Charlesa Woodmasona

Charlesa Woodmasona
Kościół Kościół Anglii
W biurze 1766-1789
Poprzednik Obrót silnika.
Następca Obrót silnika.
Zamówienia
Wyświęcenie 1766
Dane osobowe
Urodzić się przed 23 października 1720 r
prawdopodobnie Gosport , Hampshire , Anglia
Zmarł
Marzec 1789 Sedbergh Parish, West Riding of Yorkshire , obecnie Cumbria , Anglia pochowany z kościoła św Andrzeja, Sedbergh w dniu 30 marca 1789
Pochowany Nieoznakowany grób na cmentarzu kościoła św. Andrzeja w Sedbergh , West Riding of Yorkshire , obecnie Cumbria , Anglia
Rezydencja


Anglia Karolina Południowa Wirginia Maryland
Współmałżonek Hannah Page (zm. 1766)
Dzieci

Hannah Woodmason (1747–1747) James Woodmason (1748–1831)
Zawód


Plantator anglikański duchowny Mercer Storekeeper

Charles Woodmason ( ok. 1720 - marzec 1789) był pisarzem, poetą, duchownym anglikańskim, amerykańskim lojalistą i psalmodistą z zachodniej galerii . Najbardziej zapamiętany ze swojego dziennika dokumentującego życie na Karoliny Południowej pod koniec lat sześćdziesiątych XVIII wieku oraz z roli przywódcy ruchu regulatorów Karoliny Południowej .

Tło i wczesne życie

Syn Benjamina Woodmasona, stolarza okrętowego, i jego drugiej żony Susanny Pittard, Charles Woodmason, został ochrzczony 3 listopada 1720 r . [ OS 23 października 1720 r . ] rodem z tego miasta. Benjamin pochodził ze starej rodziny Devonów i najwyraźniej osiadł w Gosport po pierwszym ślubie z miejscową dziewczyną. Matka Charlesa Woodmasona zmarła w sierpniu 1722 r., A jego ojciec ożenił się ponownie w październiku 1725 r. W czerwcu 1735 r. Woodmason ukończył siedmioletni staż u kupca z Gosport, Thomasa Leveta. Ożenił Hannah Page w 1745 roku i mieli dwoje dzieci, córkę i syna. Tylko jego syn James Woodmason dożył dorosłości. W 1747 roku był odpowiedzialny za przeniesienie organów używanych przez Jerzego Fryderyka Haendla z prywatnej kaplicy zmarłego księcia Chandos w Canongate do Świętej Trójcy, gdzie nadal są używane. Jego książka z melodiami, A Collection of Psalm Tunes with Bass Fitted for the Voice and Figured for the Organ, for the Use of Gosport in Hampshire , doczekała się drugiego wydania w 1748 r. Hannah Page Woodmason została pochowana w kościele Mariackim w Alverstoke w 1766 r. .

Plantator i poeta

We wrześniu 1750 roku zmarł Benjamin Woodmason. Gdzieś w 1752 roku jego syn wyjechał z Anglii do Ameryki i osiadł w kolonii Karoliny Południowej, gdzie początkowo prosperował jako plantator i właściciel sklepu. South Carolina Gazette z 10 sierpnia 1752 r. Zawiera długą listę książek „do sprzedaży przez Charlesa Woodmasona”. Jest to najwcześniejsza wzmianka o jego obecności w Południowej Karolinie. Zarówno jego żona, jak i syn pozostali w Anglii. Początkowo prosperował zarówno jako kupiec, jak i plantator. Oprócz swoich zajęć handlowych i rolniczych, Woodmason opublikował kilka wierszy w The Gentleman's Magazine . Pewien autorytet w życiu kolonialnym opisał go jako „najjaśniejsze literackie światło Karoliny Południowej”.

