Czym jest literatura?
.png) Okładka pierwszego wydania
| |
| Autor | Jeana-Paula Sartre'a |
|---|---|
| Oryginalny tytuł | Qu'est-ce que la littérature? |
| Tłumacz | Bernarda Frechtmana |
| Kraj | Francja |
| Język | Francuski |
| Temat | Literatura, filozofia |
| Wydawca | Methuen & Co. LTD. (Londyn) |
Data publikacji |
1948 |
Opublikowane w języku angielskim |
1950 |
| Typ mediów | Wydrukować |
| Strony | 238 |
Czym jest literatura? ( francuski : Qu'est-ce que la littérature? ), również opublikowany jako Literatura i egzystencjalizm ) to esej francuskiego filozofa i powieściopisarza Jean-Paula Sartre'a , opublikowany przez Gallimard w 1948 r. Początkowo publikowany w niezależnych esejach we francuskich czasopismach literackich Les Temps modernes , Sytuacje I i Sytuacje II , eseje „Czym jest pisanie?” i „Po co pisać?” zostały przetłumaczone na język angielski i opublikowane przez paryskie czasopismo literackie Transition 1948. Angielskie tłumaczenie Bernarda Frechtmana ukazało się w 1950 roku.
Streszczenie
Sartre próbuje zrozumieć wpływ, jaki literatura wywiera na tych, którzy są jej poddawani. W przedmowie Sartre zwraca się do swoich krytyków, którzy potępiają go za przypuszczenie, że literatura może być raczej polityczna niż czysto artystyczna. Używając terminu „pisanie zaangażowane” w odniesieniu do pisarza, który jest aktywny politycznie, Sartre rozpoczyna swoje poszukiwania w sztuce pisania. Książka podzielona jest na cztery rozdziały:
- Co to jest pisanie?
- Dlaczego warto pisać?
- Dla kogo się pisze?
- Sytuacja pisarza w 1947 roku
Sartre dokonuje istotnego rozróżnienia między prozą a poezją; argumentując, że proza jest pisaniem zaangażowanym i tylko poezja pasuje do koncepcji literatury jako przedmiotu (takiego jak obraz lub rzeźba) jego krytyków. Sartre utrzymuje, że prozaik używa języka z rozwagą i zgodnie ze swoją wczesną egzystencjalistyczną , że człowiek jest ostatecznie wolny, Sartre argumentuje, że zaangażowane pisanie przekazuje ideał wolnego społeczeństwa.
Co to jest pisanie?
Sartre odróżnia sztukę pisania prozy od innych form sztuki, takich jak poezja, malarstwo czy kompozycja muzyczna. W tej drugiej grupie widz poddaje dzieło własnej interpretacji, a dzieło staje się przedmiotem. Tymczasem proza pozostaje przywiązana do społecznego, politycznego i historycznego kontekstu pisarza, a proza staje się raczej znaczącym niż przedmiotem.
Sartre opisuje poetę jako „poza językiem”. Poeta odmawia użycia języka, zamiast tego manipuluje i oddziela słowa od struktury języka w wyrażeniu, aby zmienić swoją wewnętrzną ekonomię świata.
Przeciwnie, proza jest utylitarna. Mówca interpoluje, przekonuje, insynuuje określony cel. Prozaik rozpoznaje naładowaną naturę słów i świadomie pracuje w ramach języka ze zdecydowaną wolą. Sartre sprzeciwia się estetycznemu puryzmowi, twierdząc, że styl decyduje o wartości prozy, ale piękno nie jest jej głównym celem. Sartre głosi: „nasi wielcy pisarze chcieli niszczyć, budować, demonstrować”. Sartre podkreśla, że podstawowym celem prozy jest przekazywanie znaczenia, pomimo omylności jej przyczyny w czasie, ponieważ wielka proza jest bezpośrednio związana z zewnętrzną ekonomią pisarza. Sartre uważa za błąd oddzielanie literatury od autora i zarzuca swoim krytykom, że doceniają literaturę dopiero po śmierci jej autorów; w ten sposób rzekomo usunięte z historii, ich praca może zostać skonsumowana bez uznania ich za „zaangażowanych” lub z natury politycznych lub filozoficznych.
Po co pisać?
Sartre wierzy, że proza przekazuje idee i jest apelem jednostki, by poczuła się niezbędna ze świata. Prozaik odsłania lub ujawnia innym swoje doświadczanie świata. Kontrastuje to z poetą, który dokonuje raczej aktów postrzegania niż ujawniania. Sztuka pisania jest głęboko związana z wolnością i tym samym zapuszcza się na pola polityki i demokracji. Poeta uwalnia się przez dysocjację, a prozaik wypełnia obowiązek użycia języka dla końca pojmowanego wolnego społeczeństwa.