Bunian Józef

Biskup Bunyan Joseph, CSI Ayyagaru
Biskup – w – Anantapur-Kurnool (obecnie diecezja Rayalaseema )
Imię ojczyste	మహ ఘనుడు బన్యన్ జోసెఫ్ అయ్యాగారు
Kościół	Kościół południowych Indii ( jednoczący się kościół składający się z wesleyańskich metodystów , kongregacyjnych , kalwińskich i anglikańskich stowarzyszeń misyjnych - SPG , WMMS , LMS , Basel Mission , Arcot Mission , CMS i Church of England )
Diecezja	Diecezja Anantapur-Kurnool (obecnie diecezja Rayalaseema )
Wyznaczony	27 września 1947 r
Poprzednik	Pozycja utworzona
Następca	H. Sumitra , biskup CSI w Rayalaseemie
Zamówienia
Wyświęcenie	1923 (jako diakon) 1924 (jako prezbiter) przez Vedanayagam Samuel Azariah
Poświęcenie	27 września 1947 przez Cherakarottu Korula Jacob (przewodniczący biskup)
Ranga	Biskup
Dane osobowe
Urodzić się	S. Bunyan Joseph ( 1894-08-20 ) 20 sierpnia 1894 Vempenta, Dystrykt Kurnool, Andhra Pradesh
Zmarł	25 października 1986 (25.10.1986) (w wieku 92) Secunderabad , Telangana , Indie
Pochowany	SPG-St. Thomas Cmentarz, Station Road, Secunderabad
Narodowość	indyjski
Określenie	chrześcijaństwo
Rodzice	smt. Miriamma (matka), Sri Bunyan Gideon (ojciec)
Zawód	Kapłaństwo
Poprzednie posty)	Kanon
Edukacja	Dyplom nauczyciela szkoły średniej, wykształcenie teologiczne
Alma Mater	Government Training College, Rajahmundry , SPG Theological College, Sullivans Gardens, Chennai, Dornakal Divinity School, Dornakal
Motto	(Epitafium) Z ciemności do cudownej światłości, aby na wieki oglądać Chrystusa twarzą w twarz .

Biskup Bunyan Joseph (20 sierpnia 1894 - 25 października 1986) był pierwszym i jedynym wybranym biskupem - w - diecezji Anantapur-Kurnool, który został konsekrowany 27 września 1947 i był jednym z 15 biskupów inauguracyjnych, kiedy Kościół południowych Indii został zainaugurowany w CSI – Katedra św. Jerzego w Chennai . Został przedstawiony do konsekracji przez Czcigodnego FF Gladstone'a i kanonika T. Sithersa. Przewodniczącemu Biskupowi Cherakarottu Koruli Jacobowi , który jako pierwszy Moderator wyświęcił Bunyana Josepha.

Bunyan Joseph rozpoczął posługę od lat dwudziestych XX wieku w niektórych częściach stanu Andhra Pradesh i zgodnie z etosem Indian korzystał z Tanpury , przedstawiając Ewangelię w języku telugu poprzez Hymn . Istnieje 7 hymnów skomponowanych przez Bunyana Josepha, które zostały włączone do chrześcijańskiego hymnu w języku telugu. Jak zauważył chrześcijański artysta P. Solomon Raj , Hymnal był na wysokim poziomie literackim i składał się z hymnów w języku telugu osadzonych we wzorcach muzycznych muzyki karnatyckiej i klasycznej muzyki hindustańskiej . Misjolog Roger E. Hedlund zauważa, że ​​wraz z Biblią Hymnal zyskał również zastosowanie na równi z Biblią zarówno wśród osób piśmiennych, jak i analfabetów. Badacz Starego Testamentu, G. Babu Rao, ponownie podkreśla znaczenie hymnu dla zrozumienia przesłania Ewangelii przez zwykłego słuchacza. Choć na zewnątrz może się to wydawać niczym, wrodzona technika zastosowana przy komponowaniu takiego hymnu wymagała dużego zrozumienia pism świętych i kontekstu. Wgląd w duchową formację Bunyana Josepha ujawnia aspekty solidnych podstaw teologicznych zarówno w SPG Theological College w Madrasie ( Tamilnadu ) pod kierunkiem Oxbridge Scholars, jak i później w Divinity School w Dornakal ( Telangana ), pod zdolnym biskupstwem Vedanayagam Samuel Azariasz .