Badania i pisma naukowe i pokrewne

Oprócz swoich zajęć handlowych i rolniczych, Woodmason miał zacięcie naukowe i jest zaliczany do proboszczów -przyrodników , którzy badali otaczający świat. Napisał szczegółową relację z produkcji indygo w Południowej Karolinie, wraz z rysunkami niezbędnego sprzętu i przewidywanym budżetem na rozpoczęcie takiej operacji, która ukazała się w numerach The Gentleman's Magazine z maja 1755 r., a następnie ukazała się w formie książkowej i skomponowała wiersz wychwalający niedawny eksperyment Benjamina Franklina z elektrycznością, który był szeroko przedrukowywany. Wraz z Franklinem Benjaminem Westem jako „głównymi korespondentami” (i członkami) Royal Society of Arts w Londynie , pisma skierowane do Towarzystwa przez tych ludzi (i innych) zostały włączone do mikrofilmowego wydania Selected Materials Relating to America, 1754-1806 , które Towarzystwo opublikowało na mikrofilmach w latach 60. Ta praca była kontynuowana w głębi Karoliny Południowej. Woodmason zauważył w pewnym momencie w swoim Dzienniku

W zeszłym tygodniu miałem doświadczenie z prędkością i siłą powietrza — wąchając opatrunek Barbicu w lesie w odległości sześciu mil — poczyniłem tutaj wiele uwag i eksperymentów zarówno dotyczących stanu powietrza, jak i perkusji dźwięków. Słyszę wystrzelenie armaty z tego miejsca, 10 mil dalej niż jakikolwiek grzmot na horyzoncie.

Misjonarz w Południowej Karolinie

Po serii niepowodzeń, w tym nieudanej próbie zostania dystrybutorem na mocy znienawidzonej ustawy Stamp Act , Woodmason wrócił do Anglii i został wyświęcony na pastora Kościoła anglikańskiego . W piątek, 25 kwietnia 1766, Charles Woodmason został wyświęcony na diakona przez Johna Greena , biskupa Lincoln , w Chapel Royal, Whitehall , Westminster . W następną niedzielę biskup Chester Edmund Keene wyświęcił go na kapłana.

Woodmason został przydzielony do parafii św. Marka na granicy Karoliny Południowej , obejmując swoje obowiązki we wrześniu 1766 r. Parafia miała rozproszoną i rosnącą populację, ale miała niewiele dróg i jeszcze mniej udogodnień. Woodmason miał 26 regularnych, okresowych przystanków w parafii, które odwiedzał od co drugiej niedzieli do raz w roku. Miał też możliwość głoszenia zawsze i wszędzie tam, gdzie mógł zgromadzić zbór. W ciągu dwóch lat przejechał 6000 mil. W wiejskim życiu niewiele mu się podobało. Ludzie mieszkali w otwartych kabinach, „nie mając prawie żadnego koca, który by ich okrył, ani ubrania, które by zakryło ich nagość”. Ich dieta składała się z „tego, co w Anglii podaje się świniom i psom” i był zmuszony żyć podobnie. W większości domków brakowało nawet podstawowych sztućców. Podczas nabożeństw ludzie używali „barbarzyńskiej szkockiej wersji” Psalmów zamiast Izaaka Wattsa . A to był dopiero początek jego długiej litanii skarg i krytyki.

Posługa Woodmason była najbardziej niemile widziana przez niektórych nie- anglikanów w głębi kraju. Napotkał szczególnie wielki sprzeciw ze strony prezbiterian i baptystów. Obaj otrzymali od niego brutalne potępienie, a on zrobił wszystko, co mógł, aby zachować uprzywilejowaną pozycję ustanowionego Kościoła anglikańskiego w Południowej Karolinie. Jednak historycy przeoczyli (lub zignorowali) fakt, że w walce o dusze z Woodmasonem dali z siebie tyle, ile mogli, a nadużycia mogły osiągnąć epickie rozmiary, o których pisał Woodmason. Był szczególnie zjadliwy, gdy chodziło o prezbiterian. Nieopublikowane jeszcze badania Josepha R. Gaineya wskazują, że jedyny Benjamin Woodmason w odpowiednim wieku, by być jego ojcem, został ochrzczony jako niemowlę przez prezbiteriańskiego pastora wyrzuconego z jego parafii w Devon na mocy Aktu Jednolitości z 1662 roku . W 1790 r. James Woodmason otrzymał herb stwierdzający, że rodzina nie pochodzi z Gosport, ale z Devon! Rodzi to pytanie bez odpowiedzi i być może bez odpowiedzi: czy było to spowodowane odrzuceniem przez Benjamina Woodmasona prezbiterianizmu i zgodności z Kościołem anglikańskim? Beniamin przez prawie trzydzieści lat był proboszczem parafii Świętej Trójcy. Można by argumentować, że taka służba, która wymagała prawie codziennego uczestniczenia w chrztach, ślubach i pogrzebach, była nadmiernym konformizmem.

