Buonamico Buffalmacco

XVII-wieczny rycina przedstawiająca Buffalmacco autorstwa Wenceslausa Hollara

Buonamico di Martino , znany również jako Buonamico Buffalmacco (aktywny ok. 1315–1336), był włoskim malarzem renesansu , który pracował we Florencji , Bolonii i Pizie . Chociaż żadne z jego znanych dzieł nie przetrwało, powszechnie uważa się, że jest malarzem najbardziej wpływowego fresków zachowanego w Campo Santo w Pizie, obejmującego Trzech umarłych i troje żywych , Triumf śmierci , Sąd Ostateczny , Piekło i Tebaje (kilka epizodów z życia Ojców Pustyni ).

Namalowany około dziesięć lat przed rozprzestrzenieniem się Czarnej Śmierci w średniowiecznej Europie w 1348 roku, cykl odniósł niezwykły sukces po tej dacie i był często naśladowany w całych Włoszech w okresie renesansu . Przyjęcie młodych ludzi bawiących się w pięknym ogrodzie, podczas gdy Śmierć piętrzy stosy trupów dookoła, prawdopodobnie zainspirowało scenografię arcydzieła literackiego Giovanniego Boccaccia Dekameron , napisanego kilka lat po rozprzestrzenieniu się czarnej śmierci (1348–1353). ).

Przyjęcie

Od lewej do prawej: L'incontro dei tre vivi e dei tre morti („Trzej umarli i troje żywych”) i Trionfo della Morte („Triumf śmierci”). Ten ostatni fresk został namalowany między ok. 1330–1350 (sporne); oba są obecnie przechowywane w Campo Santo w Pizie .

Giovanni Boccaccio w swoim Dekameronie i Franco Sacchetti w swoim Il trecentonovelle opisują Buonamico Buffalmacco jako praktycznego żartownisia. Boccaccio przedstawia Buonamico wraz z jego przyjaciółmi i innymi malarzami Calandrino i Bruno w kilku opowieściach (Dzień VIII, opowieści 3, 6 i 9; Dzień IX, opowieści 3 i 5) . Zazwyczaj w tych opowieściach Buonamico wykorzystuje swój spryt, by płatać figle swoim przyjaciołom i współpracownikom: przekonać Calandrino, że posiadany przez niego kamień ( heliotrop ) zapewnia niewidzialność (VIII/3), ukraść świnię Calandrino (VIII, 6), przekonać lekarza Mistrz Simone o możliwości sprzymierzenia się z Diabłem (VIII, 9), przekonanie Calandrino, że zaszedł w ciążę (IX, 3), przekonanie Calandrino, że określony zwój może sprawić, że kobieta się w nim zakocha (IX, 5) ). W opowieściach Buonamico jest często przedstawiany podczas malowania w domach znanych dżentelmenów we Florencji, ale chętnie poświęca czas na jedzenie, picie i zabawę.

Włoski historyk sztuki Giorgio Vasari zamieścił biografię Buonamico Buffalmacco w swoich Żywotach najwybitniejszych malarzy, rzeźbiarzy i architektów (1550–1568), w których opowiada kilka anegdot o swoich komiksowych eskapadach. Vasari opowiada o młodzieńczych oszustwach Buonamico wobec swojego mistrza Tafiego podczas jego nauki, różnych figlach i sztuczkach, które Buonamico płatał swoim patronom , oraz o jego zwyczaju osadzania tekstów na swoich obrazach. Odrzucone przez Vasariego jako kolejny z dowcipnych gagów malarza, które jego „niezdarni” współcześni źle zrozumieli i głupio naśladowali, freski znajdujące się na Campo Santo w Pizie są w rzeczywistości porozrzucane tekstami, co może wskazywać na prawdziwość uwagi Vasariego. Na przykład w zwoju nad kalekimi żebrakami w centrum Trionfo della Morte („Triumf Śmierci”) napisano: „Ponieważ dobrobyt całkowicie nas opuścił, o Śmierci, ty, która jesteś lekarstwem na wszelki ból, przyjdź aby dać nam naszą ostatnią wieczerzę”. [ potrzebne źródło ]

Fragment Trionfo della Morte („Triumf śmierci”): trzech stylowych młodych arystokratów dosiadających pięknych koni napotyka trzy zamknięte w trumnie zwłoki na różnych etapach rozkładu .

W Trionfo della Morte („Triumf śmierci”) grupa młodych arystokratów i ich zwierząt zajmuje środkową część fresku. Ci bogaci młodzi mężczyźni i kobiety jadący na koniach w otoczeniu ozdobnych psów myśliwskich udali się w przyjemną podróż. Ale nagle drogę, gdzieś w głębi lasu, zagradzają im trzy otwarte trumny ze zwłokami w różnym stopniu rozkładu . Wszyscy w tej scenie, w tym mężczyźni, kobiety, a nawet zwierzęta, są przerażeni tą straszną i namacalną obecnością Śmierci . Nieznośny smród uderza ich w nosy, a odrażająca scena okrutnej prawdy ich przeraża. starszy mnich udziela dzieciom lekcji o życiu i śmierci, czytając ze zwoju.

Vasari omawia różne obrazy artysty, które już nie istnieją, a wiele z nich zginęło już w czasie pisania Vasariego w XVI wieku. Opisuje serię obrazów w klasztorze Faenza we Florencji (zniszczonym już do XVI wieku), prace dla opactwa Settimo (obecnie również zaginione), obrazy temperą dla mnichów z opactwa Certosa (również we Florencji), i freski w Badia we Florencji. Opisuje serię obrazów przedstawiających życie św. Katarzyny ze Sieny w kaplicy na jej cześć w Asyżu w Bazylice św. Franciszka (atrybucja odrzucona przez późniejszych uczonych) oraz kilka wybitnych zleceń w różnych opactwach i klasztorach w Pizie . Vasari nie przypisuje malarzowi słynnych fresków z Pizy związanych obecnie z Buonamico, ale raczej przypisuje mu cztery freski zachowane w Campo Santo, przedstawiające biblijną narrację o stworzeniu świata poprzez budowę Arki Noego , którą późniejsi uczeni zamiast tego przypisywali Piero di Puccio z Orvieto. Vasari dalej przedstawia sprzeczne informacje dotyczące śmierci Buonamico, datując ją na rok 1340, ale stwierdzając również, że jeszcze żył w 1351. W każdym razie mówi się, że zmarł w wieku 78 lat, w biedzie i miał być pochowany w szpitalu Santa Maria Novella we Florencji.

Notatki

  • Vasari Giorgio; tłumaczenie George'a Bulla (1965). Żywoty artystów . Klasyka pingwina.
  • Land, Norman, „Vasari's Buffalmacco and the Transsubstantiation of Paint”, Renaissance Quarterly, 58 (2005): 881–895.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Buonamico_Buffalmacco&oldid=1113290677 ”