Czarny łabędź: wpływ wysoce nieprawdopodobnego

Czarny łabędź
The black swan taleb cover.jpg
Pierwsze wydanie w twardej oprawie
Autor Nassim Mikołaj Taleb
Kraj Stany Zjednoczone
Język język angielski
Seria Incerto
Temat Epistemologia , filozofia nauki , losowość
Gatunek muzyczny Literatura faktu
Wydawca Random House (USA) Allen Lane (Wielka Brytania)
Data publikacji
 17 kwietnia 2007
Typ mediów Wydruk, e-book
Strony 400 s. (oprawa twarda)
ISBN   978-1400063512 (Stany Zjednoczone), ISBN 978-0713999952 (Wielka Brytania)
OCLC 71833470
003/.54 22
Klasa LC Q375 .T35 2007
Poprzedzony Oszukany przez losowość 
Śledzony przez Łóżko Prokrustesa 

The Black Swan: The Impact of the Highly Improbable to książka z 2007 roku autorstwa Nassima Nicholasa Taleba , który jest byłym traderem opcji . Książka koncentruje się na ekstremalnym wpływie rzadkich i nieprzewidywalnych odstających oraz ludzkiej tendencji do znajdowania uproszczonych wyjaśnień tych zdarzeń, retrospektywnie. Taleb nazywa to teorią Czarnego Łabędzia .

Książka obejmuje tematy związane z wiedzą, estetyką , a także sposobami życia i wykorzystuje elementy fikcji i anegdot z życia autora do rozwinięcia jego teorii. Spędził 36 tygodni na liście bestsellerów New York Timesa .

Książka jest częścią pięciotomowej serii Taleba, zatytułowanej Incerto , w tym Oszukany przez losowość (2001), The Black Swan (2007–2010), The Bed of Procrustes (2010–2016), Antifragile (2012) i Skin in gra (2018).

Radzenie sobie z wydarzeniami Czarnego Łabędzia

Główną ideą w książce Taleba nie jest próba przewidywania wydarzeń Czarnego Łabędzia, ale budowanie odporności na negatywne zdarzenia i umiejętność wykorzystywania pozytywnych wydarzeń. „Solidność” odzwierciedla postawę, w której nic nie może zawieść w warunkach zmian. Taleb twierdzi, że banki i firmy handlowe są podatne na niebezpieczne zdarzenia Czarnego Łabędzia i są narażone na straty wykraczające poza te przewidywane przez ich wadliwe modele finansowe.

Książka twierdzi, że wydarzenie „Czarnego Łabędzia” zależy od obserwatora: na przykład to, co może być niespodzianką Czarnego Łabędzia dla indyka, nie jest niespodzianką Czarnego Łabędzia dla jego rzeźnika. Dlatego celem powinno być „unikanie bycia indykiem” poprzez identyfikowanie obszarów podatnych na zagrożenia, aby „wybielić Czarne Łabędzie”.

Streszczenie

Taleb odniósł się do tej książki jako eseju lub narracji z jedną ideą: „nasza ślepota na przypadkowość, szczególnie duże odchylenia”. Książka przechodzi od przedmiotów literackich na początku do przedmiotów naukowych i matematycznych w późniejszych częściach. Część pierwsza i początek części drugiej dotyczą psychologii . Taleb zajmuje się nauką i biznesem w drugiej połowie części drugiej i części trzeciej. Część czwarta zawiera porady, jak podejść do świata w obliczu niepewności i nadal cieszyć się życiem.

Taleb przyznaje się do sprzeczności w książce. Używa dokładnej metafory, idei Czarnego Łabędzia, aby argumentować przeciwko „nieznanemu, abstrakcyjnemu i nieprecyzyjnemu niepewnemu - białym krukom, różowym słoniom lub wyparowującym mieszkańcom odległej planety krążącej wokół Tau Ceti”.