W tym okresie Woodmason rozpoczął swój dziennik, który żywo przedstawiał prymitywne warunki. To i jego pokrewne pisma (z których tylko ułamek został opublikowany) stanowią najpełniejszy, choć wysoce stronniczy opis prymitywnych warunków na kolonialnej amerykańskiej granicy, o których wiadomo, że istnieją. Niektóre z jego pism, w tym pełny tekst jego dziennika, zostały opublikowane w 1953 roku jako The Carolina Backcountry on the Eve of the Revolution: The Journal and Other Writings of Charles Woodmason, Anglican Itinerant , pod redakcją Richarda J. Hookera. W tonie pisarstwo Woodmasona zostało porównane z pisarstwem Jonathana Swifta i Laurence'a Sterne'a . Jest autorem Remonstrance for Regulator Movement w Południowej Karolinie.

Jako Anglik, Woodmason był urażony rosnącym ruchem rewolucyjnym. W South Carolina Gazette and Country-Journal z 28 marca 1769 r., Ku niezadowoleniu wielu, jego artykuł (opublikowany pod pseudonimem „Sylvanus”) zbeształ przywódców Patriotów za hipokryzję i dosadnie zapytał, w jaki sposób lokalni przywódcy polityczni mogą sprawiedliwie narzekać na „Żadnego opodatkowania bez reprezentacji!” w odniesieniu do aktów parlamentu, podczas gdy ci sami potężni ludzie odmówili reprezentacji Backcountry w Zgromadzeniu Karoliny Południowej, oczekując jednak, że zapłacą podatki uchwalone przez to ciało. Patriota Christopher Gadsden opublikował odpowiedź w późniejszym numerze, wypełnionym pro-patriotyczną retoryką, ale pozostawiając pytanie Woodmasona bez odpowiedzi. Spokój Woodmasona, który był jeszcze bardziej sarkastyczny i gryzący niż nawet mocno zredagowana opublikowana wersja jego pierwszej oferty, został opublikowany dopiero w 1953 roku.

W 1772 roku Woodmason przyjął parafię w Wirginii , ale po przybyciu odkrył, że zakrystia w swoim patriotycznym zapale postanowiła zatrudnić tylko rdzennych Amerykanów. Gdyby przeczytali jego artykuł o Sylvanusie, byliby jeszcze mniej chętni do zatrudnienia Woodmason. Jego nazwisko pojawiło się na liście wczesnych (sprzed 1786) Fredericksburg, Virginia Free Masons . Woodmason służył jako wikariusz w parafii niedaleko Baltimore w stanie Maryland w 1772 i 1773 r. 29 maja 1774 r. (Dzień, w którym Księga Modlitewna z 1662 r . Odłożona dla upamiętnienia przywrócenia monarchii za Karola II), wielebny Charles Woodmason rozgniewany miejscowych Patriotów, odprawiając specjalną liturgię dozwoloną na tę okazję, która podkreśla, że ​​władzom - zwłaszcza królowi - należy być posłusznym, oraz czytać homilię o posłuszeństwie (tradycyjne czytanie na ten dzień), wszystko zgodnie z rubrykami modlitewnika z 1662 r. skierowany. Ten akt, w połączeniu z jego odmową opublikowania podczas tego nabożeństwa „Biuletynu dotyczącego zbierania pieniędzy na pomoc biednym w Bostonie (ale w rzeczywistości na zakup amunicji)”, zgodnie z memoriałem Woodmasona z 1776 r. Do biskupa Londynu, doprowadził lokalny patriota komitet, aby doradzić mu, aby „skonsultował się ze swoim bezpieczeństwem”. Uczynił to, wracając do Anglii.

