Senegambia

Senegambia (inne nazwy: region Senegambia lub strefa Senegambian , Senegaámbi w Wolof ) to w wąskim znaczeniu historyczna nazwa regionu geograficznego w Afryce Zachodniej , który leży między rzeką Senegal na północy a rzeką Gambia na południu . Istnieją jednak również źródła tekstowe, które podają, że Senegambia rozumiana jest szerzej i utożsamiana z określeniem region zachodni . Dotyczy to obszarów przybrzeżnych między Senegalem a Senegalem Sierra Leone , gdzie wewnętrzna granica na wschodzie nie została dokładniej określona.

Geograficznie region leży w strefie tropikalnej między Sahelem a lasami Gwinei , a rzeki Senegal i Gambia stanowią podstawę geograficznej jedności regionu. Region obejmuje współczesne państwa Senegal , Gambię i Gwineę Bissau , a także części Mauretanii , Mali i Gwinei . Nie należy go mylić z niedawną Konfederacją Senegambii , która była luźną konfederacją między Gambią a Senegalem w latach 1982-1989, utworzony tuż po zamachu stanu w Gambii w 1981 r., w którym rząd Senegalu interweniował w celu przywrócenia demokratycznie wybranego rządu Gambii.

Rozciągający się poza granicami Konfederacji Senegambii region Senegambii został opisany przez senegalskiego historyka i naukowca, profesora Boubacara Barry'ego z UCAD , jako historycznie „główna brama do Sudanu , kolebka wielkich imperiów Ghany, Mali i Songhaju” oraz „ środek ciężkości dla Afryki Zachodniej”.

Historia

Według profesora Abdoulaye Camara [ fr ] z IFAN i Uniwersytetu Senghor w Aleksandrii w Egipcie pierwsi ludzie pojawili się w Senegalu około 350 000 lat temu. Benga i Thiam twierdzą, że to właśnie w Falémé w południowo-wschodniej części kraju odnajdujemy najstarsze ślady życia ludzkiego.

W historii neolitu Senegambii okres, w którym ludzie stali się myśliwymi, rybakami i producentami (rolnikami i rzemieślnikami), jest dobrze reprezentowany i badany. To wtedy pojawiły się bardziej wyszukane przedmioty i ceramika , świadczące o różnych działaniach człowieka. Wykopaliska Diakité w Thiès wskazują na mobilność człowieka na dystansie około 600 km w epoce neolitu senegambijskiego.

Położona na południe od Mbour (w regionie Thiès ), starożytna kultura określana jako kultura Tiemassassien , przemysł Tiemassassien , Tiémassas lub po prostu Tiemassassien została odkryta podczas wykopalisk senegalskich pół wieku temu. Descamps zaproponował, że ta kultura odnosi się do epoki neolitu około 10 000 lat temu. Dagan jednak zaproponował górnego paleolitu . Ta kultura została nazwana na cześć Thiès, regionu, w którym się znajduje.

Senegambijskie kamienne kręgi (Wassu)

W tej strefie znajdują się również senegambijskie kamienne kręgi . Liczne kurhany, kurhany, z których część została odkopana, ujawniły materiały datowane na okres od III wieku pne do XVI wieku naszej ery. Według UNESCO : „Razem kamienne kręgi laterytowych filarów i związane z nimi kurhany przedstawiają rozległy święty krajobraz tworzony przez ponad 1500 lat. Odzwierciedla dobrze prosperujące, wysoce zorganizowane i trwałe społeczeństwo”. Więcej informacji na ten temat można znaleźć w artykułach o kamiennych kręgach Senegambii, starożytnej historii Serer i artykułach dotyczących religii Serer .

W okresie średniowiecza w Europie, który odpowiada mniej więcej złotemu wiekowi Afryki Zachodniej, z regionu Senegambia wyrosło kilka wielkich imperiów i królestw, w tym między innymi wielkie imperium Ghany, imperium Mali , imperium Songhai , imperium Jolof , Imperium Kaabu , Królestwa Sine , Saloum , Baol , Waalo i Takrur . W tym okresie powstało i upadło kilka wielkich dynastii, a niektóre, jak np Dynastia Guelowar z Sine i Saloum przetrwała ponad 600 lat pomimo europejskiego kolonializmu, który upadł dopiero w 1969 roku, dziewięć lat po uzyskaniu przez Senegal niepodległości od Francji. To właśnie z tego regionu wyrosła starożytna klasa lamańska . Starożytni lamani byli klasą posiadaczy ziemskich i królami. Według Barry'ego „system lamański jest najstarszą formą własności ziemi w przedkolonialnej Senegambii”.

Mapa Senegambii autorstwa Delisle'a z 1707 roku.

Od XV wieku region stał się ogniskiem rywalizacji francusko-brytyjsko-portugalskiej. Portugalczycy jako pierwsi przybyli do regionu w latach pięćdziesiątych XV wieku. Do XVI wieku posiadali monopol na handel.

