Bostanaj

Bostanai ( hebr . בוסתנאי), również transliterowany jako Bustenai lub Bustnay , był pierwszym Exilarchą (przywódcą społeczności żydowskiej Mezopotamii) pod rządami arabskimi. Żył od początku do połowy VII wieku i zmarł około 660 roku n.e. Nazwa pochodzi od perskiego bustanu lub bostanu ( perski : بوستان ), co oznacza „ogród”. Bostanai jest jedynym Exilarchą babilońskim Ciemnego Wieku, o którym wiadomo coś więcej niż przypis. Często jest bohaterem żydowskich legend.

Według Maaseh Beth David , Bostanai został potwierdzony na swoim stanowisku jako exilarcha przez kalifa Ali , nie wcześniej niż w 656 roku n.e. Kalif nadał mu uprawnienia do mianowania sędziów cywilnych i szefów akademii rabinicznych w Sura , Pumbedita i Nehardea .

Rodzina Bostanai

Bostanai był pośmiertnym synem byłego exilarchy, Haninai i jego żony, znanej jako „córka Chananiasza” w Seder Olam Zuta , o której historycznie niewiele lub nic nie wiadomo.

Hai Gaon utożsamia Bostanai z Haninai i mówi, że kalif Omar ( zm. 644) dał mu za żonę córkę perskiego króla Chosroesa II (zm. 628). Abraham ibn Daud mówi jednak, że to ostatni król Sasanidów , Yezdegerd (ur. 624; zm. 651-652), oddał Bostanai swoją córkę. Ale w takim przypadku tylko Kalif Ali (656-661), a nie Omar, mógł w ten sposób uhonorować exilarchę. Wiadomo też, że Ali przyjaźnie przyjął współczesnego Gaona Izaaka; dlatego jest wysoce prawdopodobne, że w pewien sposób uhonorował exilarchę jako oficjalnego przedstawiciela Żydów.

Imię jego żydowskiej żony nie jest znane w żadnych zapisach, a istnieją sprzeczne doniesienia dotyczące imion jego dzieci. Pewien rabin Zakkai jest wymieniany przez Beniamina z Tudeli jako jego syn, choć tylko przelotnie. Inny syn, Hasdai I , jest wymieniony w Seder Olam Zuta jako następca po nim na urzędzie exilarchy , a także Baradoi, oboje dzieci jego żydowskiej żony. Bostanai rzekomo miał troje dzieci ze swoją perską żoną, co najmniej jednego syna, którego imię nadano tak, jak Shahriyar miał być przodkiem innych exilarchów.

W późniejszym okresie życia Bostanai przyjął rolę Gaona w akademii rabinicznej w Pumbedita .

Spór między jego spadkobiercami

Relacja Bostanai z perską księżniczką zwaną „Dara” lub „wojna Azdad” miała nieprzyjemny wynik rodzinny. Exilarcha mieszkał z nią bez ślubu i zgodnie z prawem rabinicznym powinna była wcześniej otrzymać „list wolności”, ponieważ będąc jeńcem wojennym, została niewolnicą arabską i jako taka została przedstawiona Bostanaj.

Po śmierci Bostanai prawowitość dzieci, które miał z nią, została zakwestionowana w ramach dziedziczenia. Dzieci jego żydowskiej żony upierały się, że księżniczka i jej syn nadal są niewolnikami, a zatem ich własnością. Zdania sędziów były podzielone, ale ostatecznie zdecydowali, że prawowici synowie exilarchy powinni wydać księżniczce i jej synowi listy wyzwolenia, aby świadczyć o ich emancypacji. Decyzja ta opierała się na tym, że Bostanai prawdopodobnie żył w legalnym małżeństwie z tą kobietą i chociaż nie było na to dowodów, przypuszczalnie najpierw się wyemancypował, a następnie poślubił.

Niemniej jednak potomkowie księżniczki nie zostali uznani za prawowitych 300 lat później. Oświadczenie w okazie genizy (patrz bibliografia poniżej) jest niewątpliwie podyktowane wrogością do exilarchy; Oświadczenie Abrahama ibn Dauda jest przeciwnie przesądzone na korzyść exilarchy; ale porównaj fragment genizy opublikowany przez Schechtera.

