Charrua

W przypadku innych zastosowań zobacz Charrua (ujednoznacznienie) .
Charrúa
Regiony o znacznej liczbie ludności


  Urugwaj 159 319 (2011)   Argentyna 14 649 (2010)   Brazylia 42 (2014)
Języki
Języki charruan
Religia
Animizm
Pokrewne grupy etniczne
Chaná
Część serii o
historii Urugwaju
Sun of May of Uruguay
Wczesna historia
Walcz o Niepodległość
Niepodległym państwem
XX wiek
Reżim wojskowy
Współczesny Urugwaj
flag Portal Urugwaju

Charrúa byli rdzenną ludnością lub rdzennym narodem Południowego Stożka w dzisiejszym Urugwaju i przyległych obszarach w Argentynie ( Entre Ríos ) i Brazylii ( Rio Grande do Sul ). Byli ludem pół-koczowniczym, który utrzymywał się głównie z polowań i zbieractwa. Ponieważ zasoby nie były stałe w każdym regionie, byłyby w ciągłym ruchu. Deszcz, susza i inne czynniki środowiskowe determinowały ich ruch. Z tego powodu często zalicza się ich do sezonowych nomadów.

Lud Charrúa został zmasakrowany w kampanii w 1831 roku przez białe siły kolonialne w Urugwaju, znanej jako masakra w Salsipuedes . Chociaż w dużej mierze wymazane ze współczesnych historii, niektóre społeczności Charrúa przetrwały poza Urugwajem w Argentynie i Brazylii. Uważa się, że obecnie w Urugwaju, Argentynie i Brazylii żyje około 160 000 do 300 000 osób, które są potomkami ocalałych Charrúa. Współcześni potomkowie Charrúa stworzyli organizacje i orędownictwo pamięci o rdzennej ludności.

Historia

Wojownik Charrúa.
Dystrybucja Charrua

Życie Charrúa przed kontaktem z hiszpańskimi kolonistami pozostaje w dużej mierze tajemnicą. Powodem tego jest to, że większość wiedzy o Charrúas pochodzi z hiszpańskich kontaktów z nimi.

Kronikarze tacy jak jezuita Pedro Lozano oskarżyli lud Charrúan o zabicie hiszpańskiego odkrywcy Juana Díaza de Solísa podczas jego wyprawy w górę Río de la Plata w 1515 roku . To był kluczowy moment, ponieważ pokazuje, że Charrúas byli przygotowani do oparcia się hiszpańskim najeźdźcom. Po przybyciu europejskich osadników Charrúa wraz z Chanami silnie stawiali opór inwazji terytorialnej. W XVIII i XIX wieku Charrúa musieli stawić czoła wyzyskowi bydła, który mocno zmienił ich sposób życia, powodując głód i zmuszając ich do polegania na krowach i owcach. Jednak były one w tamtej epoce coraz bardziej prywatyzowane [ potrzebne dalsze wyjaśnienia ] . Malones (naloty) stawiali opór osadnikom, którzy swobodnie strzelali do rdzennej ludności, która stanęła im na drodze. [ potrzebne źródło ] Charrúas przenosił się latem na brzeg, aby łowić ryby i zbierać małże, owoce i korzenie, a zimą przemieszczał się w głąb lądu, aby polować na jelenie, nandu i drobną zwierzynę za pomocą bolas (kamieni połączonych krótkimi linami rzucanymi w celu usidlenia zdobyczy ) oraz łuki i strzały.

Ludobójstwo

Zobacz też: Masakra Salsipuedes

Drastyczna redukcja demograficzna Charrúa nastąpiła dopiero za rządów pierwszego prezydenta Urugwaju, Fructuoso Rivery . Chociaż Rivera początkowo utrzymywał dobre stosunki z Charrúas, rosnąca dominacja białych ludzi i chęć ekspansji doprowadziły do ​​działań wojennych. Dlatego w 1831 roku zorganizował kampanię ludobójstwa znaną jako La Campaña de Salsipuedes. Kampania ta składała się z trzech różnych ataków w trzech różnych miejscach: „El Paso del Sauce del Queguay”, „El Salsipuedes” i fragmentu znanego jako „La cueva del Tygrys”. Legenda głosi, że pierwszy atak był zdradą. Rivera znał przywódców plemiennych i wezwał ich do swoich koszar nad rzeką, nazwanych później „Salsipuedes”. Twierdził, że potrzebuje ich pomocy w obronie terytorium i że powinni do niego dołączyć, jednak gdy Charrúas byli pijani i zaskoczeni, żołnierze Urugwaju zaatakowali ich. Następujące dwa ataki zostały przeprowadzone w celu wyeliminowania Charrúas, którzy uciekli lub nie byli obecni. Mówi się, że od 11 kwietnia 1831 r., kiedy Bernabé Rivera , siostrzeńca Fructuoso Rivery , rozpoczęła kampanię Salsipuedes (co oznacza „Wynoś się, jeśli możesz”) , Charrúas zostali oficjalnie uznani za wymarły.

