Everard Feilding

Everard Feilding
Everard Feilding.png
Everard Feilding z Dudleyem Cary-Elwesem , rzymskokatolickim biskupem Northampton .
Urodzić się 6 marca 1867
Zmarł 8 lutego 1936
zawód (-y) Adwokat , badacz psychologii

Francis Henry Everard Joseph Feilding (6 marca 1867 - 8 lutego 1936), najlepiej znany jako Everard Feilding , był angielskim adwokatem , oficerem wywiadu marynarki wojennej i badaczem zjawisk parapsychologicznych .

Kariera

Jako nastolatek Feilding pracował jako pomocnik Królewskiej Marynarki Wojennej podczas kampanii egipskiej w 1882 r. Kształcił się w Oscott College i uczęszczał do Trinity College w Cambridge w 1887 r. Uzyskał tytuł licencjata prawa w 1890 r. Feilding był katolikiem , zaczął interesować się badaniami parapsychologicznymi od wizyty w Lourdes w 1892 r. Był sekretarzem Towarzystwa Badań Psychicznych od 1903 do 1920 r. Jego ojcem był Rudolph Feilding, 8.hrabia Denbigh i jego brat Rudolph Feilding, 9.hrabia Denbigh . Pionier sadzenia kauczuku na Malajach , był prezesem Kuala Lumpur Rubber Company w 1906 roku.

Feilding służył jako porucznik w Królewskiej Rezerwie Ochotniczej Marynarki Wojennej (RNVR) i pracował dla brytyjskiego sztabu wywiadowczego w Egipcie i Palestynie (1915–1919). Feilding poślubił medium psychiczne Stanisławę Tomczyk w 1919 roku. Biografowie twierdzą, że był przyjacielem okultysty Aleistera Crowleya .

Badacz parapsychologiczny Eric Dingwall napisał, że Feilding był „członkiem jednej z najwybitniejszych rodzin katolickich w Anglii” i był „jednym z najostrzejszych badaczy rzekomych zjawisk nadprzyrodzonych, jakie kiedykolwiek wytworzył ten kraj”.

Raport Feldinga

Feilding jest najbardziej znany ze swoich badań nad włoskim medium Eusapią Palladino . W 1908 roku SPR powołała trzyosobową komisję do zbadania jej w Neapolu . Komitet składał się z WW Baggally , Hereward Carrington i Everard Feilding. Chociaż śledczy złapali Palladino na oszukiwaniu podczas seansów , byli przekonani, że Palladino wytworzył prawdziwe zjawiska paranormalne , takie jak lewitacja stołu, ruch zasłon, ruch przedmiotów zza zasłony i dotknięcia rękami. W 1909 roku wszyscy trzej badacze napisali raport na temat medium w Proceedings of the Society for Psychical Research . Raport stał się znany jako „raport Feildinga” i był źródłem debaty między badaczami parapsychologii a sceptykami.

Frank Podmore w swojej książce The Newer Spiritualism (1910) napisał obszerną krytykę ich raportu. Podmore powiedział, że raport nie dostarczył wystarczających informacji w kluczowych momentach, a reprezentacja śledczych w relacjach świadków zawierała sprzeczności i niespójności co do tego, kto trzymał stopy i ręce Palladino. Podmore stwierdził, że relacje śledczych były sprzeczne co do tego, kto, jak twierdzili, obserwował incydent. Podmore napisał, że raport „niemal w każdym punkcie pozostawia oczywiste luki umożliwiające oszustwo”. Psycholog CEM Hansel skrytykował raport oparty na podatności warunków seansów na oszustwa. Jaś zauważył, że odbywały się one w warunkach półmroku, późną nocą lub wczesnym rankiem, wprowadzając możliwość zmęczenia, a „śledczy mieli silną wiarę w siły nadprzyrodzone, stąd byliby zaangażowani emocjonalnie”.

Chociaż Feilding była początkowo przekonana o swoich rzekomych mocach, uczestniczyła w seansach z Palladino w 1910 roku z magikiem Williamem S. Marriottem i doszła do wniosku, że jej mediumizm był oszukańczy.

Paul Kurtz zauważył, że „pytanie sceptyka było pierwszym raportem Feildinga, ponieważ w kolejnym teście przeprowadzonym przez Feildinga i innych testach przeprowadzonych przez naukowców Palladino został przyłapany na oszustwie”.

Sprawa Abbé Vachère

W 1914 roku Feilding z Maud Gonne i WB Yeatsem odwiedzili Mirebeau , aby zbadać rzekomy cud krwawiącego oleografu , który był w posiadaniu księdza Abbé Vachère. Feilding zabrał próbkę krwi do Lister Institute of Preventive Medicine . Doszli do wniosku, że nie była to ludzka krew.

W 1915 Feilding wrócił do Mirebeau. Zrobił kilka wizyt w domu Vachère. Oleograf umieszczono w jego kaplicy. Feilding stwierdził, że było mokre, ale nie zauważył bezpośrednio, że obraz krwawił. Na próbę zamknął drzwi kaplicy i umieścił kartkę w zawiasie. Odkrył kilka godzin później, że chociaż zdjęcie było mokre, papier został usunięty. Dowody były negatywne, ale Feilding nie wierzył, że Vachère była winna oszustwa.

W 1920 Feilding i jego żona odwiedzili Vachère. Tym razem twierdził, że krwawiła także mała figurka Jezusa w kaplicy. Feilding i jego żona zbadali to twierdzenie. Jego żona podejrzewała, że ​​Vachère spryskała zdjęcie wodą z małej doniczki, którą znalazła za kwiatami w pokoju. Feilding pobrał próbkę krwi i tym razem wyniki wykazały, że była to ludzka krew. Nie doszedł do żadnego ostatecznego wniosku, ale z powodu dowodów sugerujących oszustwo sceptycy odrzucili sprawę jako mistyfikację.

Inne badania

Feilding był przyjacielem neurologa Henry'ego Heada , którego próbował zaangażować się w badania psychiczne. Zaprosił Heada na „polowanie na duchy” w rzekomym nawiedzonym domu znanym jako „Pickpocket Hall” w posiadłości jego brata w Pantasaph . Napisał w liście do Wilfrida Meynella , że ​​spędzili kilka nocy w opuszczonym domu, ale rezultatem była porażka. Przekonał także Heada do zbadania sanktuariów w Lourdes latem 1895 roku.

Feilding z WW Baggally zdemaskował medium materializacji Christophera Chambersa jako oszusta w 1905 roku. W sali seansów odkryto sztuczne wąsy, których użył do sfabrykowania duchowych materializacji. W 1911 roku Feilding wziął udział w dwóch seansach spirytystycznych z medium Ettą Wriedt . Podejrzewał, że zjawiska mogły być oszukańcze. Został „wyraźnie wykluczony” z udziału w dalszych seansach z Wriedtem.

Publikacje

Książki

  • Posiedzenia z Eusapią Palladino i inne studia (1963)

Dokumenty tożsamości

Dalsza lektura

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Everard_Feilding&oldid=1108305460 ”