Dhanuk
| ze znaczną populacją | |
|---|---|
| Indie | |
| Języki | |
| • hindi • maithili • bhojpuri | |
| Religia | |
|
Głównie: hinduizm |
Dhanuk to grupa etniczna występująca w Indiach . W Bihar, gdzie są znacznie obecni, zostali sklasyfikowani jako „niżej zacofani”, wraz z kilkoma innymi kastami stanowiącymi 32% populacji stanu. W ostatnim czasie identyfikują się z Kurmi wraz z Mahto z Chhotanagpur . W Bihar są uważani za podkastę kasty Mandal i często używają nazwiska Mandal . W ostatnich czasach próbowano wykuć sojusz społeczno-polityczny między nimi a bliźniaczymi kastami Koeri i Kurmi , jako część równania Luv-Kush .
Dystrybucja
Dhanukowie znajdują się w indyjskich stanach Bihar , Haryana , Radżastan i Uttar Pradesh . Mieszkańcy Dhanka w Radżastanie twierdzą, że ich imię jest odmianą i są tą samą społecznością. Jednak prawdziwość tego twierdzenia jest niezwykle trudna do ustalenia ze względu na liczne inne twierdzenia. Ich twierdzenie czasami wydaje się sprzeczne z ludem Madheshi , który znajduje się w Terai Nepal. Państwo ma społeczność zwaną Dhanuk lub Dhanushk, której tradycyjnym zajęciem byli stróże.
Kultura i tradycja
Tradycje ustne
Podobnie jak wiele innych aspirujących społeczności Indii, społeczność Dhanuk również wkroczyła na ścieżkę sanskrytyzacji, śledząc bohatera swojej społeczności w epickich i historycznych postaciach. To sprawiło, że znaleźli swojego bohatera społeczności w Panna Dhai, pokojówce matki Uday Singha w Mewar, która poświęciła własnego syna Chandana, aby ocalić życie swojego małego pana. Legenda o Panna Dhai stała się popularną opowieścią o chwale wśród członków kasty Dhanuk, szczególnie w niektórych wybranych rejonach Uttar Pradesh . Społeczność – która jest dystrybuowana w Kanpur, Ettawah, Farrukhabad , Manipuri i pobliskich obszarach – świętuje rocznicę Panna Dhai. Według historyka społecznego Badri Narayana, legendy o Pannie dają nietykalnej społeczności powód do utrwalenia ich „tożsamości kastowej”.
Śledzenie własnej tożsamości
Antropolog Megan Moodie opowiada historię kast Dhanuków, którzy są znani pod różnymi nazwami, takimi jak Dhanka , Dhanak i Dhanakiya w różnych częściach Indii, poprzez broszurę opublikowaną przez samą społeczność. Według ich własnych relacji lud Dhanuk twierdzi, że zajmuje szczególną pozycję wśród wszystkich kast i śledzi pochodzenie historii słowa „Dhanak” z pism świętych, takich jak Rigweda i Purany . Historia społeczności twierdzi, że były to walczące plemiona, które w starożytności nosiły Dhanush (łuk i strzały). W okresie średniowiecza twierdzą, że pomagali królom Radźputów w walce z Mogołami . W konsekwencji, wraz z klęską hinduskich Radżasów, byli nękani przez innych władców, w tym Mogołów, co doprowadziło ich do migracji do różnych części kraju, w tym dzisiejszego Himachal Pradesh , Bihar i Uttar Pradesh .
