Douglasa Hortona

Douglas Horton (27 lipca 1891, Brooklyn, Nowy Jork - 21 sierpnia 1968, Randolph, New Hampshire ) był amerykańskim protestanckim duchownym i przywódcą akademickim, który był znany ze swojej pracy w stosunkach ekumenicznych między głównymi organizacjami protestanckimi swoich czasów. Pełniąc rolę denominacyjnego organu wykonawczego, międzynarodowej postaci kościelnej i przywódcy akademickiego, Horton zdecydowanie opowiadał się za wysiłkami podejmowanymi przez kościoły w celu organizacyjnego zjednoczenia się ze sobą, nawet te o odmiennych przekonaniach teologicznych i rządowych.

Wczesna służba

Horton wszedł do posługi w kościołach kongregacyjnych w 1915 r. (Które w 1931 r. Stały się kongregacyjnymi kościołami chrześcijańskimi ), po ukończeniu Princeton University i Hartford Seminary w Connecticut . Najpierw służył Pierwszemu Kościołowi Kongregacyjnemu w Middletown, Connecticut , zarówno jako pastor pomocniczy, jak i starszy pastor. Po tym pastoracie następowały okresy w Brookline, Massachusetts i Chicago ; kongregacja w Chicago, której służył, była federacją kongregacyjnych kościołów chrześcijańskich i północnych prezbiterian .

Kierownictwo CCC

Przez cały czas Horton interesował się stosunkami między kościołami, uczestnicząc w organach, które ostatecznie przekształciły się w Narodową Radę Kościołów i Światową Radę Kościołów . Wykazał szczególne pragnienie, aby w komponentach światowej dyskusji ekumenicznej „Wiara i porządek” szerzyć ideę, której Bóg pragnął, aby te kościoły protestanckie rozdzielone przez pokolenia z powodu drobnych konfliktów teologicznych, a dokładniej, różnic etnicznych i społeczno-ekonomicznych, aby przezwyciężyć wyobcowania z przeszłości i połączyć siły, aby nieść silniejsze chrześcijańskie świadectwo światu nękanemu wojnami, ubóstwem i rosnącą obojętnością lub wrogością wobec spraw duchowych. W swoim myśleniu Horton był w znacznej mierze oparty na wpływie neoortodoksji, za którą opowiadali się tacy ludzie jak Karl Barth , którego jedną z książek Horton przetłumaczył na angielski.

Ze względu na swoją przenikliwość i żywe skłonności ekumeniczne Kościołów CC, Horton został ministrem i sekretarzem generalnym denominacji w 1938 roku, co dało mu przywództwo w głównej krajowej jednostce decyzyjnej w grupie. Na tym stanowisku Horton wniósłby swój największy wkład: nadzorował proces wchodzenia swojego kościoła w pełną fuzję organizacyjną z wyznaniem rządzonym przez rząd prezbiteriański , Kościołem Ewangelicko-Reformowanym .

Połączenie

Rozmowy, które rozpoczęły się między przywódcami obu kościołów w latach trzydziestych XX wieku, przekształciły się w pełnoprawne przygotowania w latach czterdziestych XX wieku, które przyniosły rzeczywisty plan pod koniec tej dekady.

Horton i zwolennicy fuzji napotkali jednak hałaśliwą mniejszość pastorów CC i świeckich, którzy argumentowali, że fuzja zagroziłaby autonomii lokalnych kongregacji poprzez wprowadzenie prezbiteriańskich praktyk zarządzania z Kościoła E&R, i że z prawnego punktu widzenia Generalny Rada, krajowy organ ustawodawczy, nie miała przede wszystkim uprawnień do zawierania takich związków w swoich kongregacjach. Kościół w Brooklynie skutecznie pozwał w 1949 r., Aby powstrzymać kontynuację fuzji; w sporach przed sądem apelacyjnym Horton i inny przywódca CC, Truman Douglass, wyartykułowali, że Rada Generalna uważa się za prawnie odrębną od kongregacji założycielskich i nie podlega bezpośrednio jej dyrektywom, chociaż przyznała, że ​​podobnie nie miała uprawnień do zmusić do udziału w fuzji. Sąd przychylił się do tych perspektyw iw 1953 r. uchylono zakaz. Umożliwiło to kontynuację końcowych etapów procesu fuzji, aż do faktycznego zjednoczenia 25 czerwca 1957 r.; połączone ciało przyjęło nazwę Zjednoczonego Kościoła Chrystusowego .

Jednak zanim fuzja została sfinalizowana, Horton zrezygnował ze stanowiska dyrektora CC, aby w 1955 r. Objąć stanowisko dziekana Harvard Divinity School . Wielebny Fred Hoskins zastąpił Hortona na stanowisku ostatniego ministra CC i sekretarza generalnego; został jednym z pierwszych współministrów nowego UKC. Na Harvardzie Horton rozszerzył swoje zainteresowania międzykościelne, wprowadzając do szkoły nowe programy, takie jak religioznawstwo i katedra rzymskokatolickiej . Horton , były moderator Międzynarodowej Rady Kongregacyjnej , od 1957 roku objął przywództwo Komisji Wiary i Ustrój ŚRK. To właśnie z tego punktu obserwacyjnego Horton został zaproszony na obserwację Soboru Watykańskiego II ; zebrał materiał do czterotomowego dziennika postępowania.

Emerytura i śmierć

Horton wycofał się z Harvardu w 1960 roku i zmarł osiem lat później na emeryturze. Horton był żonaty z Mildred H. McAfee .

Źródła

  • Kształtowanie amerykańskiego kongregacjonalizmu: 1620-1957, John von Rohr. Cleveland: Pielgrzym Press, 1992.
  • Kształtowanie Zjednoczonego Kościoła Chrystusowego: esej z historii amerykańskiego chrześcijaństwa, Louis H. Gunnemann; Charles Shelby Rooks, wyd. Cleveland: United Church Press, 1999.
  • Żywe dziedzictwo teologiczne Zjednoczonego Kościoła Chrystusowego, tom 6, Growing Toward Unity, Elsabeth Slaughter Hilke, wyd.; Thomas E. Dipko, dopisek; Barbara Brown Zikmund , seria wyd. Cleveland: Prasa pielgrzyma, 2001.
  • Rocznik 1969 Zjednoczonego Kościoła Chrystusowego w Nowym Jorku.
  • Recenzja książki Douglas Horton i impuls ekumeniczny w religii amerykańskiej

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Douglas_Horton&oldid=1108864950 ”