Historia Serera

XIX-wieczny bęben wojenny i ceremonialny zwany junjung z Królestwa Sine .

Średniowieczna historia ludu Serer z Senegambii jest częściowo charakteryzowana przez opieranie się islamizacji od być może XI wieku podczas ruchu Almorawidów (który później doprowadził do migracji Sererów z Takrur na południe), do XIX-wiecznego ruchu Marabutów w Senegambii i kontynuacja ze starych dynastii ojcowskich Serer.

Opór wobec islamu, XI wiek

Według Galvana (2004): „Ustne zapisy historyczne, pisemne relacje wczesnych odkrywców arabskich i europejskich oraz fizyczne dowody antropologiczne sugerują, że różne ludy Serer migrowały na południe z regionu Fuuta Tooro (dolina rzeki Senegal) począwszy od około XI wieku, kiedy islam po raz pierwszy natknął się na Saharę”. Przez pokolenia ci ludzie, prawdopodobnie Pulaar , migrowali przez obszary Wolof i wkraczali do dolin rzek Siin i Saluum. Ten długi okres kontaktów Wolof-Serer sprawił, że nie jesteśmy pewni pochodzenia wspólnej „terminologii, instytucji, struktur politycznych i praktyk”.

Profesor Étienne Van de Walle podał nieco późniejszą datę, pisząc, że „Formowanie się grupy etnicznej Sereer sięga XIII wieku, kiedy grupa przybyła z doliny rzeki Senegal na północy uciekając przed islamem, a niedaleko Niakhar spotkała inną grupę Mandinka pochodzenia, zwanych Gelwarami, którzy przybywali z południowego wschodu (Gravrand 1983). Rzeczywista grupa etniczna Sereer jest mieszanką tych dwóch grup, co może wyjaśniać ich złożony dwuliniowy system pokrewieństwa”.

Po arabskiej inwazji na Afrykę Północną Berberowie z północy rozwinęli islam poprzez ruch Almorawidów , penetrując części Afryki, Europy i Azji. Po upadku imperium Ghany Sererowie oparli się nawróceniu i zaangażowali się na polu bitwy w obronie nie tylko religii Serer , ale także własnej potęgi i bogactwa, zwłaszcza „klasy lamańskiej” Serer, której bogactwo i moc osiągnięto dzięki lamańskiej linii .

Sererowie utrzymywali się z rolnictwa, hodowli zwierząt , rybołówstwa, budowy łodzi (starożytna tradycja Serer) i transportu ludzi przez rzekę.

Dżihady , które dotknęły Tekrur w XI wieku, co doprowadziło do exodusu Sererów z Tekrur, dotknęły tylko tych Sererów mieszkających w Tekrur w tamtym czasie. Nie dotyczyło to wszystkich mieszkańców Serer. Lud Serer jest bardzo zróżnicowany i rozproszony po całej Senegambii, zakładając miasta i wsie, nazwy tych miast i wiosek Serer pozostają do dziś.

... Sererowie przemierzali rozległe obszary terytorium w czasach przedkolonialnych i uważali cały region [region Senegambia] za swój dom, jak wyraźnie pokazuje ich historia migracji na tym obszarze .

— Godfrey Mwakikagile ,

W Senegambii migracja na południe

W regionie Senegambia ludem Serer rządził Lamanes . Serer, którzy wyemigrowali z Tekrur , aby dołączyć do swoich odległych krewnych Serer, stworzyli migrację na południe dla migrantów Mandinka. Godfrey Mwakikagile zaproponował, że Mandinkas zostali pokonani w bitwie lub włączeni do społeczeństwa Serer. Sererowie rządzili królestwem Wolof w Jolof . Rządzili Jolofem przed Szczęką , Ngomem , Mengue (lub Mbengue ) i Njie (wszyscy byli Sererami, z wyjątkiem dynastii Mengue , która była Lebou - Mengue lub Mbengue to nazwisko Lebou). Jednak ci władcy Serer i Lebou z Jolof (głównie obszar Wolof) zostali zasymilowani z kulturą Wolof.

