Drukowanie w Goa

Sztuka druku po raz pierwszy dotarła do Indii przez Goa . W liście do św. Ignacego Loyoli , napisanym 30 kwietnia 1556 roku, ojciec Gasper Caleza wspomina o statku wiozącym prasę drukarską , który wypływał z Portugalii do Abisynii , w celu pomocy w pracy misyjnej w Abisynii. Okoliczności nie pozwoliły tej drukarni opuścić Indii, w związku z czym zapoczątkowano druk w tym kraju.

Nadejście pierwszej prasy

Zobacz też: Globalne rozpowszechnienie prasy drukarskiej

Istnieją dowody na to, że stosowanie koncepcji masowego powielania w Indiach sięga czasów cywilizacji Doliny Indusu . Nadanie ziemi pierwotnie rejestrowano poprzez grawerowanie informacji na miedzianych płytach i ryciny na różnych powierzchniach, takich jak drewno, kość, kość słoniowa i muszle. Jednakże druk pojawił się około sto lat po pierwszym wydrukowaniu Biblii Gutenberga .

Na konieczność zapoczątkowania druku na subkontynencie złożyło się wiele czynników, z których najważniejszym była ewangelizacja i wyłączną odpowiedzialność za to ponosili jezuici . Wiadomo, że Franciszek Ksawery nauczał Biblii w Tharangambadi (Tranquebar) w stanie Tamil Nadu około 1542 r. Ponadto, kiedy wicekról Goa w imieniu króla Portugalii Joao III otworzył szkoły dla Indian, Franciszek Ksawery wywierał presję na Portugalię, aby zaczęła drukować prasy dostępne w Indiach, Etiopii i Japonii . W międzyczasie cesarz Abisynii (obecnie Etiopia) również poprosił Portugalię o wysłanie prasy wraz z misjonarzami. W rezultacie pierwsza partia misjonarzy jezuickich wraz z prasą drukarską wypłynęła do Etiopii 29 marca 1556 roku na hiszpańskim statku. Prasie towarzyszył desygnowany patriarcha Abisynii Joao Nunes Barreto wraz z zespołem techników.

Powszechna trasa z Portugalii do Abisynii wymagała wówczas, aby statki okrążyły Przylądek Dobrej Nadziei , dotknęły Goa i dotarły do ​​Abisynii. W ten sposób prasa dotarła do Goa, ale wkrótce potem do Goa dotarła wiadomość, że cesarz abisyński nie był zainteresowany przyjęciem misjonarzy. Mniej więcej w tym samym czasie duchowni w Goa poczuli potrzebę posiadania prasy drukarskiej i na ich prośbę skierowaną do ówczesnego gubernatora generalnego prasa została im udostępniona. Dlatego prasa pozostała w Goa. Miało to miejsce po tym, jak w Meksyku pojawiła się pierwsza prasa drukarska, ale przed prasą w Limie . Desygnowany na patriarchę Barreto został przetrzymywany w Goa i wygląda na to, że nigdy nie opuścił Indii, ale zmarł w Goa 22 grudnia 1562 roku.

Saint Paul's College i wydrukowano pierwsze dzieła

Działalność drukarska rozpoczęła się w Goa w 1556 r. (pierwsza drukarnia powstała w jezuickim kolegium św. Pawła w Starym Goa ), co zaowocowało publikacją Conclusiones Philosophicas . W 1557 r. , pięć lat po śmierci autora, ukazał się pośmiertny druk Catecismo da Doutrina Christa św. Franciszka Ksawerego. Nie jest jednak dostępna żadna zachowana kopia tego dzieła.

Juan Bustamante i początki druku w Indiach

Osobą odpowiedzialną za zapoczątkowanie druku w Indiach był Joao De Bustamante (przechrzczony ponownie na Joao Rodrigues w 1563 r.), Hiszpan , który wstąpił do Towarzystwa Jezusowego w 1556 r. Bustamante, który był doświadczonym drukarzem, wraz ze swoim indyjskim asystentem założył drukarnię nową prasę i zaczął ją obsługiwać. Wiadomo, że Bustamante wydrukował między innymi cztery książki:

  • Conclusões e outras coisas (Tezy i inne rzeczy) w 1556 r.
  • Konfecjonariuszy w 1557 r.
  • Doutrina Christa autorstwa św. Franciszka Ksawerego w 1557 r.
  • Tratado contra os erros scismaticos dos Abexins (Traktat przeciwko schizmatyckim błędom Abisyńczyków) autorstwa Gonçalo Rodriguesa w 1560 r.

Najwcześniejszą zachowaną drukowaną książką w Indiach jest Compendio Spiritual Da Vide Christaa (Duchowe kompendium życia chrześcijańskiego) Gaspara Jorge de Leão Pereiry , portugalskiego arcybiskupa Tharangambadi (miejsce Tamil Nadu). Został wydrukowany przez Gutenberga w 1561 r. i ponownie zredagowany przez Manuela de Araujo w 1600 r. i został ozdobiony ozdobnymi inicjałami drzeworytnymi na każdym początkowym rozdziale. Następnie wydrukowano Colóquios dos simples e drogis he cousas medicinais da Índia Garcii da Orty w dniu 10 kwietnia 1563 przez Joao de Endem. W 1568 roku w Goa wydrukowano pierwszą ilustrowaną stronę tytułową (ilustracja wykonana techniką reliefową drzeworytu) do książki Constituciones Do Arcebispado De Goa .