Życie i czasy

Bunyan Joseph był anglikańskim kapłanem diecezji Dornakal pod biskupstwem Vedanayagam Samuel Azariah i to tutaj Bunyan Joseph został diakonem i prezbiterem odpowiednio w 1923 i 1924 roku. Skomponował hymny w języku telugu , a zanim został biskupem, był nauczycielem teologii w szkołach duchownych w Dornakal i Giddalur , a już został kanonikiem .

w Madrasie

Kilka dni przed 27 września 1947 roku wielokrotnie nagradzany fotograf Mark Kaufman z Life (magazyn) wykonał w Madrasie sesję zdjęciową kilku osobistości, w tym Josepha Bunyana. To JSM Hooper , ówczesny sekretarz generalny Towarzystwa Biblijnego Indii , wygłosił w katedrze kazanie inauguracyjne. Mówi się, że katedra i jej okolice były tego dnia wypełnione blisko 5000 osób. W sumie było 15 biskupów wyświęconych, wśród nich 9 biskupów po raz pierwszy,

• Bunyan Joseph, Biskup - w - Anantapur-Kurnool ,
• Frank Whittaker , Biskup-in-Medak ,
• Hospet Sumitra , Biskup w Cuddapah
• Premaka Gurushantha , Biskup Mysore ,
• TG Stuart Smith , biskup w North Travancore, Cochin i Malabar ,
• Arnold Legg , biskup w South Travancore ,
• Edgar Bentley Thorp, biskup - w - Trichy-Tanjore
• James Edward Lesslie Newbigin , Biskup-in-Madura i Ramnad ,
• Sabapathy Kulendran , biskup-in-Jaffna ,

Pozostałych 6 było już biskupami w swoich niegdysiejszych diecezjach do czasu ich integracji z unią,

• Anthony Blacker Elliott , Biskup-in-Dornakal ,
• Yeddy Muthyalu , Biskup-in-Krishna-Godavari , i
• Cherakarottu Korula Jacob , biskup-in-Cochin i Malabar ,
• Arthur Michael Hollis , Biskup-in-Madras ,
• George Theodore Selwyn , Biskup in-Tirunelveli ,
• Herbert Pakenham-Walsh (diecezja nieprzypisana).

w Nandyalu

Biskupstwo, do którego został wyznaczony Bunyan Joseph, było już pogrążone w problemie zależności, a cała unia kościelna nie układała się dobrze z kongregacjami, które nie wiedziały o niej i odmówiły przystąpienia do unii. Biskupstwo Bunyan Joseph było krótkotrwałe i 2 sierpnia 1949 r. musiał zrezygnować z katedry z różnych powodów, co jest najlepiej znane jako problem Nandyala . To właśnie podczas jego nadzoru nad kościelną jurysdykcją doprowadził go do interakcji z BE Devaraj i Emani Sambayya .

Kilka dekad później Constance M. Millington podjęła problem Nandyala jako swoją rozprawę doktorską na Uniwersytecie w Leeds w 1990 roku. Znacznie później SJ Sampath Kumar, badacz z Uniwersytetu Sri Krishnadevaraya , podjął badania nad historią Rayalaseema diecezji w 2002 roku, a także opisał życie i czasy Bunyana Josepha.

Z perspektywy czasu LW Brown, pisząc w The Churchman w 1951 roku o pierwszych trzech latach formowania się Kościoła Południowych Indii, między dwoma odbywającymi się co dwa lata Synodami Kościoła Południowych Indii , zwrócił uwagę na problemy w diecezji Anantapur-Kurnool , ze szczególnym uwzględnieniem do biskupstwa Józefa Bunyana.

