Demografia dzielnicy Kozhikode

Kozhikode było miastem wieloetnicznym i wieloreligijnym od wczesnego średniowiecza . Hindusi tworzą największą grupę religijną, a następnie muzułmanie i chrześcijanie . Hindusi stanowią większość na poziomie 57,7% z 315807 członkami całej populacji. Muzułmanie stanowią 37,6% z 207298 członkami całej populacji.

Alfabetyzacja

Korporacja Kozhikode ma średni wskaźnik alfabetyzacji na poziomie 96,8% ( średnia krajowa to 74,85%). Wskaźnik alfabetyzacji mężczyzn wynosi 97,93%, a alfabetyzacji kobiet 95,78%. Malajalam jest najczęściej używanym językiem. Angielski i tamilski są powszechnie rozumiane.

Hindusi

Hindusi wyznają wierzenia obejmujące wszystkie formy teizmu , jak również ateizm . Brahma , Wisznu , Śiwa i inni bogowie i boginie hinduskiego panteonu są czczeni. W wielu miejscach znajdują się świątynie z lokalnymi bóstwami, częściej Boginią (Devi). Uroczystości, takie jak Theyyam , Thira i formy sztuki, takie jak Ottamthullal , Kathakali, odbywają się etapami, co potwierdzają posiadłości świątynne. Wiele świątyń ma powiązane wyrocznie zwane Velichappad . Praktykuje się również kult węża i przodków.

muzułmanie

Muzułmanie z Kozhikode są znani jako Mappilas i według oficjalnej strony internetowej Kozhikode „zdecydowana większość z nich to sunnici wyznający szkołę myślenia Shafi . Wśród muzułmanów jest też kilka mniejszych społeczności, takich jak Dawoodi Bohras . Wielu muzułmanów żyjących w historycznej części miasta wyznają matriliny i słyną z pobożności.Chociaż uważa się, że chrześcijaństwo zostało wprowadzone w Kerali w 52 roku n.e., wielkość społeczności w Malabar (północna Kerala) zaczęła rosnąć dopiero po przybyciu Portugalski pod koniec XV w. Kilku chrześcijan z Thiruvitankoor i Kochi wyemigrowało ostatnio do górzystych regionów dystryktu i tam się osiedliło.

Zawody

Przednowoczesne Kozhikode było już pełne ludzi z kilku społeczności i grup regionalnych. Większość z tych społeczności kontynuowała swoje tradycyjne zawody i zwyczaje aż do XX wieku. Należeli do nich Kosavan (garncarz), Vannan (pracownik), Pulayan (robotnik rolny), Chaliyan (tkacz), Chetti (kupiec), Thiyyar (lekarze, milicja i toddy tappers), Ganaka (astrolog), Vettuvan (solnik ) , Paanan (czarownik), Eravallan (drewno opałowe i nosiciel trawy), Kammalas, Parayan itp. W mieście mieszkało również wielu braminów, głównie wokół świątyń hinduistycznych. Regionalne grupy, takie jak tamilscy bramini , gudżarati i dżiniści z Marwari , stały się częścią miasta w różnych okresach i żyły wokół swoich świątyń.

Społeczność Naira

Nairowie utworzyli władców, wojowników i ziemię ziemską Kozhikode . Samoothiri mieli dziesięć tysięcy silnych ochroniarzy Nairów , zwanych Kozhikkottu pathinaayiram (10 000 z Kozhikode), którzy bronili stolicy i wspierali administrację w mieście. Jako książę Eranadu miał większą siłę 30 000 Nairów, zwaną Kozhikkottu Muppatinaayiram (30 000 z Kozhikode). Nairowie utworzyli także członków szwadronu samobójców ( chaver ). Arystokratyczni Nairowie mieli swoje Taravad w stolicy i wokół niej. Kilku Nairów w mieście również było handlarzami. Nairów nie można było uwięzić ani spętać, z wyjątkiem poważnych przestępstw, takich jak ubój krów, krytyka króla itp. Społeczność Mappila w Kozhikode działała jako ważna baza wsparcia dla spraw wojskowych, gospodarczych i politycznych miasta. Osiedlili się głównie w Kuttichira i Idiyangara. Ich arystokratyczne domy mieszkalne były podobne do tharawadów Nairów i Thiyyów . Dwóch Ghazi zostało uznanych za swoich duchowych przywódców. Podróżni tacy jak Barbosa byli zaintrygowani stopniem, w jakim Mapillas wtopili się w lokalną społeczność, która mówiła tym samym językiem i wyglądała jak każdy inny Nair (poza okrągłymi czapkami i długimi brodami).

Społeczność Thiyyar

Thiyyar utworzyli vaidyars (lekarzy), lokalną milicję i kupców z Kozhikode. W mieście i jego okolicach osiedliło się kilka rodzin Thiyyar, takich jak „Kallingal madom”.

tamilscy bramini

Tamilscy bramini osiedlili się głównie wokół świątyni Tali Siva. Przybyli do Kozhikode jako podopieczni wodzów, pracując jako kucharze, handlarze suknem i lichwiarze. Zachowali swój język i dialekty tamilskie , a także rytuały kastowe. Społeczność gudżarati osiedla się głównie wokół świątyni Jain w Valliyangadi i wokół niego. Posiadali dużą liczbę zakładów, zwłaszcza tekstylnych i cukierniczych. Przybyli oni do Kozhikode co najmniej od początku XIV wieku. Należą do społeczności hinduskiej lub dżinistycznej. W Kozhikode znajduje się również kilka rodzin Marwari , które były w zasadzie lichwiarzami.