przepowiedział Dawidowi Igorewiczowi, że pokonają Węgrów w bitwie. Kumanowie unicestwili armię węgierską i zajęli skarbiec królewski. Według Węgierskiej Kroniki Iluminowanej „[r]rako Węgrzy ponieśli taką rzeź jak w tej bitwie”. Jednak Dawid Igorewicz nie mógł odbić Wołynia i ponownie został zmuszony do szukania schronienia wśród Kumanów. Boniak ponownie dołączył do nich i ich zjednoczone armie zajęły Łuck i Włodzimierz Wołyński . Według Rosyjskiej Kroniki Pierwotnej wydarzenia te miały miejsce w 1097 roku, jednak wielu historyków (m.in. Kovács i Martin Dimnik) podaje, że walki miały miejsce dwa lata później.

Rosyjska Kronika Pierwotna odnotowała, że ​​pięciu książąt ruskich – Światopełk II z Kijowa, Władimir Monomach, Dawid Światosławicz , Oleg Światosławicz i Jarosław Światosławicz – zebrało się na lewym brzegu Dniepru pod Kijowem w 1101 r. Dowiedziawszy się o spotkaniu książąt, wszyscy Kumańscy wodzowie wysłali do nich posłów „z propozycjami pokoju”. Książęta i wodzowie kumańscy spotkali się w Sakowie nad Dnieprem i 15 września zawarli pokój. Dwa lata później Świętopełk II z Kijowa, Władimir Monomach i Davyd Sviatoslavich najechali stepy kumańskie i rozgromili dużą armię kumańską, zabijając 20 kumańskich wodzów.

Według hipackiej wersji Rosyjskiej Kroniki Pierwotnej , Boniak dokonał najazdu na region Zarub w Księstwie Perejasławskim , walcząc z Torkami i Berendejami zimą 1105 i 1106. Rosyjska Kronika Pierwotna odnotowała, że ​​Boniak „najechał i schwytał wiele koni w okolicach Perejasławia rzeką w maju 1107 r. Latem wrócił w towarzystwie Sharukana i innych wodzów Kumanów i oblegał Lubno nad Sułą . Władimir Monomach, książę perejasławski, namówił kijowskiego Światopełka II i innych książąt ruskich do walki z najeźdźcami. Ich zjednoczone armie niespodziewanie przekroczyły Sulę, zmuszając przerażonych Kumanów do zniesienia oblężenia i opuszczenia obozu 12 sierpnia. Według alternatywnej narracji, zapisanej w Testamencie Włodzimierza Monomacha , zjednoczone siły książąt ruskich rozgromiły Boniaka i jego kumańskich sojuszników nad brzegiem Suły latem, a Monomach sam pokonał Boniaka pod Lubnem dopiero w 1108 r.

Svyatoplok II z Kijowa zmarł 16 kwietnia 1113 lub 1114. Po tym, jak Kumanowie dowiedzieli się o śmierci Svyatopełka, Kumanowie maszerowali aż do rzeki Vyr. Kumanowie byli pod dowództwem Aepy i Boniaka, zgodnie z Testamentem Władimira Monomacha, który zastąpił Svyatopolka w Kijowie. Monomach napisał, że „posunął się na spotkanie z nimi aż do” Romnego z synami i Olegiem Światosławiczem, zmuszając Kumanów do ucieczki.

Boniak jest często przedstawiany jako czarownik w folklorze ruskim .

Zobacz też

• Konchek (Kuman)

Źródła

Podstawowe źródła

•   Anna Comnena: The Alexiad (przekład ERA Sewter) (1969). Książki o pingwinach. ISBN 978-0-14-044958-7 .
•   Węgierska iluminowana kronika: Chronica de Gestis Hungarorum (pod redakcją Dezső Dercsényi) (1970). Corvina, wydawnictwo Taplinger. ISBN 0-8008-4015-1 .
•   The Russian Primary Chronicle: Laurentian Text (przetłumaczone i zredagowane przez Samuela Hazzarda Crossa i Olgerda P. Sherbowitza-Wetzora) (1953). Średniowieczna Akademia Ameryki. ISBN 978-0-915651-32-0 .

Drugorzędne źródła

•   Curta, Florin (2006). Europa Południowo-Wschodnia w średniowieczu, 500–1250 . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0-521-89452-4 .
•   Franklin, Szymon; Shepard, Jonathan (1996). Powstanie Rusi, 750-1200 . Longmana. ISBN 0-582-490901 .
•   Złoty, Peter B. (1997). „Wilki, psy i religia Qipčaq”. Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae . Akademiai Kiadó. 50 : 87–97. ISSN 0001-6446 .
•   Kovács, Szilvia (2014). A kunok története a mongol hódításig [Historia Kumanów do podboju mongolskiego] (po węgiersku). Balassi Kiado. ISBN 978-963-506-946-0 .
•   Dimnik, Marcin (1994). Dynastia Czernigowa, 1054–1146 . Papieski Instytut Studiów Średniowiecznych. ISBN 0-88844-116-9 .
•   Pricak, Omeljan (1982). „Połowcy i Rusi ”. Archivum Eurasiae Medii Aevi . Harrassowitz Verlag. 2 : 321–380. ISBN 978-3-447-08486-4 .
•   Spinei, Victor (2003). Wielkie migracje na wschodzie i południowym wschodzie Europy od IX do XIII wieku (przekład Dana Badulescu) . ISBN 973-85894-5-2 .

Linki zewnętrzne

• „Boniaka” . Internetowa Encyklopedia Ukrainy . Kanadyjski Instytut Studiów Ukraińskich. 2001 . Źródło 15 czerwca 2015 r .