Daniel Laemouahuma Jatta

Daniel Laemouahuma Jatta jest naukowcem i muzykiem Jola z Mandinary w Gambii , który w połowie lat 80. był pionierem w badaniach i dokumentacji ludowej lutni akonting , a także pokrewnej ludowej lutni Manjago , buchundu. Przed pracą Jatty instrumenty te były w dużej mierze nieznane poza wiejskimi wioskami regionu Senegambia w Afryce Zachodniej .

Przyczynek do poznania muzyki Afryki Zachodniej

W latach sześćdziesiątych uczeni i pisarze zaczęli poważnie badać tradycyjną muzykę Afryki Zachodniej w poszukiwaniu korzeni bluesa , jazzu i innych form muzycznych, które pojawiły się w afrykańskiej diasporze . Jednak w tym zadaniu było bardzo mało badań i dokumentacji instrumentów strunowych z Afryki Zachodniej wykonanych w inny sposób niż w ogólnym kontekście ogólnych tradycji muzycznych i kulturowych. W większości jedynymi instrumentami strunowymi, na które zwrócono szczególną uwagę , były instrumenty griotów , takie jak ich szarpane lutnie ( np . harfa-lutnia griotów Mandinka ).

Grioci to męscy członkowie dziedzicznych kast rzemieślników muzycznych i słownych , występujących w niektórych zislamizowanych ludach Afryki Zachodniej z podobnymi trójstronnymi [ sprawdź pisownię ] systemami kastowymi. Zjawisko griota ogranicza się do różnych ludów z języków Mande - około 53 spokrewnionych grup etnicznych , takich jak Bamana (lub Bambara ), Mandinka, Malinke, Susu , Soninke i tak dalej - jak również nie-Mande Wolof , zachodnie Fulas lub Fulani ( Fula : Fulɓe ; francuski : Peuls ), Songhai (również Songhay), Sereer , Lebu i Tukulóor.)

akonting Jola na Trzecim Dorocznym Zgromadzeniu Kolekcjonerów Banjo , dorocznej międzynarodowej konferencji czołowych kolekcjonerów i badaczy banjo z XIX i początku XX wieku . Coroczne zgromadzenia kolekcjonerów banjo służą również jako główne fora prezentacji nowych badań nad historią i organologią banjo .

Prezentacja Jatty, w której wystąpił na akontingu i pokazała materiał filmowy innych muzyków Joli grających na instrumencie, wywołała niemałą sensację. Do tego momentu panowało powszechne przekonanie, że szarpane lutnie o drewnianych korpusach, charakterystyczne dla zachodnioafrykańskich griotów, takie jak Mande ngoni i Wolof xalam , były archetypami najwcześniejszych form banjo, po raz pierwszy wykonanych i granych przez zniewolonych Afrykanie Zachodni w Nowym Świecie od XVII wieku. Propozycja Jatty, że lutnie ludowe i rzemieślnicze z tykwą, nie będące griotami, takie jak Jola akonting ( Senegal , Gambia , Gwinea Bissau ), Manjago buchundu (Gambia, Gwinea Bissau), Gwari kaburu ( Nigeria ) i Frafra koliko ( Ghana ), by wymienić tylko kilka – były bardziej prawdopodobne, że kandydaci byli rewolucyjni.

Od tego czasu wiele muzeów na całym świecie zaktualizowało swoje kolekcje, włączając akonting i innych członków zachodnioafrykańskiej rodziny lutni ludowych/rzemieślniczych, podczas gdy historycy banjo i etnomuzykolodzy zaczęli poszerzać zakres swoich zainteresowań o te instrumenty, jak również te używany przez griotów.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Daniel_Laemouahuma_Jatta&oldid=1115820137 ”