Toucouleurowie
 Mężczyzna i kobieta Tukulor (1853 obraz Davida Boilata) | |
| Całkowita populacja | |
|---|---|
| 1 milion (2010) | |
| Regiony ze znaczną populacją | |
|
Senegal Gambia Mali Mauretania | |
| Języki | |
| Pulaar | |
| Religia | |
| Islam | |
| Powiązane grupy etniczne | |
| Ludzie Serer , Ludzie Wolof , Ludzie Fulani |
Lud Tukulor ( arabski : توكولور ), zwany także Toucouleur lub Haalpulaar , to grupa etniczna Afryki Zachodniej pochodząca z regionu Futa Tooro w Senegalu . Mniejsze społeczności są w Mali i Mauretanii . Toucouleur zostali zislamizowani w XI wieku; ich wczesne i silne dziedzictwo islamskie, które jest postrzegane jako cecha definiująca, jest dla nich „kwestią wielkiej dumy”. Wywarli wpływ na rozprzestrzenianie się islamu w Afryce Zachodniej w epoce średniowiecza , później założyli rozległe imperium Toucouleur w XIX wieku pod rządami Omara Saidou Talla , które poprowadziło wojnę religijną przeciwko sąsiednim grupom etnicznym i francuskim siłom kolonialnym.
Mówią w języku Pulaar i różnią się od ludu Fula , Wolof i Serer , ale są z nim spokrewnieni . Toucouleur prowadzą tradycyjnie osiadły tryb życia, osiedlają się głównie w rzeki Senegal , a ich głównym zajęciem jest rolnictwo, rybołówstwo i hodowla bydła. Społeczeństwo Toucouleur było patrylinearne, poligyniczne i miało wysokie rozwarstwienie społeczne, które obejmowało niewolnictwo i system kastowy . Szacuje się, że w Afryce Zachodniej żyje około 1 miliona ludzi Toucouleur.
Dystrybucja i języki
Występują głównie w północnych regionach Senegalu, gdzie stanowią 15% populacji. Region ten jest nawadniany przez rzeki Senegal , pokrywa się z południową Mauretanią . W epoce kolonialnej iw czasach nowożytnych niektórzy Toucouleurowie osiedlili się w zachodnim Mali . W dolinie rzeki Senegal jest około miliona ludzi Toucouleur i około 100 000 w Mali.
Ich pierwszym językiem jest język Pulaar, zwany także językiem Fula lub Fulani. Jest to atlantycka gałąź rodziny języków nigeryjsko-kongijskich. Lokalnie są różnie określani jako Pulaar : Torooɓe , Futanke lub Haalpulaar (literatura francuska).
Nazwa Toucouleur ma niejasne pochodzenie, a niektóre źródła podają ją jako francuskie pochodzenie oznaczające „każdego koloru”, co samo w sobie może być etymologią ludową . Inne źródła podają to jako deformację tekruri , przedkolonialnego terminu oznaczającego „ludzi z Tekrur”, co oznacza, że są potomkami zachodnioafrykańskiego królestwa Takrur , które kwitło między V a XIII wiekiem.
Historia
Zgodnie z ustnymi tradycjami Toucouleur i Serer , Toucouleurowie są potomkami przodków Serer i Fula . Ta tradycja jest wspierana przez wielu uczonych, w tym Foltza i Phillipsa. Między Sererami i Toucouleurami istnieje wzajemnie akceptowalna interakcja w stylu przekomarzania się, zwana przez antropologów żartobliwą relacją .
Lud Toucouleur od dawna zamieszkuje obszar rzeki Senegal , a korzenie zorganizowanego królestwa Tekrur sięgają V wieku. Byli częścią królestwa od X do XVIII wieku, ale kierowali nimi władcy spoza Toucouleur z innych grup etnicznych. W XVIII wieku powstało imperium Toucouleur, które osiągnęło szczyt wpływów w XIX wieku pod przywództwem islamskiego przywódcy Omara Saidou Talla . Omar urodził się w duchownej rodzinie Toucouleur w 1797 r. Podczas swojej wizyty w Mekce w 1827 r. Omar został wyznaczony na „kalifa Czarnej Afryki”. Wrócił do Afryki Zachodniej w 1833 roku, a następnie nauczył się strategii politycznych i budowania państwa od swojego teścia w kalifacie Sokoto .