Powrót do Anglii i późniejsze życie

Jako uchodźca amerykańskich lojalistów Woodmason stanął w obliczu niepewnej przyszłości. Co najmniej od lutego 1776 do grudnia 1777 pełnił funkcję wikariusza parafii św. Michała i Wszystkich Aniołów w Dinder w Somerset (mniej niż trzy mile na południowy wschód od Wells ). Głosił także w pobliskich kościołach, Watford (którego Watford nie podano) oraz parafiach Dedham i Chingford w hrabstwie Essex. Trwające badania, miejmy nadzieję, wypełnią wiele nieuwzględnionych okresów czasu angielskich lat Woodmason.

18 stycznia 1782 roku rodzinę Woodmason dotknęła tragedia. Podczas gdy James Woodmason był na królewskim balu w St. James' Palace, doznał katastrofalnego pożaru, który zniszczył jego dom i firmę na Leadenhall Street w City of London , zabijając całą siedmioro jego dzieci. Najstarsze dziecko miało zaledwie osiem lat i wróciło ze szkoły z internatem z wizytą. Tylko Mary Gavelle Woodmason, żona Jamesa, przeżyła. (Dzieci są upamiętnione przez Francesco Bartolozziego w kościele St Peter upon Cornhill , Leadenhall Street, City of London. Pomnik przedstawia każde dziecko z osobna). Chociaż parze urodziło się dwóch dodatkowych synów, małżeństwo ostatecznie się rozpadło. Na szczęście Charles Woodmason nie żył wystarczająco długo, aby zakończyć się chaotycznym i bardzo publicznym Doctors' Commons przeciwko żonie za porzucenie męża i rodzinę, powrót do życia z ojcem we Francji , uzyskanie francuskiego rozwodu (który Brytyjczycy sądy kategorycznie odmówiły uznania) „z powodu niedopełnienia praw małżeńskich” oraz popełnienia bigamii poprzez małżeństwo z paryżaninem Josephem Antoine Guibertem (który według doniesień prasowych był znacznie młodszy od Marii). Parlament przyznał Jamesowi Woodmasonowi rozwód na początku 1798 r. Będąc w świetle prawa „niewinną” stroną w tej sprawie, mógł ponownie ożenić się, co szybko zrobił. Od wczesnych lat 90. XVIII wieku James Woodmason spędzał więcej czasu w Dublinie w Irlandii i osiadł tam do 1794 r., Kiedy architekt James Gandon zaprojektował dla niego „Emsworth”. Tam wraz z synem Maciejem związał się z bankowością. Nadal jednak prowadził działalność związaną z artykułami papierniczymi i poligrafią.

Pod koniec marca 1789 roku Woodmason zmarł. Najwyraźniej przebywał w parafii Sedbergh (West Riding of Yorkshire, obecnie Cumbria), ponieważ został pochowany w kościele św. Andrzeja w Sedbergh w poniedziałek 30 marca 1789 r. Jego grób na cmentarzu jest nieoznaczony.

Potomków

Prawnuk, również Charles Woodmason, wraz z kilkoma innymi członkami rodziny podążył za swoim przyjacielem Johnem Henry Newmanem do Kościoła rzymskokatolickiego. Brat tego Karola, James Mathias Woodmason, zmarł w Kumbrii w 1873 roku. Absolwent St. Bees Theological College, przez około 25 lat służył w kościele niedaleko Cockermouth jako anglikański wikariusz. Nie ma zapisów, że którykolwiek z mężczyzn kiedykolwiek się ożenił.

Prace Woodmasona

  • LH Butterfield, wyd. Poetycki list do Benjamina Franklina, Esq., Filadelfii, o jego eksperymentach i odkryciach dotyczących elektryczności. Napisany w Cooper River w Południowej Karolinie w 1753 roku . Richmond, Wirginia, USA: William Byrd Press, 1954.
  •   Richard J. Hooker, wyd. Karolina Backcountry w przededniu rewolucji: dziennik i inne pisma Charlesa Woodmasona, anglikańskiego wędrownego , 1953. ISBN 978-0-8078-4035-1
  • Zbiór melodii psalmów z basami dopasowanymi do głosu i figurowanymi na organy do użytku w Gosport w Hampshire . Londyn: J. Simpson, [ok. 1748]. OCLC 32832458
  • List od dżentelmena z Południowej Karoliny o uprawie Indico. Charles Town, Karolina Południowa , 1754. OCLC 62080562

