Celia Amorós

W tym hiszpańskim nazwisku pierwsze lub ojcowskie nazwisko to Amorós , a drugie lub matczyne nazwisko to Puente .
Celia Amorós Puente
Celia Amorós in 2013
Celia Amorós w 2013 roku
Urodzić się
( 01.01.1944 ) 1 stycznia 1944 (wiek 79) Walencja Hiszpania
Zawód Filozof i eseista. Profesor filozofii w Narodowym Uniwersytecie Kształcenia na Odległość
Narodowość hiszpański
Alma Mater Uniwersytet w Walencji
Gatunek muzyczny Eseje i artykuły
Godne uwagi nagrody Premio María Espinosa de Ensayo (1980)



Premio nacional de ensayo (2006) Medal za „Promoción de los Valores de Igualdad” (2011)

Premio Clara Campoamor (2016)

Celia Amorós Puente (ur. 1 stycznia 1944 w Walencji ) to hiszpańska filozofka, eseistka i zwolenniczka teorii feministycznej . Jest kluczową postacią tzw. feminizmu równościowego i ważną część swoich badań poświęciła budowaniu relacji między Oświeceniem a feminizmem . Jej książka Hacia una crítica de la razón patriarcal stanowi nowe spojrzenie na perspektywę płci ( gender studies ) w filozofii, ujawniając uprzedzenia androcentryzmu i domaga się krytycznej recenzji w imieniu kobiet.

Jest profesorem i członkiem Wydziału Filozofii oraz Filozofii Moralnej i Politycznej Narodowego Uniwersytetu Kształcenia na Odległość, znanego w języku hiszpańskim jako UNED . Jej główne zainteresowania badawcze to procesy Oświecenia i ich implikacje dla feminizmu i kobiet w islamie , Prawa człowieka i prawa kobiet w kontekście wielokulturowości . W 2006 roku jako pierwsza kobieta zdobyła National Essay Prize.

Biografia

Amorós ukończyła studia filozoficzne na Uniwersytecie w Walencji w 1969 roku i otrzymała nagrodę nadzwyczajnego stopnia w 1970 roku. Tytuł jej pracy magisterskiej brzmiał: El concepto de razón dialéctica en Jean Paul Sartre ( The Concept of Dialectical Reason of Jean Paul Sartre) . Ukończyła również doktorat na Wydziale Filozoficznym Uniwersytetu w Walencji. Tytuł jej pracy doktorskiej brzmiał: Ideología y pensamiento mitico: en torno a Mitologías de Claude Levi-Strauss ( Ideologia i myśl mityczna: wokół mitologii Claude'a Levi-Straussa).

Jest znawcą myśli etyczno-politycznej Jeana Paula Sartre'a oraz historii egzystencjalizmu. W odniesieniu do tej dziedziny w jej pracach znalazły się Sören Kierkegaard o la subjetividad del caballero (1987) oraz Diáspora y Apocalipsis. Ensayos sobre el Nominalismo Nominalizm Jeana Paula Sartre'a (2001).

była członkinią Frente de Liberación de la Mujer (angielski: Women's Liberation Front) w Madrycie. W tym samym roku otrzymała nagrodę „Maria Espinosa de Ensayo” za najlepszy opublikowany artykuł o feminizmie za pracę „Feminism and partie polityczne” w Zona Abierta , wiosna 1980.

W 1987 stworzyła Seminarium Feminizmu i Oświecenia, które do 1994 wykładało na Wydziale Filozoficznym Uniwersytetu Complutense w Madrycie .

W dniu 14 listopada 1990 r. Została dyrektorem Instytutu Badań Feministycznych (Instituto de Investigación Feminista) po pierwszej fazie założycielskiej, kierowanej przez Maríę Carmen García Nieto. Kierowała instytutem do 1993 roku, w tym roku Amorós rozpoczął swój pobyt na Uniwersytecie Harvarda .

W 1991 roku założyła kurs Historii Teorii Feminizmu w Instytucie Badań nad Feminizmem, którym kierowała do 2005 roku i została zastąpiona przez filozofkę Anę de Miguel . Kursy prowadzone przez Amorósa to „Feminizm i wielokulturowość”, „Feminizm i oświecenie”, „Freudo-marksizm Feminizm Shulamith Firestone” oraz „Ontologia teraźniejszości Donny Haraway ” .

W 2006 roku otrzymała National Essay Prize za pracę „La gran diferencia y sus pequeñas consecuencias…. para la lucha de las mujeres” (2004), stając się pierwszą kobietą, która otrzymała tę nagrodę. Warta 15 000 euro nagroda jest wyrazem uznania dla myśli i refleksji hiszpańskiego autora za jego pracę w dowolnym z oficjalnych języków państwowych, opublikowaną w roku poprzedzającym werdykt.

Członek i profesor Wydziału Filozofii oraz Filozofii Moralnej i Politycznej UNED , wyróżnia się pracą i badaniami nad feminizmem i wielokulturowością. Amorós uważa, że ​​ślady Oświecenia można odnaleźć w wielu różnych kulturach, szczególnie w kulturze islamu i szuka punktu styku w budowaniu równości kobiet z różnych kręgów kulturowych.

Nagrody i wyróżnienia

  • 1980 Maria Espinosa Essay Award za najlepszy artykuł opublikowany na tematy feminizmu: „Feminismo y partidos políticos” , opublikowany w Zona Abierta , wiosna 1980.
  • Krajowa nagroda za esej 2006.
  • 2011 Medal „Krzewienie Wartości Równościowych” przyznany przez Ministerstwo Zdrowia, Opieki Społecznej i Równości .
  • 2016 Clara Campoamor Award przyznana przez samorząd Madrytu (2016) za jej wkład w rozwój równości kobiet i mężczyzn.

Główna Praca

Książki

  • Ideología y pensamiento mitico (Ideologia i myśl mityczna) 1973
  • Hacia una crítica de la razón patriarcal (Ku krytyce rozumu patriarchalnego), Barcelona, ​​Anthropos, 1985, 1991
  • Sören Kierkegaard o la subjetividad del caballero (Sören Kierkegaard lub Rycerz podmiotowości), Barcelona, ​​Anthropos, 1987
  • Espacio de los iguales, espacio de las idénticas. Notas sobre poder y principio de individuación (Ta sama przestrzeń, ta sama przestrzeń. Uwagi na temat mocy i zasady indywidualizacji), w Arbor, no. 503-504
  • Tiempo de feminismo. Sobre feminismo, proyecto ilustrado y posmodernidad (Czas feminizmu. O feminizmie, projekcie oświeceniowym i ponowoczesności). Madryt, przewodniczący płk Feminizm, 1997.
  • El feminismo: senda no tranzytada de la Ilustración (Feminizm: nieprzebyta ścieżka Oświecenia w lsegorii). Revista de Filosofía Moral y Política, no. 1, 1990, Instytut Filozofii, CSIC, s. 139
  • Sartre'a. Introducción y Antología de textos (Sartre. Wprowadzenie i antologia tekstów). Redakcja Anthropos.
  • Patriarcalismo y razón ilustrada, en Razón y Fe (Patriarchat i oświecony rozum w rozumie i wierze), nr. 113-114, lipiec-sierpień 1991
  • Los escritos póstumos de Sartre (I) y (II) (pisma pośmiertne Sartre'a (I) i (II)), Journal of Philosophy, 3 ~ era, tom. III i IV, Uniwersytet Complutense w Madrycie
  • El nuevo aspekto de la polis (Nowy aspekt polis), w La balsa de la Medusa , nr. 5.
  • Feminismo y Etica (Feminizm i etyka), C. Amoros (red.), Monografia Isegoría. Revista de Filosofía Moral y Politica, nos. 5, 1992.
  • Feminismo, Ilustración y misoginia romántica (Feminizm, oświecenie i romantyczna mizoginia) w Birulés i inni, Filosofía y género, Identidades femeninas Pamplona, ​​Pamiela, 1992
  • Feminismo: igualdad y diferencia (Feminism: równość i różnica), PUEG Books Collection, UNAM, Meksyk, 1994
  • 10 palabras clave sobre Mujer (10 słów kluczowych dotyczących kobiet), Estella (Navarra), Verbo Divino, 1995
  • Tiempo de feminismo. Sobre feminismo, proyecto ilustrado y posmodernidad (Czas feminizmu. O feminizmie, projekcie oświeceniowym i ponowoczesności). Madryt, przewodniczący płk Feminizm, 1997.
  • Feminismo y Filosofía (Feminizm i filozofia), Amoros, C., (red.) et al. Madryt, wyd. Przegląd
  • Diaspora y Apocalipsis. Estudios sobre el nominalismo de JPSartre (Diaspora i Objawienie. Studia nominalismo Jeana - Paula Sartre'a), Valencia, wyd. Alfons Wielkoduszny (2001). Oczekiwanie na publikację.
  • Mujer, participación y culture política (Kobieta, uczestnictwo i kultura polityczna) 1990 Buenos Aires, Editions of the Flower. Wznowienie z tytułem Feminismo; igualdad y diferencia (Feminizm; równość i różnica), Meksyk, PUEG Books, UNAM, 1994. 1. wydanie
  • La gran diferencia y sus pequeñas consecuencias… Para la emancypación de las mujeres (Wielka różnica i jej małe konsekwencje… Dla emancypacji kobiet), Madryt, krzesło, Collection Feminisms, 2004.
  • Feministka Teoria. De la Ilustración a la globalización (Teoria feministyczna. Od oświecenia do globalizacji) Celia Amorós i Ana de Miguel (red.) (3 tomy), Madryt, wyd. Minerwa. 2005
  • Vetas de ilustración: Reflexiones sobre feminismo e islam (Streaks of Enlightenment: Reflections on Feminism and Islam) Madryt, Redakcja 2009

