Fanny Cole

Fanny Cole
Urodzić się	Pojemnik na masła Fanny 20 czerwca 1860 Anglia
Zmarł	25 maja 1913 r Christchurch , Nowa Zelandia
Narodowość	Nowa Zelandia
Inne nazwy	Pani H. Cole
Znany z	aktywizm na rzecz praw kobiet i wstrzemięźliwości
Małżonek (małżonkowie)	Herberta Cole'a, m. 1884
Rodzice)	Fanny Buttery i Charlesa Holdera
Podpis

Fanny Buttery Cole ( z domu Holder ; 20 czerwca 1860 - 25 maja 1913) była wybitną przywódczynią wstrzemięźliwości i obrończynią praw kobiet w Nowej Zelandii . Cole był członkiem-założycielem, a następnie prezesem oddziału Christchurch Women 's Christian Temperance Union New Zealand (WCTU NZ) i krajowym superintendentem prasy WCTU NZ od 1897 do 1903. W 1906 Cole został wybrany na krajowego przewodniczącego WCTU NZ, stanowisko trzymała aż do swojej przedwczesnej śmierci na krótko przed swoimi pięćdziesiątymi trzecimi urodzinami.

Wczesne życie

Fanny B. Holder urodziła się 20 czerwca 1860 r. W St. George's w Shropshire jako szóste z ośmiorga dzieci Fanny Buttery (1822–1883) i Charlesa Holdera (1821–1895). Buttery było nazwiskiem pochodzenia hugenotów i wymawianym jako Beautrais . Według angielskiego spisu ludności Fanny i jej rodzeństwo dorastali w Wrockwardine Wood , gdzie jej ojciec pracował jako szewc i służył jako miejscowy kaznodzieja metodystów. Część rodziny wyemigrowała do Nowej Zelandii w 1880 roku; a cztery siostry mieszkały blisko swoich rodziców w Christchurch , pobierając się szybko po sobie, gdy ich matka zachorowała i zmarła. Najstarsza Sarah Elizabeth Holder (1854–1939) poślubiła w 1883 r. Pastora metodystów, wielebnego Daniela Jamesa Murraya (1851–1928). Lydia Ann Holder (1856–1929) poślubiła stolarza Andrew Harre (1859–1908) w 1884 r. Jane „Jennie” Holder (1864–1921) poślubiła w 1885 r. Thomasa Olivera Johnsona (1861–1932), rolnika.

Herbert i Fanny B. Cole c1884

Fanny B. Holder pracowała jako nauczycielka w szkołach publicznych w Brookside i East Oxford, zanim wyszła za mąż w 1884 r. za Herberta Cole'a z Kaiapoi (1858–1917). Herbert Cole był wstrzemięźliwości dla opcji „bez licencji” i agentem Stowarzyszenia Spółdzielni Rolniczych Canterbury. W dniu 1 października 1886 roku, ich starsza córka Marguerita Lilian „Daisy” Cole urodziła się w Richmond , w ich posiadłości zwanej Ellengowan położonej w pobliżu rzeki Avon. Tereny podmokłe na tym obszarze były kiedyś nazywane „Daisy Meadows”. Ich druga córka, Eleanor Charlotte „Nellie” Cole (1888–1962), również urodziła się tam 4 lipca 1888 r.

Fanny B. Cole z córkami Daisy i Nellie

Jej dzieci miały cztery i sześć lat w 1892 roku, kiedy Fanny Cole z Richmond w Christchurch podpisała petycję wyborczą złożoną przez Political Franchise Leagues i WCTU NZ. Cole był częścią powstania Christchurch Union, kiedy Mary C. Leavitt , światowa organizatorka Women's Christian Temperance Union , odwiedziła ją w maju 1885 roku. Było czterdziestu czterech członków-założycieli, których wybrali Emmę E. Packe na przewodniczącą; Cecilia Wroughton, skarbnik; oraz Kate Sheppard , sekretarka. Cole podpisała również petycję z 1893 r., największą, jaką kiedykolwiek przedstawiono w parlamencie Nowej Zelandii, która doprowadziła do pomyślnego uzyskania przez kobiety prawa do głosowania na szczeblu krajowym. Nadal mieszkali w Ellangowan w Richmond, zgodnie z listami wyborczymi z 1896 r., Ale do 1894 r. Herbert Cole założył spółkę biznesową agencji gruntów z działaczem na rzecz wstrzemięźliwości Thomasem „Tommy” E. Taylorem . Do 1900 roku, zgodnie z listą wyborców Lyttelton, rodzina Cole przeniosła się do obszaru Port Hills z widokiem na port Lyttelton .

