Co trzeba powiedzieć

Co musi powiedzieć
Günter Grass
Oryginalny tytuł Czy gesagt werden muss
Tłumacz Breon Mitchell (tłumaczenie na język angielski użyte w tym artykule)
Po raz pierwszy opublikowano w Süddeutsche Zeitung , La Repubblica , El País
Kraj  Niemcy
Język Niemiecki
Temat(y) Stosunki irańsko-izraelskie , rozprzestrzenianie broni jądrowej
gatunek (y) Poezja prozą
Data publikacji 4 kwietnia 2012 ( 04.04.2012 )
Linie 66

„ What Must Be Said ” ( niemiecki : Was gesagt werden muss ) to poemat prozą z 2012 roku autorstwa niemieckiego pisarza Güntera Grassa , laureata literackiej Nagrody Nobla w 1999 roku . Wiersz omawia rzekomą groźbę unicestwienia narodu irańskiego i obawy pisarza, że ​​dostarczenie przez Niemcy do Izraela szóstego okrętu podwodnego klasy Dolphin , zdolnego do przenoszenia głowic nuklearnych , może ułatwić ewentualny izraelski atak nuklearny przeciwko Iranowi, a tym samym wciągnąć swój kraj w możliwe do przewidzenia przestępstwo.

Wiersz został po raz pierwszy opublikowany 4 kwietnia 2012 r. przez Süddeutsche Zeitung , La Repubblica i El País , wywołując cztery dni później oświadczenie Eli Yishai , izraelskiego ministra spraw wewnętrznych, że Grass, który odwiedził Izrael w 1967 i 1971 r., był teraz persona non grata .

Treść

Wiersz napisany jest prozą i składa się z 69 wersów w 9 nierymowanych zwrotkach . Podstawowym tematem jest to, że hipokryzją jest jednostronne obwinianie Iranu za być może również chęć zdobycia broni nuklearnej , kiedy sam Izrael ma „rosnący potencjał nuklearny”. Grass przyjmuje założenie, że Izrael planuje wojnę prewencyjną „pierwszego uderzenia” przeciwko Iranowi, która może zniszczyć narody irańskie . Ubolewa nad faktem, że Niemcy dostarczają Izraelowi łódź podwodną zdolną do przenoszenia bomb atomowych i twierdzi, że nikt na Zachodzie nie śmie wspominać o Izraelu w związku z bronią jądrową. Autor ocenia, że ​​atak na Iran byłby zbrodnią, do której Niemcy staną się wspólnikiem.

Zauważalnym motywem stylistycznym jest to, że w sześciu z dziewięciu zdań temat ciszy powtarza się jako „cisza”, „ogólna cisza” lub „zabranianie sobie nazywania [kraju]”. Autor najpierw zadaje sobie pytanie „Dlaczego milczałem tak długo?” i odpowiada na to „ponieważ moje dziedzictwo, które na zawsze jest obciążone niejasną plamą, zabrania przekazywania tego faktu jako prawdy mówionej państwu Izrael, z którym czuję się… i chcę pozostać w kontakcie”. Kontynuując, domaga się, aby żadna niemiecka „okręt podwodny nie był dostarczany Izraelowi, specjalizujący się w dostarczaniu niszczycielskich głowic tam, gdzie nie udowodniono istnienia ani jednej bomby atomowej”. Są one dostarczane przez „mój kraj, który jest raz po raz doganiany… za własne i bezprecedensowe zbrodnie… na czysto komercyjnych zasadach, mimo że deklaruje się je szybko jako zadośćuczynienie”. Kontynuuje, że uważa to za „obciążające kłamstwo i przymus”. zachować „powszechne milczenie o tych faktach”, chociaż „obiecuje karę, gdy tylko zostanie poruszona” - powszechny werdykt: „ Antysemityzm ”.

Dalej krytykuje „zachodnią hipokryzję ” i ma nadzieję, że „wielu będzie chciało pozbyć się ich milczenia, zażądać od inicjatora tego rozpoznawalnego zagrożenia [Izraela], powstrzymania się od przemocy”. Na koniec domaga się, aby „rządy obu krajów zezwoliły na „nieskrępowaną i stałą kontrolę izraelskiego arsenału nuklearnego i irańskich kompleksów nuklearnych przez władzę międzynarodową”; tylko w ten sposób można pomóc „Izraelczykom, Palestyńczykom, a jeszcze bardziej każdemu, kto żyje twarzą w twarz jako wrogowie w tym regionie okupowanym przez złudzenia i szaleństwo, a także nam samym”.