CSI – Katedra św . Jerzego w Chennai . Bunyan Joseph został konsekrowany w tej katedrze w dniu 27 września 1947 r.

Wreszcie w 1952 roku, po ponad dwóch latach konfrontacji z Kościołem południowych Indii, biskup Bunyan Joseph wszedł z nim w pełną komunię. Constance M. Millington pisze:

Na początku 1952 roku delegacja SPG odwiedziła Indie i udała się do Nandyal, aby zbadać tamtejszą sytuację. Biskup Józef postanowił wycofać swój sprzeciw wobec pełnienia przez Komisarza funkcji Kierownika Szkół i obiecał wycofać tak ważny dla sprawy sądowej podpis. Decyzja biskupa Józefa wywołała wiele radości, znacznie bardziej ze względu na jej duchowe niż prawne implikacje. Kiedy wycofał się ze sprawy sądowej, nie sprzeciwiał się już Moderatorowi i Komitetowi Wykonawczemu CSI i mogli się z nim pogodzić.

w Secunderabadzie

Po tym, jak Bunyan Joseph powrócił do CSI w 1952 roku, Arthur Michael Hollis , ówczesny Moderator, zaprosił go, by został Asystentem Biskupa w Madrasie. Bunyan Joseph zdecydował się udać do Secunderabad , gdzie Frank Whittaker , ówczesny biskup Medak, zakwaterował go w diecezji Medak , mianując go zastępcą biskupa. Bunyan Joseph służył również jako prezbiter w latach 1956-1957 i 1960-1961 w CSI-Kościele św. Jana Chrzciciela w Secunderabad. Rajaiah David Paul odnotował, że Bunyan Joseph przeszedł na emeryturę w sierpniu 1959 roku po osiągnięciu emerytury. Odnotował jednak również, że dopiero w październiku 1963 roku ostatecznie wycofał się z czynnej służby w Kościele.

Kompozycje i pisma hymnów

Pisma

W latach siedemdziesiątych Rada Edukacji Teologicznej Senatu Serampore College , wówczas w Bangalore , pod kierownictwem Huntera P. Mabry'ego, HS Wilsona i Zaihmingthanga planowała przygotować obszerną bibliografię oryginalnych pism chrześcijańskich w Indiach w językach narodowych. Następnie Ravela Joseph został wyznaczony w latach 80. do podjęcia zadania zbierania materiałów z jak największej liczby źródeł w stanach mówiących w telugu. Poszukiwania takich chrześcijańskich pism i kompozycji w języku narodowym z instytucji Kościoła katolickiego , protestanckiego , Nowego i Rdzennego oraz indywidualnych autorów i kompozytorów nabrały tempa i ostatecznie zakończyły się w latach 90., kiedy to Suneel Bhanu również pomagał w inicjatywie. Bibliografia oryginalnych pism chrześcijańskich w Indiach w języku telugu została opublikowana w 1993 roku i zawiera następujące dwa pisma Bunyana Josepha:

Rok	Tytuł w języku angielskim / తెలుగు	Wydawca	Źródło kompilatora	Układ tematyczny kompilatora
1954	Sangha Jyoti: Światło Kościoła / సంఘ జ్యోతి	Rada Chrześcijańska Andhra, Dornakal	ACTC, Secunderabad	Kościół, posługa i sakramenty
1965	Satya Jyothi: Pochodnia Prawdy / సత్య జ్యోతి	Publikacja własna, Dornakal	ACTC, Secunderabad	Osoba i dzieło Jezusa

Kompozycje hymnów

Jako autor hymnów, Bunyan Joseph skomponował wiele hymnów, a 7 z nich znajduje miejsce w chrześcijańskim hymnie w języku telugu wraz z odpowiednimi numerami hymnów.