Omar wrócił do Senegalu w 1845 roku, gdzie zaczął głosić islam wśród Toucouleur. Zdobył broń z Europy, a następnie zmobilizował Toucouleur do prowadzenia islamskiej świętej wojny w 1854 roku przeciwko niemuzułmańskim grupom etnicznym i muzułmanom, którzy zbłądzili. Armie Toucouleur odniosły sukces. Imperium Toucouleur rosło i rozciągało się od Senegalu po większą część Mali w ciągu następnych dziesięciu lat. Jego syn Mustafa rządził tym imperium i Toucouleur w latach 1864-1870, a następnie drugi syn Omara, Ahmadu Tall. Rządy Ahmadu, stan Gallieni i Joffre, były „toucouleur-muzułmańskim despotą” nad Ludzie Mandinka i ludzie Bambara . Imperium upadło w latach osiemdziesiątych XIX wieku, gdy Fulani, Tuaregowie i Maurowie zaatakowali Toucouleurów, a wojna domowa między lokalnymi przywódcami Toucouleur ogarnęła region. Imperium zakończyło się w 1891 roku, po inwazji francuskich sił kolonialnych na region.
Ludzie i społeczeństwo
Toucouleurowie mówią dialektem Futa Tooro z Pulaar . Nazywają siebie Haalpulaar'en , co oznacza „ci, którzy mówią pulaar”. Są muzułmanami. Kulturowo Toucouleur różnią się od innych ludów Fula osiadłym charakterem ich społeczeństwa.
Rozwarstwienie społeczne
Społeczeństwo Toucouleur jest patriarchalne i podzielone na surowe i sztywne hierarchie kastowe .
Najwyższy status wśród pięciu kast Toucouleur mają arystokratyczni przywódcy i islamscy uczeni zwani Torobe . Pod nimi są Rimbe , czyli administratorzy, handlarze i farmerzy. Nyenbe to kasty rzemieślników społeczeństwa Toucouleur. Czwarta warstwa kastowa nazywana jest Gallunkobe lub niewolnikami lub potomkami niewolników, „którzy zostali uwolnieni”. Dolne warstwy wśród Toucouleurów to Matyube , czyli niewolnicy. Niewolnicy zostali zdobyci przez najazdy pogańskich grup etnicznych lub kupiony na targach niewolników lub status został odziedziczony.
Hierarchiczne rozwarstwienie społeczne było ekonomicznie zamkniętym systemem, co historycznie oznaczało wyraźną nierówność. Własność i ziemia były wyłącznie własnością członków wyższych kast. Zawody i przynależność do kast są dziedziczone. Kasty Toucouleur były endogamiczne , podzielone, a małżeństwa mieszane były rzadkie. Duchowni wśród Toucouleur, podobnie jak lud Wolof, utworzyli odrębną grupę. Przywódcy religijni niekoniecznie byli endogamistami ani nie byli odziedziczonymi stanowiskami w długiej historii ludu Toucouleur, ale rzadko zdarzało się, aby ludzie z niższych kast zostali specjalistami religijnymi, stwierdza Rüdiger Seesemann, ponieważ uważano ich za niewystarczająco przestrzegających „duchowych standardów pobożności ".
Małżeństwo
Małżeństwo wśród Toucouleurów wymaga ceny panny młodej płatnej rodzinie panny młodej. Dziewczyna z rodziny o wysokim statusie społecznym, takiej jak rodowód szlachecki, oczekuje znacznie wyższej zapłaty niż dziewczyna o niższym statusie, taka jak kasty rzemieślnicze lub rodowód niewolników.
Małżeństwo jest zatwierdzane przez meczet . Panna młoda przyjeżdża do wspólnej rodziny męża. Tradycyjnie przed skonsumowaniem małżeństwa ciotka panny młodej sprawdza, czy dziewczyna jest dziewicą, a następnie kąpie ją i masuje. Narzeczeni następnie dołączają do uczty weselnej, do której dołączają członkowie wioski, wyznaczając początek nowej pary. [ potrzebne źródło ]
Poród i nadanie imienia
Tydzień po pémbougale (porodze) dziecko otrzymuje imię, a gorgol (siostra ojca) obcina mu włosy. Ojciec mówi marabutowi imię, które wybrał, po czym marabut szepcze to imię do ucha niemowlęcia i modli się. Następnie marabut informuje gawlo „ griota ” o wybranej nazwie, a griot ogłasza nazwę wiosce. [ potrzebne źródło ]
- Ten artykuł zawiera część treści, która jest tłumaczeniem odpowiedniego artykułu z francuskiej Wikipedii, dostęp 5 lipca 2005.