Przyjęcie

Kontrowersje polityczne

Tłumaczenia zostały opublikowane w wielu krajach, wywołując znaczne kontrowersje, zwłaszcza w Niemczech i Izraelu. Nasiliło się to 8 kwietnia, cztery dni po publikacji, kiedy Eli Yishai, izraelski minister spraw wewnętrznych, zakazał Grassowi wjazdu do kraju. Decyzja została podjęta w oparciu o ustawę z 1952 r. zakazującą byłym członkom nazistów organizacji przed wjazdem do Izraela. Yishai powiedział: „Wiersze Grassa są próbą kierowania ognia nienawiści wobec państwa Izrael i narodu izraelskiego oraz propagowania idei, których był on publicznym partnerem w przeszłości, kiedy nosił mundur SS. " Było to odniesienie do uznania Grassa w 2006 roku, że został powołany do Waffen-SS , gdy miał 17 lat. izraelska gazeta Haaretz , powiedział, że decyzja „pachnie populizmem”. Ogłaszając zakaz, Yishai zażądał również odebrania autorowi Nagrody Nobla. Akademia Szwedzka odpowiedziała, stwierdzając, że nie odbyła się ani nie odbędzie się żadna dyskusja dotycząca cofnięcia jego nagrody.

Minister spraw zagranicznych Izraela Avigdor Lieberman skrytykował „egoizm tak zwanych zachodnich intelektualistów, którzy są gotowi po raz drugi poświęcić naród żydowski na ołtarzu szalonych antysemitów, tylko po to, by sprzedać jeszcze kilka książek lub zyskać uznanie” i zażądał że przywódcy europejscy potępiają tę pracę.

Avi Primor , były ambasador Izraela w Unii Europejskiej iw Niemczech, argumentował, że wiersz naruszył tabu niemieckiego dyskursu publicznego, w którym istnieje obawa przed krytyką Izraela; Grass zwracał uwagę na hipokryzję mówienia za zamkniętymi drzwiami tego, czego nie można powiedzieć publicznie. Primor dodał, że w twórczości Grassa nie ma antysemityzmu, że jego publikacje były przeciwne nazizmowi i że błędem jest łączenie wiersza z jego przynależnością do Waffen-SS, biorąc pod uwagę, że odrzucał on ideologię nazistowską. „Ważne jest, aby zwrócić uwagę na przesłanie wiersza” – powiedział.

Niemiecki minister zdrowia Daniel Bahr powiedział Die Welt , że reakcja izraelskiego rządu była „całkowicie przesadzona”. Odnosząc się do samego wiersza, powiedział, że „smutne jest widzieć, że ktoś, kto doświadczył wszystkich kontrowersji powojennych Niemiec, pozostaje naznaczony tyloma uprzedzeniami i uporem”.

Philipp Missfelder , przewodniczący Związku Junge i członek Bundestagu , powiedział, że wiersz „gra na rękę irańskiemu agresorowi. To fatalne w skutkach i wykracza daleko poza tak zwaną przyjazną krytykę”.

Irański wiceminister kultury, Javad Shamaqdari , wylewnie pochwalił wiersz w liście do Grassa: „Przeczytałem twoje dzieło literackie, bardzo odpowiedzialne zarówno z ludzkiego, jak i historycznego punktu widzenia, i uznałem je za niezwykle aktualne. prawda w taki sposób może naprawdę obudzić ciche i uśpione sumienie Zachodu”. Irańska państwowa telewizja Press TV powiedziała: „Nigdy wcześniej w powojennej historii Niemiec wybitny intelektualista nie zaatakował Izraela w tak odważny sposób. Mówiąc metaforycznie, poeta przypuścił śmiertelnie liryczny atak na Izrael”.

W wywiadzie dla niemieckiej gazety Welt am Sonntag premier Izraela Benjamin Netanjahu powiedział , że wiersz był „haniebny” i stanowił „upadek oceny moralnej”, a Grass „stworzył doskonałe moralne przeinaczenie… prawdziwym niebezpieczeństwem staje się strażak, a nie podpalacz”.

Odpowiedź postaci literackich

Hamid Dabashi , który wykłada literaturę na nowojorskim Uniwersytecie Columbia , argumentował, że znaczenie wiersza leży w kontekście ostracyzmu autora przez treść jego własnej pracy: poeta jest uwikłany w moralne oburzenie własnego wiersza - jest znaczący właśnie dlatego, że oddaje tę niemiecką, a co za tym idzie europejską logikę / szaleństwo podboju kolonialnego i moralnego kanibalizmu ”.

Klaus Staeck , prezes berlińskiej Akademii Sztuki, powiedział dziennikarzom: „Musi być możliwe otwarte wypowiadanie się bez potępiania jako wroga Izraela”.

W wywiadzie dla Frankfurter Allgemeine Zeitung krytyk literacki Marcel Reich-Ranicki nazwał tekst Grassa „obrzydliwym wierszem”, wyrażając opinię, że jego jedynym celem jest wywołanie skandalu i zwrócenie na siebie uwagi, i że wiedział, że atakowanie Żydów to osiągnie.

Stowarzyszenie Pisarzy Hebrajskich w Izraelu zagroziło, że wezwie International PEN do zdystansowania się od Grass.