Zobacz też

Źródła

  •   Artykuł anonimowy. „Woodmason, Charles (ok. 1720 – po 1774)” w: John Mack Faragher (redaktor). Encyklopedia kolonialnej i rewolucyjnej Ameryki . Prasa Da Cappo, 1996, s. 462, kol. 2. ISBN 978-0-306-80687-2
  •   Alana Axelroda. „Charles Woodmason” w Słowniku biografii literackiej. Tom. 31: Amerykańscy pisarze kolonialni, 1735–1781 , Emory Elliott (redaktor). Gale Research Company, 1984. s. 272–73 ISBN 978-0-8103-1709-3
  • Richarda Maxwella Browna. Regulatorzy Karoliny Południowej . Belknap Press z Uniwersytetu Harvarda, 1963.
  •   Henninga Cohena. „Charles Woodmason (ok. 1720 – ok. 1776)” w: James A. Levernier i Douglas R. Wilmes (redaktorzy). Pisarze amerykańscy przed 1800 rokiem: słownik biograficzny i krytyczny . Greenwood Press, 1983. Cz. 3, s. 1658–1660 ISBN 978-0-313-23477-4
  • Johna Macka Faraghera , wyd. zobacz anonimowy artykuł. „Woodmason, Charles (ok. 1720-po 1774)” powyżej.
  •   Josepha R. Gaineya. „Wielebny Charles Woodmason ( ok . 1720-1789): autor, lojalista, misjonarz i psalmodysta”. West Gallery: The Newsletter of the West Gallery Music Association ( ISSN 0960-4227 ), nr 59 (jesień 2011), s. 18–25. Ten nieudokumentowany artykuł jest pierwszą publikacją, w której zidentyfikowano rodziców Woodmason, pochodzenie, daty i miejsca chrztu, małżeństwa oraz pochówku i zawiera wiele wcześniej niedostępnych informacji.
  •   Richard J. Hooker, wyd. Karolina Backcountry w przededniu rewolucji: dziennik i inne pisma Charlesa Woodmasona, anglikańskiego wędrowca . 1953. ISBN 978-0-8078-4035-1 Najbardziej kompletny dostępny zbiór pism Woodmasona i ramy interpretacyjne Hookera dobrze się sprawdziły.
  • Claude'a E. Jonesa. „Charles Woodmason jako poeta”. Magazyn historyczny Karoliny Południowej , tom. 59, nr 4 (październik 1958), s. 189–194.
  •   Whitta Jonesa. „Charles Woodmason (ok. 1720 – ok. 1776)” w: Joseph M. Flora, Amber Vogels i Bryan Giemza (redaktorzy). Southern Writers: nowy słownik biograficzny . Louisiana State University Press, 2006. s. 451 ISBN 978-0-8071-3123-7
  • Johna J. Laniera. Waszyngton: Wielki amerykański mason . Nowy Jork, NY: Macoy Publishing & Masonic Supply Company, 1922.
  • WPW Phillimore i AT Everitt, wyd. Księgi metrykalne Hampshire. Małżeństwa. Tom. X. St Thomas a(sic.) Becket, Portsmouth, 1653-1700 . Londyn: Phillimore & Co., 1907.
  • Mikołaja Temperleya. Muzyka angielskiego kościoła parafialnego . 2 tomy Cambridge: Cambridge University Press, 1979. 2 tomy.
  • Nicholas Temperley w asyście Charlesa G. Mannsa i Josepha Herla. Indeks melodii hymnów: spis melodii hymnów w języku angielskim w źródłach drukowanych od 1535 do 1820 . 4 tomy Oksford: Clarendon Press, 1998.
  • Richarda Walsha, wyd. Pisma Christophera Gadsdena, 1746-1805 . University of South Carolina Press, 1966.
  • Arthur T. Winn, MA Rejestry parafii Sedbergh, hrabstwo York, 1594-1800, część III .: Pochówki. Sedbergh, inż.: Jackson & Son, 1912.
  • William Woodfall i asystenci. Bezstronny raport z debat, które toczą się w dwóch izbach parlamentu, w trakcie drugiej sesji XVIII parlamentu Wielkiej Brytanii, zwołanej na spotkanie w Westminster we wtorek [,] 27 września 1796 r. , Londyn: dla Reportera, 1798.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Charles_Woodmason&oldid=1125654961 ”