Dźnana Palam

Jnana palam jest czasami opisywany jako złote mango

Jnana palam ( tamilski : ஞானப்பழம் , romanizacja: Jñāna paḻam , dosł. „Owoc mądrości”), również tłumaczone jako Gnana Palam , to nazwa boskiego owocu w mitologii hinduskiej . Jest to związane z mitem o Muruganie i Ganeszy biorących udział w konkursie oraz o świętej siedzibie tego pierwszego, Palani . Przedstawiony przez mędrca Naradę Śiwie uważa się, że jnana palam posiadał eliksir mądrości. W niektórych iteracjach jnana palam jest opisywany jako złote mango.

Legenda

Według legendy mędrzec Narada odwiedził kiedyś Shivę w jego siedzibie Kailash i podarował mu jnana palam. Śiwa postanowił podarować boski owoc jednemu ze swoich dwóch synów, Muruganowi lub Ganeśi , i ogłosił konkurs: pierwszy, który będzie w stanie okrążyć świat trzykrotnie, otrzyma nagrodę. Murugan, który zinterpretował instrukcję dosłownie, natychmiast dosiadł swojego pawia i rozpoczął swoją podróż. Ganesha, którego własnym wierzchowcem była mysz, zinterpretował instrukcje metafizycznie i ogłosił, że wierzy, że świat jest w rzeczywistości ucieleśniony przez jego rodziców, Śiwę i Parwati . Zaczął je trzykrotnie okrążać. Zadowolony z jego mądrości, Ganesha otrzymał jnana palam. Kiedy Murugan wrócił, był wściekły, że jego brat wygrał owoc, wierząc, że ten ostatni uciekł się do podstępu. Zrzekł się swojej wielkości i wzniosłej pozycji w Kailash i jako pustelnik udał się na wzgórza Palani, gdzie stało się to jedną z jego sześciu świętych siedzib .

Świątynia Palani wywodzi swoje mitologiczne pochodzenie z owocu mądrości

Uważa się, że Shiva i Parvati udali się do Palani, aby nakłonić go do powrotu. Próbowali go uspokoić, zauważając, że sam Murugan był boskim owocem. Popularna etymologia utrzymuje, że pochodzenie miasta „Palani” jest skrótem tamilskiej formy tego wyżej wymienionego stwierdzenia, transliterowanej jako „Paḻam nī”, co oznacza „Owoc, ty”.

Symbolizm

Kamil Zvelebil uważa ten mit za oznaczający, że „Murugan jest owocem ( paḻam ) oddania jego wielbicieli, o wiele smaczniejszym niż jakikolwiek inny owoc, mango czy granat”.

W kulturze popularnej

  1. ^   Athyal, Jesudas M. (2015-03-10). Religia w Azji Południowo-Wschodniej: Encyklopedia wyznań i kultur: Encyklopedia wyznań i kultur . ABC-CLIO. P. 320. ISBN 978-1-61069-250-2 .
  2. ^ Collins, Marie Elżbieta (1991). Lanca Murugana: moc i rytuał. Hinduski tamilski festiwal Thaipusam w Penang, Malezja . Uniwersytet Kalifornijski w Berkeley. P. 141.
  3. ^   Gopal, Surendra (1974). Handel i rzemiosło w Gudżaracie, XVI-XVII wiek . Wydawnictwo Uniwersytetu Michigan. P. 12. ISBN 978-0-88386-417-3 .
  4. ^   Kryszna, Nanditha (26.12.2017). Hinduizm i natura . Penguin Random House India Private Limited. P. 185. ISBN 978-93-87326-54-5 .
  5. Bibliografia _ Ramaswamy, S. (2019-06-07). Turystyka pielgrzymkowa: analiza społeczno-ekonomiczna . Wydawnictwo MJP. P. 179.
  6. ^ Zwelebil, Kamil (1991). Tamilskie tradycje na Subrahmanya-Murugan . Instytut Studiów Azjatyckich. P. 31.