Lider wstrzemięźliwości i praw kobiet

Od 1897 roku Fanny B. Cole została wybrana na wiceprzewodniczącą Związku Christchurch. Wiele działań podjętych przez Związek w tym roku obejmowało tworzenie kawiarni, aby konkurować z restauracjami i hotelami skoncentrowanymi na alkoholu, budkę obiadową na wystawie Stowarzyszenia Rolnictwa i Pasterstwa, która zgromadziła setki klientów, spotkania w chatach ze studium biblijnym w Linwood, rejestrację dziewczęta z fabryk, aby mogły głosować, ratowanie młodych dziewcząt na ulicach i składanie petycji do Parlamentu o zreformowanie ustawy o deprawacji nieletnich, tak aby obejmowała chłopców, a nie tylko dziewczęta. W tym samym roku ona i Kate Sheppard podpisały, jako przedstawiciele Christchurch WCTU wraz z innymi przywódcami Christchurch, takimi jak Ada Wells , publiczny list do premiera Nowej Zelandii. Starali się o równe uprawnienia z mężczyznami, którzy odwiedzali oficjalne więzienia w więzieniach - o przyznanie im uprawnień sędziów pokoju. „Nie ma sensu, aby kobiety były oficjalnymi gośćmi naszych więzień, chyba że mają takie same uprawnienia jak odwiedzający je mężczyźni”.

W tym samym roku, podczas prezydentury Annie Jane Schnackenberg z Auckland , Fanny B. Cole rozpoczęła pracę w krajowym WCTU NZ jako kurator ds. prac prasowych. W następnym roku Cole została wybrana zamiast urzędującej Kate Sheppard na przewodniczącą Unii Christchurch, stanowisko to piastowała aż do objęcia stanowiska krajowego prezydenta WCTU NZ. Została okrzyknięta za swoje umiejętności przywódcze, które obejmowały „pojednawcze, taktowne metody postępowania”, a spotkania „były szczególnie zauważalne ze względu na brak czegokolwiek zbliżającego się do tarć”.

Prezydent WCTU NZ, 1906–1913

Konwencja WCTU NZ z 1906 r

Na konwencji WCTU NZ w 1906 r., Przeprowadzonej w dniach 20–26 marca w Greymouth, której gospodarzem był kościół anglikański w Trinity Hall, Fanny B. Cole została wybrana na prezydenta kraju. Nie była obecna na tym spotkaniu – Mary Sadler Powell z Invercargill , Rachel Hull Don z Dunedin i Lily May Kirk Atkinson z Wellington (obecna prezydent) usunęły swoje nazwiska z nominacji na rzecz nominacji Cole’a przez Christchurch Union – jej kandydatura została jednogłośnie wygrał. Cole formalnie przyjął tę rolę listownie.

Jeszcze zanim została wybrana prezydentem kraju, Cole pracowała nad reprezentowaniem całego WCTU NZ na Międzynarodowej Wystawie w Christchurch . Celem było pokazanie, jak różnorodna jest praca Związków „w ramach ich wszechogarniającej polityki „Zrób wszystko”. Cole została zaproszona na podium podczas ceremonii otwarcia i była pewna, że ​​był to dowód „zmiany nastrojów opinii publicznej w odniesieniu do Temperance.… Z pewnością kobiety z Nowej Zelandii zrzeszone razem w WCTU są teraz uznawane jako siła, z którą należy się liczyć w świecie politycznym”. Jednak częścią Wystawy, która zajęła miejsce w Oficjalnym Rejestrze, był „Odpoczynek dla dzieci”, budynek, w którym mieścił się żłobek dla aż sześćdziesięciu małych dzieci i niemowląt dziennie. Minister edukacji Sir George Fowlds napisał do niej, aby podziękować WCTU za ich wysiłki na Wystawie, zwłaszcza w zorganizowaniu Żłobka.