Legendy rabiniczne o Bostanai

Nazwa „Bostanai” dała początek następującej legendzie: Ostatni król perski ( Ormuzd ), wrogi Żydom, postanowił zgładzić królewski dom Dawida, z którego nie pozostał nikt poza młodą kobietą, której mąż został zabity wkrótce po jego ślubie i która miała urodzić dziecko. Wtedy królowi śniło się, że jest w pięknym ogrodzie („bostan”), gdzie wyrywa drzewa i łamie gałęzie, a gdy podnosi topór na mały korzeń, starzec wyrwał mu siekierę i zadał mu cios, który prawie go zabił, mówiąc: „Czy nie jesteś zadowolony z zniszczenia pięknych drzew mojego ogrodu, że teraz próbujesz zniszczyć także ostatni korzeń? Naprawdę zasługujesz, aby twoja pamięć zniknęła z ziemi. " Król obiecał więc, że będzie pilnie strzec ostatniej rośliny w ogrodzie. Nikt poza starym żydowskim mędrcem nie był w stanie zinterpretować snu, który powiedział: „Ogród przedstawia linię Dawida , której wszystkich potomków zniszczyłeś, z wyjątkiem kobiety z jej nienarodzonym chłopcem. Starzec, którego widziałeś, to Dawid, któremu obiecałeś, że zatroszczysz się o odnowienie jego domu przez tego chłopca”. Żydowski mędrzec, który był ojcem młodej kobiety, przyprowadził ją do króla, a ona została przydzielona do pokoi wyposażonych w książęcy przepych, gdzie urodziła chłopca, który otrzymał imię „Bostanai” z ogrodu („bostan”), które król widział we śnie.

Prawdziwość tej relacji została zakwestionowana przez rabina Sherirę Gaona , który twierdził, że jego własne ślady rodowe sięgają przedbostańskiej gałęzi linii Dawida .

Bostanai na dworze króla

Postać osy w tarczy eksilarchy stała się tematem innej legendy. Król zachwycił się sprytnym chłopcem i spędziwszy z nim jeden dzień, ujrzał, jak stał przed nim, jak osa użądliła go w skroń. Krew spłynęła po twarzy chłopca, ale nie wykonał żadnego ruchu, by przegonić owada. Król, wyrażając tym zdumienie, został poinformowany przez młodzież, że w domu Dawida, z którego pochodził, uczono ich, ponieważ sami stracili swój tron, aby nie śmiać się ani nie podnosić ręki przed króla, ale stać w nieruchomym szacunku. Król, poruszony tym, obsypał go łaskami, uczynił go exilarchą i dał mu władzę mianowania sędziów Żydów i szefów trzech akademii, Nehardea, Sura i Pumbedita. Na pamiątkę tego Bostanai wprowadził osę do herbu exilarchatu.

Fragment genizy mówi, że incydent z osą miał miejsce w obecności kalifa Omara, przed którym Bostanai jako szesnastoletni młodzieniec wytoczył spór z szejkiem, który pełnił swój urząd w okresie małoletniości exilarchy, a następnie odmówił jego oddania. w górę. Bostanai był exilarchą, gdy Persja wpadła w ręce Arabów, a kiedy Ali przybył do Babilonu, Bostanai wyszedł mu na spotkanie ze wspaniałym orszakiem, z czego kalif był tak bardzo zadowolony, że poprosił Bostanai o błogosławieństwo. Kalif, dowiedziawszy się, że Bostanai nie był żonaty, dał mu za żonę Darę, córkę króla perskiego; a exilarchowi pozwolono uczynić ją Żydówką i legalnie poślubić. Urodziła mu wiele dzieci, ale ich prawowitość została zaatakowana po śmierci ojca przez innych synów exilarchy („Ma'aseh Bostanai”, kilkakrotnie drukowany pod różnymi tytułami). Legenda ta została ujawniona dopiero w XVI wieku (porównaj Izaaka Akrisha ), ale Seder 'Olam Zuṭṭa , skomponowany na początku IX wieku, czerpał z legend o ogrodzie i osie (patrz Mar Zutra II).

Imię „Dara” perskiej księżniczki w źródłach chrześcijańskich występuje również jako imię córki Chosroesa. Legenda gloryfikująca Bostanaja pochodzi prawdopodobnie z Babilonu , natomiast fragment genizy piętnujący wszystkich potomków Bostanaja jako nieślubnych, będących potomkami niewolnika i niegodnych piastowania wysokiego urzędu, pochodzi z Palestyny. Ten ostatni pogląd jest oczywiście błędny, jak można wywnioskować ze wspomnianej powyżej uwagi Hai, ponieważ post-bostanaicki dom exilarchów nie był potomkiem księżniczki. Prawdą jest jednak, że Bostanaici byli znienawidzeni przez uczonych i pobożnych ludzi, prawdopodobnie po części dlatego, że Anan, założyciel Karaimów itp., Był potomkiem Bostanai. Benjamin z Tudela mówi, że pokazano mu grób Bostanai w pobliżu Pumbedita .

Odniesienia kulturowe

Znak drogowy dla ulicy Bostanai

Jerozolimie znajduje się ulica nazwana na cześć exilarchy Bostanai.

Potomkowie Bostanai

Linki zewnętrzne

Notatki

Poprzedzony
Raw Rabba
Gaon z Akademii Pumbedita około 660 roku 		zastąpiony przez
Huna Mari ben Mar Joseph
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bostanai&oldid=1130072359 ”