Druk w języku narodowym

Kolejnym Hiszpanem, który odegrał znaczącą rolę w historii drukarstwa w Indiach, był Joao Gonsalves, któremu przypisuje się przygotowanie pierwszych czcionek pisma indyjskiego – tamilskiego . Ponieważ jednak nie były zadowalające, nowe odlewy wykonał w Quilon (Kollam) ks. Joao da Faria. 20 października 1578 roku czcionkami tymi wydrukowano pierwszą książkę w języku indyjskim w Indiach (pierwsza książka tamilska została wydrukowana w Lizbonie w 1554 roku zromanizowanym pismem tamilskim). – Henrique Henriques ’s Doctrina Christam en Lingua Malauar Tamul – Tampiran Vanakam , tamilskie tłumaczenie Doutrina Christa św. Franciszka Ksawerego. Ta 16-stronicowa księga modlitw i wskazówek katechetycznych została wydrukowana w Quilon. Choć nie zachowały się żadne egzemplarze pierwszego wydania, w Lizbonie i Rzymie zachowały się kopie MSS z lat 1548-1614 . Należy w tym miejscu wspomnieć, że Henriques został przyjęty do Towarzystwa Jezusowego z wyraźnym zamiarem wysłania go do Indii, aby pomagał Franciszkowi Ksaweremu. Po pierwszym naciśnięciu ustawiono drugie naciśnięcie. Niewiele o nim wiadomo poza tym, że należał do Johna Quinquencio i Johna Endema. Trzecia prasa powstała w Kolegium św. Ignacego w Racholu. Chociaż dewanagari zostały odlane w 1577 r., Christa Purana – poemat epicki o życiu Jezusa Chrystusa napisany w literackiej formie hinduskich puran – został opublikowany nie w dewanagari, ale w Pismo rzymskie w Kolegium Racholskim (1616 i 1649) i Kolegium św. Pawła (1654). Było to spowodowane przede wszystkim skomplikowanymi kształtami typów dewanagari. W 1626 roku Diogo Reberio skompilował Vocabulario da lingoa Canarim (słownictwo języka konkani), słownik konkani - portugalski i portugalsko-konkani.

W XVII wieku w Goa rozpoczął się druk książek na dużą skalę, zainspirowany masową potrzebą drukowania tekstów chrześcijańskich na rzecz nowo nawróconych chrześcijan. Tym razem nastąpiło również przejście od stosowania przymusu do edukacji religijnej w celu nawrócenia. I tak wiele książek ukazało się w językach konkani i marathi z inicjatywy m.in. księdza Thomasa Stephensa (który w 1640 r. wydał pierwszą gramatykę konkani – Arte de Lingua Canarin, a w 1622 r. opublikował Doutrina Christam w języku Bramana Canarim, ordenada a maneira de dialogo, pera ensinar os mininos, por Thomas Estevao, Collegio de Rachol lub Christian Doctrines in the Canarese Brahmin Language, ułożone w dialogu, aby uczyć dzieci, co było pierwszą książką w języku konkani i jakimkolwiek języku indyjskim ), Ojciec Antonio Saldanha, Ojciec Etienne do la Croix, Ojciec Miguel do Almeida i Ojciec Diogo Ribeiro (którego Declaraçam da Doutrina Christam lub Wykład doktryny chrześcijańskiej w Konkani został wydrukowany w 1632 r.). Pomimo wysiłków ojca Stephensa i ogólnej znajomości pisma dewanagari, w przypadku konkani łatwiej było rzucać nie dewanagari, ale rzymską czcionkę. Był to jeden z głównych czynników, który oddzielił konkani od innych języków indyjskich, ponieważ w piśmie rzymskim nie udało się naprawić wielu dźwięków konkani, których wymowa była dla Europejczyków trudnością. Jednakże to właśnie przyjęcie pisma rzymskiego do druku w języku narodowym pomogło drukarstwu rozkwitać w Goa aż do 1684 roku, kiedy to oficjalny dekret zniósł języki narodowe, a druk poniósł porażkę. Druk w języku tamilskim ustał po 1612 r., a ostatnie książki wydrukowane po łacinie i portugalsku przed całkowitym wymarciem druku zostały opublikowane w 1674 r.

Ziegenbalg i odrodzenie druku

Dopiero w 1706 roku, kiedy do Tharangambadi przybył duński misjonarz Bartholomaeus Ziegenbalg , drukarstwo w Indiach mogło ponownie rozkwitnąć. Prasa drukarska pojawiła się około 1712-13, a Tranquebar Press wydało swoje pierwsze publikacje. Pod naciskiem Ziegenbalga pierwsza publikacja prasowa w języku tamilskim dotarła do mszy w 1713 r., a następnie Nowy Testament w 1714 r. Dopiero w 1821 r. wznowiono druk w Goa wraz z rozpoczęciem wydawania tygodnika Gazeta de Goa, znanego później jako Chronista Constitucional de Goa (1835), a jeszcze później Boletim de Governo do Estado da India (1837).

Późniejsze lata

Od 1940 do 1960 roku w Goa działało od czterech do sześciu drukarni, z których najważniejszymi byli JD Fernandes, Gomantak Printers i Borkar Printers. Do walki włączyli się także mniejsi przedsiębiorcy. Jednym z nich był nauczyciel w miejscowej szkole w Churchorem. Rohidas Bandekar rzucił zawód, aby założyć prasę Bandekar Offset, inwestując skromną kwotę 24 000 rupii.

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Printing_in_Goa&oldid=1140978487 ”