Istnieje sprzeczność; ta książka to opowieść, a ja wolę wykorzystywać historie i winiety, aby zilustrować naszą łatwowierność w opowiadaniach i nasze preferencje dla niebezpiecznej kompresji narracji… Potrzebujesz opowieści, aby ją zastąpić. Metafory i historie mają o wiele większą moc (niestety) niż idee; są również łatwiejsze do zapamiętania i przyjemniejsze w czytaniu.

Część pierwsza: Antybiblioteka Umberto Eco , czyli jak szukamy walidacji

W pierwszym rozdziale teoria Czarnego Łabędzia jest po raz pierwszy omówiona w odniesieniu do dojrzewania Taleba w Lewancie . Następnie autor wyjaśnia swoje podejście do analizy historycznej. Opisuje historię jako nieprzejrzystą, zasadniczo czarną skrzynkę przyczyny i skutku. Widzimy, jak wydarzenia wchodzą i wychodzą, ale nie ma możliwości określenia, które z nich przyniosło jaki skutek. Taleb twierdzi, że wynika to z Trójki Nieprzezroczystości (iluzji zrozumienia, w której myślimy, że rozumiemy skomplikowany świat).

Drugi rozdział omawia neuronaukowca Jewgienię Nikołajewnę Krasnową, która odrzuca rozróżnienie między fikcją a literaturą faktu, oraz jej książkę A Story of Recursion . Opublikowała swoją książkę w sieci i została odkryta przez małe wydawnictwo; opublikowali jej niezredagowaną pracę, a książka stała się międzynarodowym bestsellerem. Mała firma wydawnicza stała się wielką korporacją, a Krasnova stała się sławna. Ale jej następna książka kończy się niepowodzeniem. Doświadczyła więc dwóch czarnych łabędzi. Książka dalej ujawnia, że ​​​​tak zwany autor jest dziełem fikcji, częściowo opartym na Talebie.

Rozdział trzeci wprowadza pojęcia Ekstremistanu i Przeciętnostanu . Używa ich jako wskazówek do określenia przewidywalności badanego środowiska. Przeciętne środowiska mogą bezpiecznie korzystać z rozkładu Gaussa . W Ekstremistanu rozkład Gaussa powinien być używany na własne ryzyko. W tej części cytuje Benoit Mandelbrot i jego krytykę rozkładu Gaussa. [ niewiarygodne źródło? ]

Rozdział czwarty łączy tematy omówione wcześniej w narrację o indyku przed Świętem Dziękczynienia , który jest karmiony i dobrze traktowany przez wiele kolejnych dni, tylko po to, by zostać zabitym i podanym jako posiłek. Taleb używa go, aby zilustrować filozoficzny problem indukcji i to, jak przeszłe wyniki nie są wskaźnikiem przyszłych wyników. Następnie zabiera czytelnika w historię sceptycyzmu .

W rozdziale dziewiątym Taleb nakreśla wiele tematów, które opisał wcześniej i łączy je jako jedną podstawową ideę. W rozdziale trzynastym książka omawia, co można zrobić z „epistemiczną arogancją”, która pojawia się, gdy ludzie zaczynają myśleć, że wiedzą więcej, niż faktycznie wiedzą. Zaleca unikanie niepotrzebnego polegania na szkodliwych prognozach na dużą skalę, a jednocześnie mniejszą ostrożność w mniejszych sprawach, takich jak pójście na piknik. Dokonuje rozróżnienia między amerykańskim kulturowym postrzeganiem porażki a europejskim i azjatyckim piętnem i zakłopotaniem związanym z porażką: to drugie jest bardziej znośne dla osób podejmujących niewielkie ryzyko. Opisuje też " strategię sztangi ” dla inwestycji, którą stosował jako trader, polegającą na unikaniu inwestycji o średnim ryzyku i lokowaniu 85–90% pieniędzy w najbezpieczniejsze dostępne instrumenty, a pozostałe 10–15% na zakłady skrajnie spekulacyjne .