Jak opisali, [oni] mają korzenie w Radżastanie, a kilka ich zwyczajów i tradycji ma wpływ radżputów. Niektóre zwyczaje, takie jak zabieranie pierścionków i biżuterii panny młodej i pana młodego uderzające w ozdobne łuki, odzwierciedlają wpływ radżputów. Lud Dhanuk twierdzi, że ich przodkowie w Radżastanie pracowali na bambusie do wyrobu łuków i strzał, a także koszy. Byli również zależni od innych pomniejszych produktów leśnych, jeśli chodzi o ich utrzymanie, a powszechne wylesianie w późniejszych okresach nie pozostawiło im innego wyboru, aby przejść do innych rodzajów działalności na własne potrzeby. Ci, którzy przenieśli się do innych stanów, byli zatrudnieni na rynku zboża i zaczynali pracę jako czyściciele zboża ( Dhan ), a także zapewniali tanią siłę roboczą do transportu zboża z rynku do miejsca przeznaczenia. Przypuszczalnie związek z targiem zbożowym przyniósł im nazwę, pod którą byli później znani. Co więcej, różnorodność zawodowa Dhanuków była znacznie bardziej wyraźna niż w innych kastach, którzy byli osadzeni w z góry określonej konfiguracji Varnasharma . Dhanukowie i inne powiązane podkasty również twierdzą, że pracowali jako nosiciele wody, muzycy, strażnicy, pasterze i robotnicy rolni.
Twierdzenie to jest również poparte relacjami Williama Crooke'a , który w swojej książce Caste and Tribes of Northwestern India opisuje Dhanuków jako ludzi pracujących jako nosiciele wody, strażnicy i muzycy w małżeństwach. Crooke ujawnia również kilka innych synonimów używanych do opisania tej kasty, takich jak Dhankara, Katheriya, Kedi i Ravar. Buszman opisał ich jako rasę wojenną, podczas gdy Ispel opisał ich jako „ludzi dzierżących Dhanush”, którzy później przekształcili się w strażników, myśliwych i tkaczy. Niektórzy uważają również, że Dhanak był Riszim , a jego zwolennicy byli później znani jako Dhanka/Dhanuk.
W Indiach
Bihar
Dhanuk z Bihar są uważani za inną zacofaną klasę w indyjskim systemie rezerwacyjnym . We wczesnej fazie dziejów mówiono o tej kascie jako o kaście wojowników. Są wojownikami z pierwszej linii, którzy używali łuku i strzał jako swojej broni. Ale wynikająca z tego klęska w serii wojen zmusiła ich do niewoli i zmusiła do angażowania się w różnego rodzaju zajęcia. Ponieważ nie mieli wystarczającej ilości ziemi, rozpoczęli pracę jako robotnicy rolni.
W XIX wieku Dhanukowie należeli do społeczności regionu, których bezrolni członkowie byli zatrudniani jako robotnicy rolni. Tacy robotnicy byli uważani za niewolników w systemie kamia i często nazywano ich Jotiyas . Dhanukowie w dużej mierze uciekli z systemu pod koniec wieku. Wielu byłych robotników niewolniczych zajmowało niskie stanowiska w przemyśle i handlu rozwijających się miast, wspomagane przez ulepszenia transportu, ale ostatecznie nie byli lepsi ani ekonomicznie, ani społecznie.
Haryana
Dhanak z Haryana, znany również jako Delu (który stał się Bishnoi w 800 pne) , to społeczność tkaczy. Otrzymali zaplanowanej kasty w systemie rezerwacji i można je znaleźć w całym stanie.
Uttar Pradesh
W Uttar Pradesh Dhanukowie otrzymują status zaplanowanej kasty , aw czasie spisu powszechnego Indii z 2011 r . Ich populacja wynosiła 651 355 osób.
Istnieje pewna niejasność w używaniu terminu dhanuk w państwie. Według niektórych uczonych ta obsada była w dużej mierze związana z zaplanowanym plemieniem Bhil. Jednak niektórzy uczeni, jak profesor Susan Wadley, opisali Dhanuk jako „kastę położnych”. Janet Chawla zauważyła, że używanie terminu w odniesieniu do położnych i osób pracujących ze śmieciami „podkreśla ideę, że praca związana z porodem, rzeczywiście niezwykle ważna praca z ciałem i praca ze śmieciami mogą być częścią tej samej matrycy zadań”.
Sarah Pinto, antropolożka, zauważyła, że większość ludzi zajmuje się rolnictwem. Uważa, że istnieje „nadmierna identyfikacja kasty z ikoniczną pracą” i jest bardziej odzwierciedleniem światopoglądów zarówno braminów , jak i późniejszych brytyjskich kolonizatorów niż rzeczywistości.