Camila O’Gorman

Camila O'Gorman
CamilaO'Gorman.jpg
Camila O'Gorman w 1848 roku
Urodzić się
Maria Camila O'Gorman Ximénez

9 lipca 1825
Merced, Buenos Aires, Argentyna
Zmarł 18 sierpnia 1848 (w wieku 23)
San Andrés, prowincja Buenos Aires
Narodowość Srebrzyk

Maria Camila O'Gorman Ximénez (9 lipca 1825 - 18 sierpnia 1848) była XIX-wieczną argentyńską ekonomistką straconą w wyniku skandalu związanego z jej związkiem z księdzem rzymskokatolickim . Miała 23 lata i była rzekomo w ósmym miesiącu ciąży, kiedy ona i ojciec Ladislao Gutiérrez stanęli przed plutonem egzekucyjnym.

Biografia

Camila urodziła się w Buenos Aires jako najmłodsza córka Adolfo O'Gormana y Perichón Vandeuila i jego żony Joaquiny Ximénez Pinto. Była przedostatnim z sześciorga dzieci w rodzinie z wyższej klasy o mieszanym irlandzkim katolicyzmie , francuskiej arystokracji i hiszpańskim pochodzeniu. Dwóch jej braci, typowych dla potężnych rodzin w argentyńskiej epoce postkolonialnej, zrobiło poważne kariery. ks. Eduardo O'Gorman został wyświęcony na rzymskokatolickiego księdza zakonu jezuitów , a drugi na policjanta i ostatecznego założyciela Akademii Policyjnej w Buenos Aires.

Była także wnuczką francuskiej szlachcianki Any Périchon de O'Gorman (1776–1847), kochanki Santiago de Liniers, pierwszego hrabiego Buenos Aires . Kiedy pierwsza brytyjska inwazja , Liniers zaplanowali udane odbicie Buenos Aires z rąk Królewskiej Marynarki Wojennej . Za swoje bohaterskie czyny w obronie miasta Santiago de Liniers został mianowany wicekrólem Río de la Plata , a Perichon de O'Gorman został nieoficjalną pierwszą damą. Jej wpływy i władza doprowadziły do ​​intryg mających na celu jej zdyskredytowanie, w tym zarzutów, że była szpiegiem Francuzów lub Anglików. Po śmierci Liniers w 1810 roku przeszła na emeryturę i prowadziła spokojniejsze życie ze swoimi synami i zmarła spokojnie w 1847 roku, w wieku 72 lat. [ Potrzebne źródło ]

Od 1829 do 1852 Konfederacja Argentyńska była rządzona jako jednopartyjne państwo przez Juana Manuela de Rosasa , generała armii argentyńskiej i polityka Partii Federalistycznej , wokół którego wzniesiono wszechobecny kult jednostki . Camila była uważana za filar kulturalnego towarzystwa, bliską przyjaciółkę i powierniczkę córki Rosas, Manuelity, oraz częstego gościa w Rezydencji Gubernatorów. Jako nastolatka Camila została przedstawiona księdzu Ladislao Gutiérrezowi, którego rodzina przekonała go do wstąpienia do kapłaństwa rzymskokatolickiego i który uczęszczał do tego samego seminarium jezuickiego co brat Camili, Eduardo.

W tamtym czasie Towarzystwo Jezusowe było jedyną instytucją w Kościele katolickim w Argentynie, która nadal wypowiadała się przeciwko taktyce państwa policyjnego Rosasa. To doprowadziło Rosasa do późniejszego wygnania jezuitów z Argentyny. Ojciec Gutiérrez również pochodził z podobnego środowiska; jego wuj był gubernatorem prowincji Tucumán, Celedonio Gutiérrez . Ojciec Gutiérrez został wyznaczony na proboszcza parafii Nuestra Señora del Socorro (Matki Bożej Pomocy) i był często zapraszany do posiadłości rodziny O'Gorman. Wkrótce rozpoczęli tajny romans.