Numer hymnu	Hymn w języku angielskim / తెలుగు	Ragam	Tanam
29	O Boże, wysławiamy Cię	Śankarabharanam	Adi
48	Hymn poranny / ఉదయగీతి	anandabhairavi	Triputa
218	Zmartwychwstanie Chrystusa	Muchari	Ata
225	Wniebowstąpienie Chrystusa / క్రీస్తు ఆరోహణము	anandabhairavi	Eka
574	Filantropia chrześcijańska / క్రైస్తవ దాతృత్వము	Nadhanamakriya	Ata
593	Niedziela Palmowa / మట్టలాలాదివారము	Śankarabharana	Adi
597	Wspomnienie Wszystkich Świętych	Kalyani	Triputa

Dziedzictwo i wspomnienie

Nagrobek Bunyana Josepha w SPG-St. Thomas Cmentarz, Secunderabad.

Mówiono o Bunyanie Josephie jako ewangeliście zaprzęgniętym w woły, który opiekował się zborami nie tylko słowem, ale także czynem i był inspiracją dla Joshua Vision India. Instytucje na poziomie scholastycznym i kolegialnym w Nandyal nadzorowane przez diecezję Nandyal zostały nazwane imieniem Bunyana Josepha, a mianowicie:

• Szkoła Biskupa Bunyana Józefa,
• Biskup Bunyan Joseph SPG Junior College,

Constance M. Millington w ramach swoich badań odwiedziła Bunyana Josepha w latach 80., który w tym czasie był już po dziewięćdziesiątce w Secunderabad i wspomina:

(Dostosowany) Bunyan Joseph mówił o swoim życiu i pracy w Kościele, swoim zainteresowaniu ewangelizacją i nauczaniu analfabetów za pomocą tekstów w języku telugu. Przed wyjazdem modlił się, a ja byłam świadoma obecności człowieka o głębokiej pokorze i wielkiej głębi duchowej.

Dalsza lektura

•   Joseph G. Muthuraj (2015). Mówiąc prawdę władzy, krytyka episkopatu (zarządzania) Kościoła Indii Południowych XXI wieku (PDF) . ISBN 9782889310951 .
•   Kay Marshall Strom (2008). W obecności ubogich: zmiana oblicza Indii . ISBN 9781606570128 .
• Ozeasz Bunyan (2006). „Początki misji SPG telugu w Rayalaseema: Saga pokornych sług Bożych”. {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc )
•   Jim Reapsome i John Hirst (pod redakcją) (2005). Innowacja w misji: wgląd w praktyczne innowacje, które wywierają wpływ na Królestwo . ISBN 9780830856886 . {{ cite book }} : |author= ma ogólną nazwę ( pomoc )
• SJ Sampath Kumar (2002). „Rozwój genezy i działalność diecezji Rayalaseema kościoła południowych Indii, historyczne studium społeczne”. hdl : 10603/62670 . {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc )
•    KM George (1999). Kościół południowych Indii: życie w Unii, 1947-1997 . ISBN 8172145128 . OCLC 1039224320 .
•   Constance M. Millington (1996). Prowadzeni przez Ducha: biografia biskupa Arthura Michaela Hollisa, niegdyś anglikańskiego biskupa Madrasu, a później pierwszego moderatora CSI ISBN 81-7086-189-6 .
•   Constance M. Millington (1993). Ekumeniczne przedsięwzięcie: historia diecezji Nandyal w Andhra Pradesh, 1947-1990 . ISBN 81-7086-153-5 .
• Ravela Joseph , B. Suneel Bhanu (skompilowany) (1993). „Bibliografia oryginalnych pism chrześcijańskich w Indiach w języku telugu” . {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc )
• Rajaiah David Paul (1972). „Ekumenizm w działaniu: przegląd historyczny Kościoła południowych Indii” . {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc )
• Rajaiah David Paul (1958). „Pierwsza dekada: relacja z Kościoła południowych Indii” . {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc )
• Bengta Sundklera (1954). „Kościół południowych Indii: ruch w kierunku Unii 1900-1947” . {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc )
•   LW Brown (1951). „Trzy lata unii kościelnej” (PDF) . Ludzka misja duchownego . 065 (2). ISSN 0009-6628 .
• Antoniusza Kroota (1910). „Historia chrześcijan telugu” . {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc )