Cerkiew Zaśnięcia, Dubiny
Cerkiew Zaśnięcia Matki Bożej w Dubinach jest cerkwią parafialną . Należy do dekanatu Hajnówka w diecezji warszawsko-bielskiej Polskiego Autokefalicznego Kościoła Prawosławnego . Świątynia znajduje się przy ulicy Szkolnej.
Historia
Kościół został zbudowany w 1872 r. na działce podarowanej przez miejscowego właściciela ziemskiego Klimańskiego. Zastąpił stary drewniany kościół z XVIII wieku, który rozebrano i przeniesiono do Rogacza . Budowę rozpoczęto 15 sierpnia 1867 r., a zakończono 23 listopada 1872 r., kiedy kościół został poświęcony. Dębowy ikonostas ufundował proboszcz parafii – Parteniusz Bazylewski. W 1900 roku wokół budynku wzniesiono kamienne ogrodzenie. Po II wojnie światowej ikony w kościele zdobiły bogato zdobione ramy, wykonane przez miejscowego artystę Michała Ochrymiuka.
W dniu 9 grudnia 2011 roku kościół został wpisany do polskiego rejestru dziedzictwa kulturowego pod numerem A-369.
Obchody święta Zaśnięcia Matki Bożej w Dubinach
Ze względu na poświęcenie kościoła Zaśnięcie Matki Bożej jest szczególnie ważną datą i zostało wzbogacone o lokalne tradycje, takie jak błogosławieństwo plonów i ziół .
Szybko
dwa tygodnie postu . W tym czasie wierni nie powinni jeść mięsa, nabiału ani jajek, ale wolno im jeść ryby. Różne źródła podają różne przykłady postu. Według niektórych rybę można jeść w każdy dzień z wyjątkiem środy i piątku, gdyż te dni upamiętniają odpowiednio zdradę Judasza i ukrzyżowanie . Inne źródła podają, że poniedziałki również powinny być obchodzone jako dni postu, gdyż ten dzień tygodnia jest poświęcony Aniołom .
Modlitwy wieczorne i wystawienie epitafiów
27 sierpnia w kościele odbywają się wieczorne modlitwy, a następnego dnia śpiewana jest Akatysta Zaśnięcia Matki Bożej, po której następuje Liturgia . Podczas wieczornych modlitw odbywa się procesja i wystawiane są Epitafiosy (płócienna ikona przedstawiająca Matkę Boską).
Tradycja dubinska różni się od chorągwi jerozolimskiej, w której epitafia są przedstawiane na początku modlitw porannych. Płótno z ikoną umieszczone jest na grobie Matki Bożej, znajdującym się w centrum kościoła. Następnie kapłani odczytywali wersety o zaśnięciu i odejściu Matki Bożej oraz wyjaśniali znaczenie i znaczenie tego święta. Następnie cztery kobiety wynoszą Epitafia z kościoła, a wokół świątyni okrąża procesja symbolizująca wędrówkę zmarłej Matki Bożej do Jej grobu. Procesję prowadzą miejscowi mężczyźni niosący sztandary i proporce przedstawiające świętych. Za nimi idą kobiety z epitafiami, pod spodem idzie proboszcz – jest to lokalny zwyczaj (w Jerozolimie świętą ikonę zdejmuje z epitafiów i niesie patriarcha; w Dubinach proboszcz nie może sam dźwigać ciężkie płótno, tak że kobiety naciągają mu Epitafios na głowę). Ksiądz idący pod płótnem zawsze niesie ze sobą Biblię. Pozostali wierni podążają za nimi w procesji. Dzwony kościelne biją przez całą ceremonię.
Po trzykrotnym okrążeniu kościoła procesja wraca do środka i odbywa się kolejny rytuał: wierni przechodzą pod Epitafiami. Według tradycji chodzenie pod całunem (albo Matki Bożej, albo Chrystusa) przynosi łaskę Bożą . Na koniec wieczorne modlitwy kończą się adoracją Epitafiusza , który umieszcza się na grobie Matki Bożej, do którego wierni mogą podejść i pocałować wizerunek Maryi. Następnie proboszcz namaszcza je olejem święconym. W tradycji prawosławnej Sakrament Namaszczenia jest obrzędem uzdrawiającym, pomaga leczyć ciało, umysł i duszę i jako taki może być udzielony każdemu potrzebującemu. W niektórych cerkwiach biskup udziela sakramentu każdemu, kto uczestniczył w porannych modlitwach i Wielkiego Czwartku .
Modlitwy poranne
Wczesnym rankiem 28 sierpnia odbywa się uroczystość Akatystu Zaśnięcia Matki Bożej i Liturgia. W czasie liturgii kapłani mogą głosić także kazania o Zaśnięciu. Kazania te mogą również przybrać formę ostrzegawczych rad, które wyjaśniają kwestie moralne, których dotyka święto, na przykład naturę śmierci i stosunek człowieka do niej.
W czasie porannych modlitw i liturgii odbywa się jeszcze jedna lokalna dubinska tradycja: przed ołtarzem stoją dwa rzędy starszych kobiet, trzymających zapalone poświęcone świece. Zwyczaj ten można zachować podczas każdego z 12 ważnych świąt prawosławnych. Świece są ręcznie robione przez kobiety, a zapalanie ich w święto jest uważane za wyjątkową formę modlitwy.
Błogosławieństwo plonów i ziół
Błogosławieństwo plonów i ziół podczas porannych modlitw to lokalna dubinska tradycja. Wierni przynoszą bukiety ziół i kwiatów, które symbolizują roczne urodzaje. Pęczki są wykonane z różnych roślin, w zależności od pory roku i dostępności niektórych ziół. Zazwyczaj są to kłosy pszenicy i żyta , kwiaty, zioła i warzywa. Podczas błogosławieństwa kapłani odmawiają modlitwę, która napełnia zioła mocą ochrony przed złem. Służą również do okadzania – osoba oczyszczona w ten sposób może przystąpić do sakramentów Pojednania i Komunii Świętej . Błogosławione zioła, takie jak palmy wielkanocne , spala się po roku.