Uciekli z Buenos Aires 12 grudnia 1847 r., udając się do Stanów Zjednoczonych , gdzie błędnie wierzyli, że „kapłani mogą się żenić”. Ostatecznie osiedlili się w Goya w prowincji Corrientes , gdzie założyli pierwszą szkołę w mieście i udali małżeństwo pod fałszywymi nazwiskami. Corrientes znajdowało się wówczas pod kontrolą Benjamína Virasoro, wodza wrogiego Rosasowi. Gdy wybuchł skandal, Adolfo O'Gorman wysłał list do Rosasa, oskarżając Gutierreza o uwiedzenie Camili „pod pozorem religii”. Adolfo opisał siebie i swoją rodzinę jako załamanych i błagał o uratowanie jego córki przed mężczyzną, którego oskarżył o jej porwanie.

Wygnani przeciwnicy polityczni Rosasa i przyszły prezydent Partii Unitarian Domingo Faustino Sarmiento oświadczyli, że Rosas był odpowiedzialny za moralne zepsucie argentyńskiej kobiecości. Camila i Ladislao zostali rozpoznani przez irlandzko-argentyńskiego księdza ks. Michaela Gannona. Inni irlandzcy Argentyńczycy, w tym ksiądz Anthony Fahy i prawnik Dalmacio Vélez Sarsfield, „domagali się przykładnej kary dla krnąbrnej córki, która również przynosiła złą sławę pracowitej i szanowanej [irlandzkiej] społeczności”.

Para została uprowadzona z prowincji Corrientes i wróciła do Buenos Aires. Camila twierdziła, że ​​zainicjowała swój związek z Gutierrezem i nalegała na ich ucieczkę, ze złością zaprzeczając plotkom, że została zgwałcona. Z Buenos Aires Rosas wydał surowe rozkazy - uciekinierzy mieli zostać wysłani do więzienia Santos Lugares w osobnych wagonach - jak wskazał minister spraw zagranicznych Felipe Arana w swoim nakazie aresztowania.

Śmierć

Przed dotarciem do celu Camila napisała do Manueli Rosas z nadzieją, że uda jej się przekonać ojca do ułaskawienia. Manuelita natychmiast odpowiedziała na list przyjaciółki, obiecując pomoc. Manuelita optymistycznie wyposażyła celę w pobliskim klasztorze w fortepian i książki. Jednak Rosas odrzucił prośby córki, twierdząc, że skandal „potrzebuje pokazu mojej niekwestionowanej siły, ponieważ zagrożone są wartości moralne i święte normy religijne całego społeczeństwa”. W tym czasie Rosas usunął wymiar sprawiedliwości z sądów i wziął go na siebie. „Ku zdumieniu nawet zatwardziałych urzędników, mimo zapewnień Camili, że jest w ciąży”, Rosas podpisał dekret nakazujący ich natychmiastowe egzekucje.

Według historyka Johna Lyncha: „Okrutny wyrok należał wyłącznie do Rosasa. Wydaje się, że wyższe duchowieństwo i prawnicy nalegali na surowość, ale później zaprzeczył, że był pod wpływem kogokolwiek z zewnątrz”.

Natychmiast po przybyciu do więzienia, zgodnie z wymogami prawa kanonicznego , kapelan więzienny ks. Castellanos odwiedził celę Camili i dokonał pilnego chrztu jej nienarodzonego dziecka. Polegało to na tym, że Camila piła wodę święconą i nakładała konsekrowany popiół na jej czoło. Następnego ranka, 18 sierpnia 1848 r., O'Gorman i Gutiérrez zostali zabrani na dziedziniec, przywiązani do krzeseł i z zawiązanymi oczami. Ponieważ Camila "stała tragicznie w bieli", obie zostały rozstrzelane .

We wspomnieniach opublikowanych po raz pierwszy w 1883 r. Antonino Reyes, który służył Rosasowi przez 14 lat i był jego adiutantem, sekretarzem, starszym sierżantem i szefem policji w więzieniu Santos Lugares, wspominał, że był tak poruszony, że postanowił nie być świadkiem egzekucji i ze współczucia nakazał złożenie obu ciał do tej samej trumny. Dopiero wtedy Reyes napisał do Rosasa i poinformował go, że jego rozkazy zostały wykonane. W następstwie ich śmierci Sarmiento i opozycja Partii Unitario drastycznie zmienili ton i pisali o egzekucjach, używając takich terminów, jak „piękna dziewczyna”, „skazane na zagładę” i „represje miłości”. Camila miała 23 lata i była w ósmym miesiącu ciąży z nieślubnym dzieckiem. Ojciec Gutiérrez miał 24 lata.