Izraelski poeta i ocalały z Holokaustu , Itamar Yaoz-Kest, opublikował w odpowiedzi wiersz zatytułowany „Prawo do istnienia: wiersz-list do niemieckiego autora”, w którym zwraca się do Grassa po imieniu. Zawiera wers: „Jeśli jeszcze raz zmusisz nas do zejścia z powierzchni Ziemi w głąb Ziemi - niech Ziemia potoczy się w kierunku Nicości”. Jest to postrzegane jako odniesienie do opcji Samsona , rzekomej izraelskiej strategii odstraszania masowego odwetu z użyciem broni nuklearnej jako „ostatniej deski ratunku” przeciwko narodom, których ataki militarne zagrażają ich istnieniu. DG Myers powiedział, że dał wyraz „nowemu europejskiemu antysemityzmowi, który udaje, że jest jedynie antysyjonizmem”.

Inne odpowiedzi

Grass poruszyła opinię publiczną, wyrażając frustracje związane z Izraelem w Niemczech, które często są wyrażane prywatnie, ale rzadko publicznie. Demonstranci w kilku niemieckich miastach pokazali swoje poparcie dla Grassa podczas corocznego Ostemärsche ( protesty antywojenne ).

7 kwietnia ktoś w Getyndze napisał czerwoną farbą „zamknij usta” na rzeźbie zamówionej i podarowanej przez Grassa dla upamiętnienia wolności słowa.

Guardiana w Jerozolimie, Harriet Sherwood, napisała: „Wśród potoku donosów niektórzy izraelscy komentatorzy powiedzieli, że Grass poruszył ważną kwestię i że krytyka polityki Izraela była rutynowo przedstawiana jako antysemityzm”.

Wiersz był broniony przez szereg osób żydowskich i izraelskich. Izraelska decyzja została skrytykowana w artykule wstępnym w Haaretz , najstarszym izraelskim dzienniku, zatytułowanym „Izrael zareagował histerią na temat Guntera Grassa”.

Dziennikarz Larry Derfner napisał: „Günter Grass powiedział prawdę, był odważny, mówiąc to, był odważny, przyznając, że jako nastolatek został powołany do Waffen SS i wypowiadając się przeciwko izraelskiemu atakowi na Iran, jest robi temu krajowi wielką przysługę własnym kosztem, podczas gdy większość Izraelczyków i amerykańskich Żydów bezpiecznie podąża za stadem za Bibi [Netanjahu] nad urwiskiem ”.

Haaretz prezentowano kilka różnych poglądów . Pisarz Gideon Levy powiedział o Grassie i pisarzu José Saramago , innym krytyku izraelskiej polityki: „Po potępieniu przesady, po zrzuceniu z siebie nieuzasadnionej części oskarżenia, musimy wysłuchać tych wielkich ludzi. Nie są antysemitami , wyrażają opinię wielu ludzi. Zamiast ich oskarżać, powinniśmy zastanowić się, co zrobiliśmy, że skłoniło ich do wyrażenia takiej opinii.

W tej samej gazecie Anshel Pfeffer przekonywał, że: „Logika i rozum są bezużyteczne, gdy bardzo inteligentny człowiek, nie mniej laureat Nagrody Nobla, nie rozumie, że jego członkostwo w organizacji, która zaplanowała i przeprowadziła masowe ludobójstwo milionów Żydów , dyskwalifikuje od krytykowania potomków tych Żydów za opracowanie broni ostatniej szansy, jaką jest polisa ubezpieczeniowa od kogoś, kto dokończy robotę, którą zaczęła jego organizacja. Cóż może być bardziej oczywistego?”

Ravit Hecht napisał, że Grass był obiektem „nieokiełznanej napaści” za odmienne myślenie i skrytykował łatwość, z jaką wyciąga się Holokaust, profanując jego pamięć, za każdym razem, gdy coś przeszkadza wybranemu przywództwu lub „masom Izraelczyków” w aby wzbudzić uczucia nacjonalistyczne i zrobić z nich polityczny kapitał, coś bardziej niepokojącego niż lekceważący wiersz Grassa.

Odpowiedź Grassa

Grass powiedział Süddeutsche Zeitung , że wiersz był skierowany do obecnego rządu izraelskiego, a nie do całego kraju. Wyraził szczególną krytykę polityki rządu polegającej na kontynuacji budowy osiedli pomimo rezolucji ONZ . Powiedział, że z perspektywy czasu powinien był wyjaśnić, że krytykuje rząd. Powiedział, że Netanjahu szkodzi Izraelowi. Dodał: „Często wspierałem Izrael, często byłem w tym kraju i chcę, aby ten kraj istniał i wreszcie znalazł pokój z sąsiadami”. 11 kwietnia w artykule dla Süddeutsche Zeitung , Grass porównał zakaz wjazdu do Izraela do traktowania go przez dyktatury w Mjanmie i Niemczech Wschodnich .

Tłumaczenia

Tłumaczenia wiersza były publikowane w gazetach krajowych i na ich stronach internetowych od 5 kwietnia 2012 r. W Norwegii gazeta krajowa opublikowała tłumaczenie 10 kwietnia. Wiersz został już przetłumaczony na co najmniej 17 głównych języków.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=What_Must_Be_Said&oldid=1138568686 ”