Konwencja narodowa z 1907 r

Dwudziesta druga doroczna konwencja odbyła się w Christchurch w dniach 14-20 lutego 1907 roku. Cole przewodniczyła spotkaniom, a wynikające z nich rezolucje pokazały jej silne przekonania – podobne rezolucje z poprzednich i następnych konwencji pod jej przewodnictwem. W rezolucjach akcentowano: antywojenną, antyprzemocową, zniesienie niepełnosprawności utrudniającej kobietom zasiadanie w parlamencie lub innych urzędach, protest przeciwko legalizacji Totalizatora, utworzenie na terenach wiejskich oddzielnych domów z gospodarstwami rolnymi dla mężczyzn i kobiet aresztowanych z powodu niedostatku kontroli seksualnej; znieść przedawnienie zarzutów o przestępstwa przeciwko dziewczętom; usunąć prawne niepełnosprawności dotykające nieślubne dzieci; uczyć wstrzemięźliwości naukowej w szkołach; stworzyć równość ekonomiczną męża i żony – w tym ograniczenia czasu i pracy kobiet zawarte w ustawach fabrycznych; i równe płace za taką samą pracę.

Białej wstążce było kilka wskazówek na temat pogarszającego się stanu zdrowia Cole'a od 1905 roku. A na kongresie krajowym w Christchurch w 1907 roku i podczas obchodów Międzynarodowej Wystawy wymówiła się po załatwieniu formalności. „... ciężka niedyspozycja, która ogarnęła ją zaraz po przyjęciu w ogrodzie, zniweczyła wszystkie jej plany dotyczące dalszej rozrywki tych delegatów na Konwencję”. W tym samym roku jej córka Marguerite (znana również jako „Daisy”) Lilian Cole została menadżerem biznesowym Białej Wstążki – i zaczęła towarzyszyć matce na konwentach.

Konwencja narodowa z 1908 r

Na zgromadzeniu w Auckland w 1908 roku Cole nie mógł mówić przez kilka chwil po szczególnie przejmującym wystąpieniu dwóch małych dziewczynek ubranych we wstrzemięźliwe białe stroje. Powiedziała później, że ogarnął ją smutek, myśląc o wszystkich dzieciach zagrożonych przemocą związaną z piciem i handlem alkoholem. Hera Stirling , była oficer Armii Zbawienia , a obecnie anglikańska misjonarka z Pūtiki , wymownie mówiła o swojej pracy wśród Maorysów w dystryktach Hawke's Bay, Waikato i Wanganui - i zwróciła się do WCTU NZ o zarezerwowanie funduszy specjalnie na projekty związane z Maorysami . Reporterka z Auckland Star zauważyła w podsumowaniu spotkania, że ​​reakcja na Stirling była pozytywna (delegaci uznali jej historię za „najbardziej niepokojącą”), chociaż nie podjęto żadnych działań. W drodze Cole'a do domu do Christchurch po zjeździe, udzieliła wywiadu „Dominica” dla gazety Wellington na temat trwających narodowych wysiłków WCTU. Cole podkreślił kampanię mającą na celu zniesienie Totalizatora dozwolonego w ustawie o grach hazardowych i że rozdziały Unii zebrały razem 36 000 podpisów, aby wysłać petycję do parlamentu. Mówiła także o „prawnych niepełnosprawnościach kobiet i niezależności ekonomicznej żon”, np. o tym, że matka nie ma praw do dziecka ani, powiedzmy, trzymania domu nad głową. „... Związek Kobiet działa na szerokiej zasadzie, że obowiązkiem kobiety jest przeciwstawianie się wszystkiemu, co może zaszkodzić domowi lub interesom domu”.