Migracja z Kabuu do Sine

Rzeczywiste powstanie Królestwa Sine jest niejasne, ale pod koniec XIV wieku migranci Mandinka przybyli na te tereny. Prowadził ich matrylinearny klan znany jako Gelwaar. Tutaj napotkali Serer, który już ustanowił system władz lamańskich i założył państwo kierowane przez Gelwaar ze stolicą w lamańskiej posiadłości Serer lub w jej pobliżu, skupionej w Mbissel .

Małżeństwa między ojcowskimi klanami Serer, takimi jak Faye i Joof , z kobietami z Guelwar stworzyły ojcowskie dynastie Serer i matczyną dynastię Guelowar. Zgodnie z ustną tradycją Serer, król o imieniu Maad a Sinig Maysa Wali Jaxateh Manneh (wiele odmian pisowni: Maissa Wali , Maissa Wally znany również jako Maysa Wali Jon lub Maysa Wali Dione ) - (panował 1350) był pierwszym królem Guelowar z Sine. Służył przez kilka lat jako doradca prawny Wielkiej Rady Lamanów i zasymilował się do kultury Serer, został wybrany i koronowany na pierwszego króla Sine w (1350). Jego siostry i siostrzenice zostały wydane za mąż za szlachtę Serer i potomstwo tych związków, w których królowie Sine, a później Saloum ( odpowiednio Maad a Sinig i Maad Saloum ).

Henry Gravrand opisał ustną tradycję opisującą to, co nazwał „bitwą pod Troubang”, wojną dynastyczną między dwoma matczynymi domami królewskimi Ñaanco i Guelowar , pochodną i krewnymi Ñaanco ( Nyanthio lub Nyanco ) matczyna dynastia Kaabu , we współczesnej Gwinei Bissau . Opisując tę tradycję, Henry Gravrand nie zauważył, że jest to w rzeczywistości opis bitwy pod Kansala z 1867 (lub 1865) .

Król Njaajan Njie

Njaajan Njie (angielska pisownia w Gambii , Ndiandiane Ndiaye lub N'Diadian N'Diaye - francuska pisownia w Senegalu lub Njaajaan Njaay - w języku Serer , znany również jako Amudu Bubakar b. 'Umar , jest tradycyjnym założycielem Imperium Jolof przez lud Wolof . Tradycyjne opowieści o pochodzeniu tego przywódcy są różne. Jedna sugeruje, że był on „pierwszym i jedynym synem szlachetnego i świętego arabskiego ojca Abdu Dardaya i kobiety „Tukuler”, Fatamatu Sail”. Almorawidów , czyli pochodzenie berberyjskie i islamskie ze strony ojca i powiązanie ze strony matki z Takrur . James Searing dodaje, że „We wszystkich wersjach mitu Njaajaan Njaay wypowiada swoje pierwsze słowa w języku Pulaar , a nie wolof, ponownie podkreślając swój charakter nieznajomego szlachetnego pochodzenia”. Njaajan Njie był założycielem pierwszego królestwa Wolofów i uważany przez Wolofów za swojego przodka. Na temat swojego pochodzenia Sallah dodaje, że „Niektórzy twierdzą, że Njajan Njai był tajemniczą osobą pochodzenia Fulani . Inni twierdzą, że był Sererem książę."

John Donnelly Fage sugeruje, że chociaż daty z początku XIII wieku (a inni twierdzą, że z XII wieku) są zwykle przypisywane temu królowi i założeniu imperium, bardziej prawdopodobny scenariusz jest taki, że „powstanie imperium było związane z rozwojem Wolof władzę kosztem starożytnego sudańskiego stanu Takrur i że był to zasadniczo rozwój XIV wieku”.

Klęska portugalskich najeźdźców niewolników

W 1446 roku portugalska karawela przewożąca portugalskiego handlarza niewolników - Nuno Tristão wraz ze swoją drużyną podjęła próbę wkroczenia na terytorium Serer w celu przeprowadzenia najazdów na niewolników . Żaden z dorosłych pasażerów tej karaweli nie przeżył. Wszyscy ulegli zatrutym strzałom Serera , z wyjątkiem pięciu młodych Portugalczyków (lub mniej). Jednemu z nich powierzono zadanie wyczarterowania karaweli z powrotem do Portugalii . Nuno był wśród zabitych.

XIX-wieczny ruch marabutów

Bitwa pod Fandane-Thiouthioune, znana również jako bitwa pod Somb, była wojną religijną (ale także częściowo motywowaną podbojem - budowaniem imperium) między muzułmańskim ruchem Marabutów w Senegambii a ludem Serer z Sine. 18 lipca 1867 r. Przywódca Marabutów Maba Diakhou Bâ rozpoczął dżihad w Serer Kingdom of Sine , ale został pokonany i zabity przez siły Maad a Sinig Kumba Ndoffene Famak Joof , King of Sine.

Maba Diakhou, dość charyzmatyczny przywódca sekty Marabutów, uważał szerzenie islamu w Senegambii i islamskie imperium za swoją boską misję. Chociaż nie stworzył imperium islamskiego, zdołał podbić kilka wiosek w Senegalu i Gambii , a jego ruch był odpowiedzialny za islamizację wielu Senegambijczyków .

Skutki islamu

islamizacji przez lud Serer od średniowiecza do XIX wieku stworzyła podział na „wyznawców” islamu i „niewierzących” takich jako ortodoksyjni Sererowie, którzy wyznają religię Serer . Kleina zauważa, że:

„Najważniejszym czynnikiem dzielącym ludy Senegambii był zróżnicowany wpływ islamu. Pod tym względem Serer wyróżniał się jako jedyna grupa, która nie przeszła żadnej konwersji”. (Martin A. Klein)

Podział ten ma nie tylko wymiar religijny, ale ma również wymiar etniczny. Jako przeciwnicy islamu od prawie tysiącleci , nastroje anty-Serer nie są rzadkością. Jednak kraje Serer, a zwłaszcza Sine w Senegalu, są uważane za prawdziwy bastion antyislamski .

Obecny

Obecnie populacja Serer szacowana jest na ponad 1,8 miliona na podstawie danych dotyczących liczby ludności Senegalu , Gambii i Mauretanii (2011) - z wyłączeniem Sererów mieszkających na Zachodzie i gdzie indziej. W Senegalu jest ich więcej niż w Gambii i Mauretanii. Chociaż tradycyjnie mieszani rolnicy, budowniczowie łodzi i właściciele gruntów, Serers można znaleźć we wszystkich głównych zawodach, w tym w polityce, medycynie, literaturze, handlu, prawie, rolnictwie itp. Niektórzy Serers nadal praktykują polikulturę i budowanie łodzi. Ze względu na ich lamańską ziemię spadkowego , zwykle posiadają cenną ziemię. Ostatnio jednak o reformie rolnej prezydenta Abdoulaye Wade'a wpłynęła na wiele społeczności rolniczych Serer w Senegalu, które straciły swoje właściwości.

Zobacz też

Notatki

Bibliografia

Becker, Charles, „Vestiges historiques, trémoins matériels du passé clans les pays sereer”, Dakar, 1993., CNRS – ORS TO M
Asante, Molefi K., „Historia Afryki: poszukiwanie wiecznej harmonii”, Routledge (2007), ISBN 0-415-77139-0
Mwakikagile, Godfrey , „Różnorodność etniczna i integracja w Gambii: ziemia, ludzie i kultura”, (2010), ISBN 9987-9322-2-3
Mwakikagile, Godfrey, „Gambia i jej mieszkańcy: tożsamości etniczne i integracja kulturowa w Afryce”, (2010), ISBN 9987-16-023-9
Klein, Martin A. , „Islam i imperializm w Senegalu Sine-Saloum , 1847-1914”, Edinburgh University Press (1968), ISBN 0-85224-029-5
Gravrand, Henry , „La Civilization sereer, Cossan - les Origines”, tom. 1, Nouvelles Editions africaines (1983), ISBN 2-7236-0877-8
Gravrand, Henry "La Civilization Sereer, Pangool", Nouvelles Editions africaines du Sénégal (1990), ISBN 2-7236-1055-1
Sarr, Alioune , "Histoire du Sine-Saloum", (Sénégal), Wprowadzenie, bibliografia i notatki do Charlesa Beckera, BIFAN, Tome 46, Serie B, nr 3–4, 1986-1987
Diouf, Niokhobaye, „Chronique du royaume du Sine”, (Sénégal), Suivie de notes sur les tradycje ustne i źródła, które dotyczą royaume du Sine przez Charlesa Beckera i Victora Martina. (1972). Bulletin de l'Ifan, tom 34, seria B, nr 4, (1972)
Phillips, Lucie Colvin, „Słownik historyczny Senegalu”, Scarecrow Press (1981), ISBN 0-8108-1369-6
Clark, Andrew F. & Philips, Lucie Colvin, „Słownik historyczny Senegalu”, wydanie drugie, Scarecrow Press (1994), ISBN 0-8108-2747-6
Institut fondamental d'Afrique noire. Bulletin de l'Institut fondamental d'Afrique noire, tom 38. IFAN, 1976.
Gamble, David P. i Salmon, Linda K. (z Alhaji Hassan Njie), Gambian Studies nr 17. „People of The Gambia. I. The Wolof” (z notatkami na temat Serer i Lebou), San Francisco 1985
Stride, GT, Ifeka, Caroline, „Ludy i imperia Afryki Zachodniej: Afryka Zachodnia w historii, 1000-1800”, Africana Pub. Corp., (1971),
Lombard, Maurice, „Złoty wiek islamu”, Markus Wiener Publishers (2003), ISBN 1-55876-322-8
Page, Willie F., „Encyklopedia historii i kultury Afryki: królestwa afrykańskie (od 500 do 1500)”, tom 2, Fakty w aktach (2001), ISBN 0-8160-4472-4
Hopkins, JFP, Levtzion, Nehemia, „Korpus wczesnych źródeł arabskich dla historii Afryki Zachodniej” („al-'Umari in Levtzion and Hopkins”, red. I tłum. „ Corpus” ), Markus Wiener Publishers (2000), ISBN 1 -55876-241-8
Hopkins, JFP i Levtzion, Nehemia, „Korpus wczesnych źródeł arabskich dla historii Afryki Zachodniej”, Cambridge University Press (1981). (Uczony)
Streissguth, Thomas, „Senegal w obrazach, geografia wizualna”, druga seria, książki XXI wieku (2009), ISBN 1-57505-951-7
Ajayi, JF Ade & Crowder, Michael, „Historia Afryki Zachodniej”, tom. 1, Longman (1985), ISBN 0-582-64683-9
Holt, Peter Malcolm, „Subkontynent indyjski, Azja Południowo-Wschodnia, Afryka i muzułmański Zachód”, tom. 2, część 1, Cambridge University Press (1977), ISBN 0-521-29137-2
Oliver, Roland Anthony, Fage, JD, „Journal of African History”, tom 10, Cambridge University Press (1969)
Catchpole, Brian, Akinjogbin, IA, „Historia Afryki Zachodniej na mapach i diagramach”, Collins Educational (1983)
Trimingham, John Spencer, „Historia islamu w Afryce Zachodniej”, Oxford University Press, USA (1970)
Woodson, Carter Godwin , „Zarysowane pochodzenie afrykańskie: lub Podręcznik do badania Murzyna”, The Association for the Study of Negro Life and History , Inc., (1936)
Ayalon, David i Sharon, Moshe, „Studia z historii i cywilizacji islamu: na cześć profesora Davida Ayalona”, BRILL (1986), ISBN 965-264-014-X
Olson, James Stuart, „Narody Afryki: słownik etnohistoryczny”, Greenwood Publishing Group (1996), ISBN 0-313-27918-7
Behrman, Lucy C., „Bractwa muzułmańskie i polityka w Senegalu”, Harvard University Press (1970)
Buah, FK, „Afryka Zachodnia od 1000 rne: notatki historyczne”, tomy 1–2, Macmillan
„Wprowadzenie do historii Afryki Zachodniej”, s. 21, Archiwum CUP
Diouf, Mamadou i Leichtman, Mara, „Nowe perspektywy islamu w Senegalu: konwersja, migracja, bogactwo, władza i kobiecość”, Palgrave Macmillan (2009), University of Michigan, ISBN 0-230-60648-2
Diouf, Mamadou, „Historia Senegalu: model Islamo-Wolof i jego obrzeża”, Maisonneuve & Larose (2001), ISBN 2-7068-1503-5
„Afrykański przegląd archeologiczny”, tomy 17–18, Plenum Press (2000)
Gregg, Emma, Trillo, Richard „Szorstki przewodnik po Gambii”, Rough Guides (2003), ISBN 1-84353-083-X
Julien, Charles André i Le Tourneau, Roger, "Histoire de L'Afrique du Nord", tom. 2, Praeger (1970)
Institut fondamental d'Afrique noire. Biuletyn, tomy 26–27. IFAN (1964)
Institut fondamental d'Afrique noire. Mémoires de l'Institut fondamental d'Afrique noire, wydanie 91, część 2. IFAN (1980)
Diouf, Marcel Mahawa, „Lances mâles: Léopold Sédar Senghor et les tradycje Sérères, Centre d'études linguistiques et historiques par tradycja ustna (1996)
Sonko-Godwin, Cierpliwość , „Grupy etniczne Senegambii: krótka historia”, Sunrise Publishers (1988), ISBN 9983-86-000-7
Oliwer, Roland; Fage, John Donnelly i Sanderson, GN, „The Cambridge History of Africa”, Cambridge University Press, 1985. ISBN 0-521-22803-4
Faal, Dawda, „Ludy i imperia Senegambii: Senegambia w historii, AD 1000-1900”, Saul's Modern Printshop (1991)
Galvan, Dennis C., „Państwo musi być naszym panem ognia: jak chłopi tworzą zrównoważony rozwój w Senegalu”, University of California Press (2004), ISBN 978-0-520-23591-5
Gastellu, Jean-Marc, L'égalitarisme économique des Serer du Sénégal. Tom 128, Travaux i dokumenty de l'ORSTOM. Wydania IRD (1981) ISBN 2-7099-0591-4
Ngom, Biram ( Babacar Sédikh Diouf [w] Biram Ngom), "La question Gelwaar et l'histoire du Siin", Dakar, Université de Dakar (1987)
Boulègue, Jean, "Le Grand Jolof, (XVIIIe - XVIe Siècle)", (Paryż, wydanie Façades), Karthala (1987)
Dyao, Yoro, "Légendes et coutumes sénégalaises", Cahiers de Yoro Dyao: publiés et commentés par Henri Gaden (E. Leroux, 1912)
Comité scientifique international pour la rédaction d'une histoire générale de l'Afrique, „Histoire générale de l'Afrique”, UNESCO (1980), ISBN 92-3-201710-5
Innes, Gordon; Suso, Bamba; Kanute, Banna; & Kanute, Dembo, „ Sunjata : trzy wersje Mandinka”, Psychology Press (1974), ISBN 0-7286-0003-X
Gravrand, Henry , „Le Gabou dans les tradycjas orales du Ngabou”, Éthiopiques 28 wydanie specjalne nr „socjalistyczny dziennik kultury czarnoafrykańskiej” (1981)
Colvin, Lucie Gallistel, „Słownik historyczny Senegalu”, Scarecrow Press/Metuchen. NJ - Londyn (1981) ISBN 0-8108-1885-X
Éthiopiques, tom 2, Grande imprimerie africaine (1984)
(Ning & Sain 1972) [w] Colvin, Lucie Gallistel, „Słownik historyczny Senegalu”, Scarecrow Press/Metuchen. NJ - Londyn (1981) ISBN 0-8108-1885-X
Anyidoho, Kofi, „Rytmy krzyżowe”, tom 1, „Okazjonalne artykuły w afrykańskim folklorze”, Trickster Press (1983)
Taal, Ebou Momar, „Senegamskie grupy etniczne:” Wspólne pochodzenie i podobieństwa kulturowe Czynniki i siły jedności narodowej, pokoju i stabilności, (2010)
Foltz, William J., „Od francuskiej Afryki Zachodniej do Federacji Mali”, tom 12 studiów Yale z nauk politycznych, Yale University Press (1965)
Diop, Anta Cheikh & Modum, Egbuna P., „Ku afrykańskiemu renesansowi: eseje o kulturze i rozwoju Afryki”, 1946–1960, Karnak House (1996), ISBN 0-907015-85-9
Hair, Paul Edward Hedley, „Użycie języków afrykańskich w kontaktach afroeuropejskich w Gwinei: 1440-1560”, [w] „ Sierra Leone Language Review”, no. 5, (1966)
Włosy, Paul Edward Hedley, „Afryka napotkana: europejskie kontakty i dowody, 1450-1700”, Variorum, 1997, ISBN 0-86078-626-9
Coifman, Victoria Bomba, „Historia stanu Jolof Wolof do 1860 r., W tym dane porównawcze ze stanu Walo Wolof”, University of Wisconsin - Madison (1969)
Hindson, Ed & Caner, Ergun, „Popularna encyklopedia apologetyki: badanie dowodów na prawdziwość chrześcijaństwa”, Harvest House Publishers (2008) ISBN 0-7369-2084-6
Szynka, Anthony, „Afryka Zachodnia”, Lonely Planet (2009), ISBN 1-74104-821-4
Messier, Ronald A., „Almorawidzi i znaczenie dżihadu”, ABC-CLIO (2010), ISBN 0-313-38589-0
Powell, John, „Przewodnik Magilla po historii wojskowości: A-Cor”, Salem Press, (2001), ISBN 0-89356-015-4
Johnson, G. Wesley, „Pojawienie się polityki Czarnych w Senegalu: walka o władzę w czterech gminach, 1900-1920”, Stanford University Press (1971), ISBN 0-8047-0783-9
„Badania nad literaturami afrykańskimi”, tom 37. University of Texas w Austin. Centrum studiów i badań afrykańskich i afroamerykańskich, University of Texas w Austin, Centrum studiów i badań afrykańskich i afroamerykańskich, University of Texas (w Austin) (2006)
Lipschutz, Mark R. i Rasmussen, R. Kent, „Słownik afrykańskiej biografii historycznej”, s. 128, wydanie 2, University of California Press (1989), ISBN 0-520-06611-1
Senacka (USA) Komisja Stosunków Zagranicznych, „Annual Report on International Religious Freedom”, (2004), opracowane przez Departament Stanu (USA), Government Printing Office (2005), ISBN 0-16-072552-6
Grolier Incorporated, „Encyklopedia Americana”, tom 12, Grolier (2000), ISBN 0-7172-0133-3
Azumah, John Alembillah, „Dziedzictwo islamu arabskiego w Afryce: poszukiwanie dialogu międzyreligijnego”, neworld (2001), ISBN 1-85168-273-2
Thiaw, Issa Laye , „La Religiosité des Sereer, Avant et Pendant Leur Islamisation”, Éthiopiques, nr: 54, Revue Semestrielle de Culture Négro-Africaine. Nouvelle Série, tom 7, 2e semestr 1991.
Thiam, Iba Der , " Maba Diakhou Bâ Almamy du Rip" (Sénégal), Paryż, ABC, Dakar - Abidżan , NEA, (1977)
Blanchet, Gilles "Elites et changements en Afrique et au Sénégal", ORSTOM (1983)
Ubink, Janine M; Hoekema, André J; & Assies, Willem J, „Legalizacja praw do gruntów: praktyki lokalne, reakcje państw i bezpieczeństwo własności w Afryce, Azji i Ameryce Łacińskiej”, Amsterdam University Press, 2010. ISBN 90-8728-056-4