Wydania książek

  • Wprowadzenie i redagowanie numeru specjalnego Ética y Feminismo ( Etyka i feminizm). Isegoria. Revista del Instituto de Filosofía del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, nr 6, Madryt, 15 listopada. czerwiec 1992

Tłumaczenia

  • M. Godelier, Horizons, trajets, Marxistes in Anthropologie (Paryż, Maspero, 1973) z tytułem Economía, Fetichismo y Religión , Madryt, Siglo XXI Eds., 1974.
  • Galton y Schamble, Problemas de la Filosofía Contemporánea , Madryt, Grijalbo, 1978.
  • Niektóre artykuły zawarte w J. Vidal Beneyto ed., Análisis estructural del relato, Madrid, ed. Narodowy, 1982.
  • Rewizja tłumaczenia Johna Valmara, Bycie i nicość, Jean-Paul Sartre, Madryt, Alianza Editorial, 1984.
  • Tłumaczenie Jean – Paul Sartre, Critique de la Raison Dialectique na zlecenie Alianza Editorial. Jeszcze nie opublikowane.

Publikacje o autorze

  • Un pensamiento intempestivo: la razón emancipatoria ilustrada en la filosofía de Celia Amorós (Przedwczesna myśl: emancypacyjny oświecony rozum w filozofii Celii Amoros), 1999, autorstwa Alicii Puleo . Magazyn Isegoria 21. (Online).
  • Filosofía y feminismo en Celia Amorós (2006) (Filozofia i feminizm Celii Amoros). Luisa Posada Kubissa. W Labrys, studia feministyczne. (Online).
  • Pensar con Celia Amorós (2010) (Myśl z Celią Amoros). Editorial Fundamentos 2010. Hołd pod redakcją filozofów Mariana Lópeza Cao i Luisy Posady Kubissa z Feminist Research Institute (Universidad Complutense de Madrid), we współpracy z innymi feministycznymi myślicielami Amelią Valcárcel, Alicią Puleo i Maríą Luisą Femenías.
  1. ^ a b c "UNED - DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA Y FILOSOFÍA MORAL Y POLÍTICA" . www2.uned.es . Źródło 10 maja 2016 r .
  2. ^ „Instituto de Investigaciones Feministas > Osobiste” . 7 października 2013 r. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 7 października 2013 r . Źródło 10 maja 2016 r .
  3. ^ ab Distancia ., Centro de Servicios Informaticos de la Universidad Nacional de Educacin a. „CA Biografia” . portal.uned.es . Źródło 10 maja 2016 r .
  4. ^ "Biblioteca Complutense :: Mujeres y pensamiento en la España aktualna :: BUCM" . pendientedemigracion.ucm.es . Źródło 10 maja 2016 r .
  5. ^ a b "Celia Amorós gana el Premio Nacional de Ensayo por su reflexión sobre el feminismo. elcomerciodigital.com" . www.elcomercio.es . Źródło 10 maja 2016 r .
  6. ^ "Instituto de Investigaciones Feministas > Instituto > Historia > Seminario Feminismo e Ilustración" . 19 stycznia 2014 r. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 19 stycznia 2014 r . Źródło 10 maja 2016 r .
  7. ^ „Instituto de Investigaciones Feministas > Instituto > Historia” . 7 października 2013 r. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 7 października 2013 r . Źródło 10 maja 2016 r .
  8. ^ "Curso "Historia de la Teoría Feminista" " . www.mujeresenred.net . Źródło 10 maja 2016 r .
  9. ^ „Celia Amorós aboga por un canon feminista multicultural - Ameco Press” . amecopress.net . Źródło 10 maja 2016 r .
  10. ^ „El feminismo de Celia Amorós gana el Premio Nacional de Ensayo” . EL PAÍS (w języku hiszpańskim). 18 października 2006 . Źródło 10 maja 2016 r .
  11. znajdują się multimedia związane z Soledad Gallego-Díaz . EL PAÍS (w języku hiszpańskim). 5 marca 2011 . Źródło 10 maja 2016 r .
  12. ^ " "Celia Amorós recytuje premio Clara Campoamor". telemadrid.es. Consultado el 2016-03-12" .
  13. ^ "Puleo, Alicia (1999). "Un pensamiento intempestivo: la razón emancipatoria ilustrada en la filosofía de Celia Amorós". Isegoria. Konsultacje z 20 marca 2016 r.” .
  14. ^ „Filosofía y Feminismo en Celia A” . 18 sierpnia 2014 r. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 18 sierpnia 2014 r . Źródło 10 maja 2016 r .
  15. ^   Pensar con Celia Amorós . ISBN 9788424512132 .
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Celia_Amorós&oldid=1133051855 ”