Konwencja narodowa z 1909 r

W 1909 r. w kościele Baptystów na Vivian Street w Wellington odbyły się spotkania ogólnokrajowej konwencji WCTU NZ . Obejmował on dwie oficjalne wizyty: jedną u Hon. George'a Fowldsa, Ministra Edukacji w sprawie sukcesów naukowych instrukcji dotyczących wstrzemięźliwości, oraz Premiera Sir Josepha Warda , aby kontynuował walkę z ustawami o chorobach zakaźnych , odziedziczonymi po parlamencie Zjednoczonego Królestwa , które promulgowały wykorzystywanie prostytucji przez mężczyzn i naruszały wszystkie prawa kobiet kiedy w każdej chwili każdą kobietę można oskarżyć o chorobę weneryczną. W tym samym roku Cole i okręg WCTU NZ Canterbury gościli w Christchurch wizytę amerykańskiej misjonarki WCTU, Katharine Lente Stevenson, podczas ich konwencji. Stevenson i Cole, obaj zagorzali orędownicy naukowej wstrzemięźliwości i praw kobiet, szybko stali się dobrymi przyjaciółmi w tym czasie, który Stevenson nazwał „naszym tygodniem bliskiego koleżeństwa”. Cole wziął udział w australijskiej konwencji triennale w Sydney w maju tego roku i spotkał się z wielkim uznaniem australijskiego WCTU.

Konwencja narodowa z 1910 r

Cole przewodniczył dwudziestej piątej krajowej konwencji WCTU NZ w Invercargill w lutym 1910 r. Obecność Hery Stirling „i innych sióstr maoryskich na konwencji w Invercargill oraz rola, jaką odegrały w różnych zgromadzeniach, sprawiły, że praca rdzennych mieszkańców stała się widoczna wśród członków Konwencji." To zapoczątkowało formalne wysiłki w zakresie zbierania funduszy specjalnie na wsparcie związków Maorysów, a pani EH Henderson służyła zarówno jako superintendent WCTU NZ ds. Pracy Maorysów, jak i zbierania funduszy Maorysów. Na zjeździe w 1910 r., oprócz zwykłych rezolucji dotyczących praw kobiet i sprawiedliwości ekonomicznej, delegaci postanowili, że skorzystają z nowej ustawy miejskiej, która po raz pierwszy umożliwiła zarówno mężczyznom, jak i kobietom płacącym składki, nominowanie i głosowanie na członków Szpitala i Rady Pomocy Charytatywnej. Zalecili również, aby każdy Związek utworzył „Y. Union, Loyal Temperance Legion i Cradle Roll”, aby dotrzeć do młodzieży i młodych matek w bardziej zrównoważony sposób. W tym samym roku ustawy o chorobach zakaźnych zostały ostatecznie uchylone przez parlament, a Cole przypisał WCTU NZ zwycięstwo w walce ze „społecznym złem”, które trwało od ich pierwszej narodowej konwencji w 1886 r. Przywódcy WCTU NZ „agitowali za to uchylenie przez wiele lat, a nasi członkowie mogą z pewnością twierdzić, że ich usilne wysiłki były sposobem na utrzymanie tej sprawy przed Parlamentem i ministrami gabinetu, dopóki sprawiedliwość nie zostanie oddana kobietom tego Dominium.

Konwencje narodowe 1911 – New Plymouth i Pakipaki

Rok 1911 rozpoczął się od tego, że Cole spędziła „kilka tygodni w prywatnym szpitalu”, ale ogłosiła, że ​​​​nadal pojedzie na krajową konwencję w marcu w New Plymouth i będzie ubiegać się o reelekcję na prezydenta. Biała Wstążka opisała Konwencję z 1911 r., Że ma rekordową frekwencję siedemdziesięciu sześciu delegatów - i krajową listę składającą się z 2668 „opłaconych” członków. Rezolucje z tego roku obejmowały protest przeciwko brytyjskiemu handlowi opium w Chinach oraz podziękowania dla rządu Nowej Zelandii za zgodę na umieszczenie arkuszy ściennych Temperance we wszystkich szkołach publicznych i nauczanie naukowej wstrzemięźliwości jako przedmiotu obowiązkowego. Cole został ponownie wybrany na prezydenta. Również na tej konwencji delegaci postanowili zatrudnić innego krajowego organizatora, oprócz obecnego organizatora, Jeana McNeisha (później Gibbonsa). Nowy organizator skupiłby się przede wszystkim na wspieraniu i rozwijaniu Związków Maoryskich – przedsięwzięciu, które trwało od wielu lat, a ostatnio zostało wzmocnione przez Herę Stirling , anglikańską misjonarkę przed ślubem z ks. które mają zostać podjęte przez nową organizatorkę Maorysów, pannę Rebeccę Smith z Hokianga , w ramach przygotowań do konwencji w Pakipaki .