W 1677 Francuzi zajęli wyspę Gorée , aw 1681 przejęli kontrolę nad Albredą na rzece Gambia. To zapoczątkowało rywalizację z Anglikami, aw 1692 roku skonfiskowali oni na krótko Gorée i Saint-Louis . W 1758 r., podczas wojny siedmioletniej , Gorée zostało zdobyte przez Brytyjczyków, którzy utrzymywali je do 1763 r. W 1765 r. Brytyjczycy utworzyli prowincję Senegambia. W 1778 roku podczas amerykańskiej wojny o niepodległość , Francuzi przeszli do ofensywy i zrównali z ziemią James Island na rzece Gambia. W 1783 r. Traktat wersalski uznał brytyjskie roszczenia do Gambii i francuskie roszczenia do Saint-Louis i Gorée, rozwiązując prowincję Senegambia.

Francuzi prowadzili politykę ekspansji i postrzegali Gambię jako przeszkodę. Pod koniec XIX wieku zaproponowali oddanie Dabou , Grand Bassam i Assinie w zamian za Gambię. Negocjacje zostały zerwane, ale były wielokrotnie wznawiane. Po nieudanym zamachu stanu w Gambii w 1981 r. Zaproponowano i zaakceptowano Konfederację Senegambii. Trwało to do 1989 roku.

Kultura

Youssou N'Dour na Międzynarodowym Festiwalu Filmowym w Toronto w 2008 roku .

Region Senegambia ma bogatą kulturę, w tym żartobliwe relacje ( Sanankuya ) między patrylinearnymi klanami i grupami etnicznymi. Ta żartobliwa relacja zapewnia pokojową koegzystencję, w której jedna grupa etniczna może krytykować, a nawet obrażać inną, bez obrażania odbiorcy. Ta więź kuzynów nazywana jest maasir lub kalir w Serer (skrócona do kal przez Wolof ), kallengooraxu w Soninke , sanaawyaa w zachodniej Mandince i starosta w Joola (Fogny)

Kasta griotów jest szeroko rozpowszechniona w regionie Senegambia. Zachowują genealogię , historię i kulturę ludu. Istnieje również wzajemna wymiana kuchni między mieszkańcami tego regionu. Na przykład ryż Jollof , będący towarem eksportowym na skalę międzynarodową, nazwany na cześć Królestwa Jolof w dzisiejszym Senegalu, pochodzi z tego regionu. Z tego regionu wywodzi się również Thieboudienne , danie narodowe Senegalu. Tigadèguèna , zwana domoda w Gambii i maafe w Senegalu pochodzi z Mali.

Youssou N'Dour , najsłynniejszy afrykański piosenkarz (według magazynu Rolling Stone (2014)), który przez kilkadziesiąt lat utrzymywał tytuł najpotężniejszego i największego muzycznego eksportu Afryki przed Akonem (który, nawiasem mówiąc, również pochodzi z tego regionu), pochodzi z tego region. Pomnik afrykańskiego renesansu zbudowany w 2010 roku w Dakarze , mający 49 m (161 stóp) jest najwyższym posągiem w Afryce .

Od starego i sakralnego gatunku muzycznego njuup po współczesne rytmy mbalax (wywodzące się z tradycji Serer njuup), region ma bogatą i starą tradycję muzyczną i taneczną. Tradycyjne zapasy Senegambii zwane njom w Serer, laamb w Wolof i siɲɛta w Bambarze to ulubiona rozrywka i sport narodowy w niektórych częściach regionu, zwłaszcza w Senegalu.

Głoska bezdźwięczna

Media senegambijskie są zróżnicowane i obejmują kilka stacji radiowych, kanałów telewizyjnych, gazet i Internetu. Niektóre z tych stacji radiowych i kanałów telewizyjnych, takie jak Radiodiffusion Télévision Sénégalaise , Radio Gambia i GRTS , są własnością publiczną, ale większość mediów, zwłaszcza stacje radiowe i gazety, jest własnością prywatną.

W dniu 4 października 1973 r. Radio Senegal (Office de Radiodiffusion Télévision du Sénégal (ORTS), jak było wówczas znane), które prowadziło rozmowy z Radio Gambia na temat wyprodukowania wspólnego programu radiowego opartego na historii Senegambii i nadawanego w lokalnym Senegambii języki doszły do porozumienia i dokonano pierwszego w historii nagrania programu Chossani Senegambia (historia Senegambii). Program został wcześniej nagrany i zarówno Senegal, jak i Gambia były nadawane w tym samym czasie w każdy wtorek. Był to pierwszy tego typu program w regionie Senegambia, gdzie dwa domy mediowe z różnych stanów emitują ten sam program co tydzień o tej samej porze. Gambijski historyk i mąż stanu Alieu Ebrima Cham Joof, były dyrektor programowy i kierownik ds. języków lokalnych w Radiu Gambia, był jednym z pionierów tego wspólnego programu. W swojej książce Senegambia – Ziemia naszego dziedzictwa (1995), s. 12, Cham Joof pisze:

Program Chossanie Senegambia… ma większą widownię w Gambii i Senegalu niż jakikolwiek inny program nadawany przez ORTS i Radio Gambia. Jest to jedyny program, który wchodzi w kulturę ludzi i opowiada im o historii ich przodków.