Rosas, który według Johna Lyncha „był dziwnie dumny ze swojego osądu”, w swoich wspomnieniach przyznał się do wyłącznej odpowiedzialności za zarządzenie egzekucji i wygodnie pomijając prośby własnej córki w imieniu Camili, były caudillo napisał: „ Nie jeden doradzał mi egzekucję księdza Gutiérreza i Camili O'Gorman, ani też nikt nie przemawiał do mnie w ich imieniu.Wręcz przeciwnie, wszyscy czołowi duchowni mówili lub pisali do mnie o tej bezczelnej zbrodni i pilnej konieczności dokonania przykładna kara, aby zapobiec podobnym aferom w przyszłości. Myślałem tak samo. A ponieważ to był mój obowiązek, zarządziłem egzekucję”.

W rzeczywistości egzekucje, według historyka Johna Lyncha, były „nową przyczyną wyobcowania z jego reżimu”. Brytyjski dziennikarz i dyplomata Henry Southern napisał do Lorda Palmerstona : „Panika ogarnęła ludność Buenos Ayres ( sic !), a wyobraźnia ludzi była zajęta wymyślaniem, jaki będzie następny akt, którym Rosas zaznaczy ten burzliwy okres”. Historyk Manuel Bilbao skomentował później: „Byłoby lepiej, gdyby Rosas przegrał bitwę, niż zastrzelił Camilę, takie były szkody, jakie wyrządził swojemu prestiżowi i autorytetowi”.

Szczegółowy pamiętnik mieszkańca Buenos Aires, Juana Manuela Berutiego, również opisuje horror, jaki spowodowały egzekucje: „Te zgony wywołały szok i smutek wśród wszystkich mieszkańców miasta, za przestępstwo, które nie zasługiwało na karę śmierci, a jedynie na zatrzymanie dla czas wyjaśnić skandal, który wywołali prostym romansem, który nikogo nie skrzywdził, tylko ich samych. Najbardziej żałosne było to, że była w ósmym miesiącu ciąży. Gubernator został poinformowany, ale ten dżentelmen zignorował niewinną istotę w łonie matki, nie czekając na poród, kazał ją zastrzelić. Coś takiego nigdy nie zdarzyło się w Buenos Aires; zabijając dwóch, trzech zmarło”.

Brat Kamila, ks. Eduardo O'Gorman udał się na wygnanie do Montevideo po doraźnej egzekucji swojej siostry i wrócił do ojczyzny dopiero po klęsce Rosas w bitwie pod Caseros w 1852 roku i późniejszym obaleniu Caudillo.

W kulturze popularnej

Muzyka klasyczna

Preludio Sinfónico, Un relato sobre Camila argentyńskiej kompozytorki Claudii Montero zostało po raz pierwszy wykonane w Montevideo w Urugwaju w Międzynarodowy Dzień Kobiet (Día Internacional de la Mujer) 7 marca 2019 r.

w filmie

w poezji

  • Angielski poeta John Masefield zarówno udramatyzował, jak i wersyfikował historię Camili i ks. Gutiérrez w swoim wierszu Rosas z 1926 roku .

Dalsza lektura

  • Coghlan, Eduardo A., Los Irlandeses en Argentina: su Actuación y Descendencia ( Buenos Aires , 1987), s. 420. (po hiszpańsku)
  • Luna, Félix (red.), Camila O'Gorman ( Buenos Aires : Planeta, 2002). (po hiszpańsku)

Bibliografia

  •   Lascano, Marcelo (2005). Imposturas históricas e identidad nacional (w języku hiszpańskim). Buenos Aires: El Ateneo. ISBN 950-02-5900-1 .
  • Iturbe-La Grave, Valentina (2015). „CamilaO'Gorman: Realidad y Mito en el Imaginario Cultural Argentino (1847-1884)” [Camila O'Gorman: rzeczywistość i mit w argentyńskiej wyobraźni kulturowej] (w języku hiszpańskim). Uniwersytet Kolorado w Boulder . Źródło 10 września 2022 r .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Camila_O%27Gorman&oldid=1135952334 ”