Argument

Termin czarny łabędź był wyrażeniem łacińskim: jego najstarsze odniesienie znajduje się w wyrażeniu poety Juvenala , że ​​„dobry człowiek jest tak rzadki jak czarny łabędź” („ rara avis in terris nigroque simillima cygno ”, 6.165). Było to wyrażenie powszechne w szesnastowiecznym Londynie, jako stwierdzenie opisujące niemożliwość, wywodzące się ze starego światowego założenia, że ​​„wszystkie łabędzie musi być biały”, ponieważ wszystkie zapisy historyczne o łabędziach podają, że miały one białe pióra. Tak więc czarny łabędź jest często cytowanym odniesieniem w filozoficznych dyskusjach na temat nieprawdopodobnego. „Prior Analytics” Arystotelesa jest najbardziej prawdopodobnym oryginalnym odniesieniem, które wykorzystuje przykładowe sylogizmy obejmujące predykaty „biały”, „czarny” i „łabędź”. Mówiąc dokładniej, Arystoteles używa białego łabędzia jako przykładu koniecznych relacji, a czarnego łabędzia jako nieprawdopodobnego. Ten przykład może być użyty do zademonstrowania rozumowania dedukcyjnego lub indukcyjnego; jednak żadna forma rozumowania nie jest nieomylna, ponieważ w rozumowaniu indukcyjnym przesłanki argumentu mogą wspierać wniosek, ale go nie zapewniają, podobnie w rozumowaniu dedukcyjnym argument jest zależny od prawdziwości jego przesłanek. To jest fałszywa przesłanka może prowadzić do fałszywego wyniku, a niejednoznaczne przesłanki również doprowadzą do niejednoznacznego wniosku. Granice argumentu stojącego za stwierdzeniem, że „wszystkie łabędzie są białe” zostają ujawnione — opiera się on jedynie na granicach doświadczenia (np. że każdy łabędź, którego się widzi, słyszy lub o którym czyta, jest biały). Celem tej metafory jest to, że wszystkie znane łabędzie były białe aż do odkrycia czarnych łabędzi w Australii. Atak Hume'a na indukcję i przyczynowość opiera się przede wszystkim na granicach codziennego doświadczenia, a więc także na ograniczeniach wiedzy naukowej.

Przyjęcie

Książka została opisana przez The Sunday Times jako jedna z dwunastu najbardziej wpływowych książek od czasów II wojny światowej. Według stanu na grudzień 2020 r. Cytowano go około 10633 razy, z czego 9000 dotyczy wydania anglojęzycznego. Książka spędziła 36 tygodni na liście bestsellerów New York Timesa ; 17 w twardej oprawie i 19 tygodni w miękkiej oprawie. Został opublikowany w 32 językach.

Profesor matematyki David Aldous argumentował, że „Taleb jest rozsądny (proroczy) w swoich dyskusjach na temat rynków finansowych i niektórych ogólnych myślach filozoficznych, ale poza tym ma tendencję do nieistotności lub śmiesznej przesady”. Gregg Easterbrook napisał krytyczną recenzję Czarnego łabędzia w New York Times, na którą Taleb odpowiedział listą błędów logicznych, obwiniając Easterbrooka za to, że nie przeczytał książki. Giles Foden , piszący dla The Guardian w 2007 roku opisał książkę jako wnikliwą, ale żartobliwie napisaną, mówiąc, że „głupi” styl Taleba był głównym problemem, zwłaszcza w porównaniu z jego wcześniejszą książką Fooled by Randomness . Zdobywca Nagrody Nobla, psycholog Daniel Kahneman , napisał „ Czarny łabędź zmienił mój pogląd na to, jak działa świat” i wyjaśnia wpływ w swojej własnej książce Thinking, Fast and Slow z 2011 roku .

Zobacz też

Notatki

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Black_Swan:_The_Impact_of_the_Highly_Improbable&oldid=1137164709 ”