Czterech ocalałych Charrúas zostało schwytanych w Salsipuedes. Dyrektor Szkoły Orientalnej w Montevideo uważał, że prawie wymarła rasa wzbudzi zainteresowanie francuskich naukowców i opinii publicznej. Byli to Senacua Sénaqué, szaman ; Vaimaca-Pirú Sira, wojownik ; oraz młoda para, Laureano Tacuavé Martínez i María Micaëla Guyunusa . Wszystkie cztery zostały przewiezione do Paryża w 1833 roku, gdzie zostały wystawione na widok publiczny. Pokaz nie zakończył się sukcesem i wszyscy wkrótce zmarli we Francji, w tym córeczka Sira i Guyunusa, adoptowana przez Tacuavé. Dziecko zostało nazwane María Mónica Micaëla Igualdad Libertad przez Charrúa, ale zostało zgłoszone przez Francuzów jako Caroliné Tacouavé. Monumentalna rzeźba Los Últimos Charrúas została zbudowana ku ich pamięci w Montevideo w Urugwaju.

Po Salsipuedes Charrúa byli stopniowo pozbawiani suwerenności, podczas gdy nowe państwo potwierdzało swoją jurysdykcję nad całym terytorium. Według argentyńskiego spisu ludności z 2001 roku w prowincji Entre Ríos w Argentynie mieszkało 676 Charrúas .

Dziedzictwo

Charrúa ludzie w 1833 roku.

Po zakończeniu ostatniej dyktatury Urugwaju w 1985 roku grupa ludzi potwierdza i broni swojego pochodzenia Charrúan.

W sierpniu 1989 r. Utworzono Stowarzyszenie Potomków Narodu Charrúa (ADENCH, Asociación de Descendientes de la Nación Charrúa) w celu ratowania, ochrony i rozpowszechniania wiedzy i obecności ludów tubylczych w Urugwaju. W 2005 roku powstała kolejna organizacja – CONACHA (Consejo de la Nación Charrúa) – gdzie rodziny wyszły z konspiracji i publicznie uznały się za Charrúa.

Niewiele wiadomo o Charrúa ze względu na ich wymazywanie poznawcze we wczesnym okresie historii Urugwaju. Jedyne zachowane dokumenty dotyczące Charrúa to dokumenty hiszpańskich odkrywców, archeologów i antropologów. Obecnie pojawia się nowa literatura na temat ich historii mówionej, współczesnej etnogenezy i aktywizmu.

Uważa się, że obecnie w Urugwaju, Argentynie i Brazylii żyje około 160 000 do 300 000 osób, które są potomkami ocalałych Charrúa.

W dniu 9 listopada 2007 r. Câmara dos Vereadores w Porto Alegre wydał uroczysty akt uznania Charruas za istniejący rdzenny lud Brazylii . Wydarzenie zostało zorganizowane wspólnie przez Komisję Praw Człowieka Câmara dos Vereadores w Porto Alegre oraz Komisję Praw Człowieka Kongresu Narodowego Brazylii . Podczas aktu senatorowie Paulo Paim i Sérgio Zambiasi pogratulowali rdzennej ludności ich „podboju i wysiłku w walce, która trwała 172 lata”. Życie cacica -gerala Acuaba, najwybitniejszego wodza Charrua z Rio Grande do Sul i pierwszej kacyki Charruas, było tematem filmu dokumentalnego Perambulantes (Brazylia, 2009) autorstwa Giancarli Brunnetto i Karine Emerich. Przypisuje się Acuab, kacykowi Aldeia Polidoro, udanie się do Brasilii i przekazanie ówczesnemu prezydentowi Luli dokumentu, w którym prosiła o uznanie jej ludu przez Fundação National do Índio . Acuab dotarł do prezydenta po uniknięciu jego ochrony . Uznanie to nastąpi we wrześniu 2007 r. Do 2008 r. miasto Porto Alegre nada Aldeia Polidoro (obszar o powierzchni 9 ha ) status miejskiego terytorium tubylczego.

Urugwajczycy nazywają siebie „ charrúa ”, gdy biorą udział w zawodach lub bitwach z zagranicznym kontyngentem. [ potrzebne wyjaśnienie ] W sytuacjach, w których Urugwajczycy wykazują się odwagą w obliczu przeważających przeciwności, wyrażenie „ garra charrúa ” (nieustępliwość charrúan) jest używane w odniesieniu do zwycięstwa w obliczu pewnej porażki.

Inne zastosowania

Zobacz też

Notatki

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Charrúa&oldid=1136294674 ”