Cole i Lily Atkinson współpracowali z Herą Stirling Munro z Rotorua , Jeanem McNeishem z Cambridge i Rebeccą Smith z Hokianga , aby zorganizować pierwszą konwencję WCTU NZ poświęconą wyłącznie związkom maoryskim . Odbyło się w Pakipaki niedaleko Hastings, Hawke's Bay, 10–14 kwietnia 1911 r. - Cole i Atkinson planowali wystąpić na zjeździe wraz z czołowymi misjonarzami Maorysów i działaczami na rzecz wstrzemięźliwości ze wszystkich części kraju. Obszar ten był bastionem anglikanów Maorysów i umocnił bliskie więzi między kierownictwem Maorysów WCTU NZ a Partią Młodych Maorysów . Sześćdziesięciu pięciu delegatów reprezentujących siedem związków WCTU NZ prowadziło spotkania biznesowe, a setki gości uczestniczyło w publicznych spotkaniach i ucztach. Chociaż obiecała Herze Stirling Munro rok wcześniej, że weźmie udział, Cole napisał list, który został odczytany na konwencji, że była „bardzo blisko bram śmierci”, więc nadal nie była wystarczająco silna od czasu konwencji w Invercargill podróżować ponownie tak szybko po jej podróży do New Plymouth . Ceremonia otwarcia, po nabożeństwie w Paki Paki Hall prowadzonym przez archidiakona Davida Ruddocka, obejmowała przemówienia Mohi Te Ātahīkoia , pani Mohi (przewodniczącej lokalnego związku), pani Tamehana, pani Wharekape, pana Puhary, Hery Stirling Munro/Manaro i pani Kopua. Odpowiedź WCTU NZ nadeszła od pani JE Oldham z Napier (kierownik biznesowy The White Ribbon ), wiceprezydenta Lily Atkinson i misjonarki World WCTU Bessie Harrison Lee Cowie. Delegaci postanowili utworzyć Związek Okręgowy Maorysów w ramach WCTU NZ z Herą Stirling Munro / Manaro wybraną na prezydenta i Matehaere Arapata Tiria „Ripeka” Brown Halbert na wiceprezydenta. Konwencja była punktem kulminacyjnym trwającego dekadę procesu włączania Maorysów do WCTU NZ. Raport sporządzony na początku następnego roku przez panią EH Henderson z Waikato , superintendenta WCTU NZ i skarbnika ds. Pracy Maorysów, wykazał, że utworzono 44 związki zrzeszające około 600 mężczyzn i kobiet.

Konwencja narodowa z 1912 r

Uspokajająca ręka Cole'a była widoczna w reakcji WCTU NZ na dużą liczbę głosów oddanych na prohibicję krajową - 56% za nią, choć nie na tyle, aby wygrać dzień, ponieważ do jej przeprowadzenia potrzebna była większość 3/5. Dwudziestą siódmą doroczną konwencję, która odbyła się w Dunedin w dniach 14–21 marca, otworzyło 75 delegatów wykładem na coraz bardziej popularny temat eugeniki oraz przemówienie przewodniczącego Rady ds. Reformy Dunedin na temat wartości umiarkowania. Cole ostrożnie zareagował w opozycji z postawą uważaną za „łaskawą, słodką i kobiecą”, mówiąc: „My, matki, nie jesteśmy tutaj, aby chronić monopole, ale mężczyzn”. Prezydenckie przemówienie Cole zawierało kontrowersyjne stanowisko przeciwko umiarkowaniu w jej apelu o empatię wobec sufrażystek w Anglii, podkreślając, że:

Siła została po raz pierwszy użyta przez ludzi, którzy sprzeciwiali się wyborom, iw tym przypadku siła została odrzucona siłą. ... Nie bronimy tak ekstremalnych środków, ale ci agitatorzy zdobyli rację po pokazie siły straszliwym w skutkach. Wielu twierdzi, że kobiety w Wielkiej Brytanii szkodzą ich sprawie przez pokaz siły, który jest łagodny w skutkach w porównaniu z tym, jakiego używali mężczyźni w minionych czasach, którzy wywalczyli dla swojej klasy prawo do udziału w rządzie kraju. Fakt jest jasny, że wojownicze sufrażystki uczyniły swoją sprawę czymś, czym nigdy wcześniej nie była, potęgą, z którą trzeba się liczyć. Są obywatelami, a jako obywatele, którym odmawia się sprawiedliwości, walczą o to, co cenią znacznie bardziej niż wygodę, wygodę, luksus czy aprobatę przyjaciół. Grzywny, więzienie, uszczerbek na zdrowiu i ciele, a nawet sama śmierć, zostały poniesione przez kobiety w tej wielkiej sprawie sprawiedliwości i sprawiedliwości. Nigdy nie wypowiadajmy lekceważącego słowa o nich ani o ich metodach. My, którzy zdobyliśmy franczyzę pokojową taktyką, ponieważ nasi publicyści byli sprawiedliwi i rycerscy, nie mamy prawa kwestionować metod tych sióstr, które walczą plecami do muru o udział w rządzie kraju, jak środek poprawy warunków życia dla tych, którzy siedzą w ciemności i na pokaz śmierci, ich sióstr i naszych.

Cole poparł również rezolucję konwencji protestującą przeciwko niedawnej ustawie o obronie, stwierdzając:

„władze wojskowe oddały w swoje ręce tak wielką władzę, że grozi nam wolność sumienia i myśli, odchodząca w przeszłość w kraju, którego mieszkańcy mają być najbardziej wolni na twarz ziemia." Napisała do Sir Roberta S. Baden-Powella , założyciela ogólnoświatowego Ruchu Skautowego, aby uzyskać jego poparcie dla umożliwienia chłopcom poniżej 18 roku życia w Nowej Zelandii zastąpienia systemu kadetów udziałem w skautach.

Cole odegrała dużą rolę w Konwencji Prowincji Canterbury w 1912 roku, która odbyła się w Kaiapoi , w której naciskała na rezolucje przeciwko „tak zwanej Lidze Ochrony Sportu”, która opowiadała się za mechanizacją totalizatora , dużej tablicy do obstawiania zakładów na torach konnych. Cole został wybrany prezydentem okręgu.

Konwencja narodowa z 1913 r

Sześćdziesięciu czterech delegatów, którzy uczestniczyli w krajowej konwencji w Nelson w dniach 5–13 marca 1913 r., Zauważyło, że Cole „wyglądała na nieco słabą po niedawnej chorobie”. Zgotowali jej „wielką owację”, kiedy wstała, by mówić o ważnym dziedzictwie obrończyni praw kobiet Nelsona, Mary Ann Wilson Griffiths Müller i przywódcy Totalnej Abstynencji, Alfreda Saundersa . Jej przemówienie prezydenckie było pełnym pasji oświadczeniem o prawach kobiet w wielu różnych dziedzinach. Szczególnie skupiła się na debatach na temat prohibicji narodowej i miała nadzieję, że przeciwnicy prohibicji „zastanowią się nad prawami żon, matek i dzieci ich oszukanych ofiar, które zostały ograbione z komfortu domu, jedzenia i odzieży aby skarby celników były pełne… Sztuczna ochrona handlu, który jest najbardziej płodnym źródłem przestępczości, występku i nędzy, wywraca wszystko, co sprawiedliwe i słuszne ”. Cole został ponownie wybrany na prezydenta. Ostatnim oficjalnym aktem Cole'a było sporządzenie i podpisanie listu okólnego wydanego przez Konwencję, w którym WCTU NZ potępiło platformę Biblii w Lidze Szkolnej i aby przywódcy różnych kościołów zaprzestali walki w tej sprawie.

Śmierć i dziedzictwo

25 maja 1913 roku w swoim domu w Cashmere Hills Fanny Cole zmarła w wieku zaledwie pięćdziesięciu dwóch lat. Jej kondukt pogrzebowy w dniu 28 maja obejmował burmistrza Christchurch i Radę Miejską wśród licznej obecności. Wielebny Leonard Isitt , wówczas poseł do parlamentu, mówił o zaangażowaniu Cole'a we wstrzemięźliwość i poza nią we wszelkie formy sprawiedliwości społecznej i ekonomicznej dla wszystkich kobiet i dzieci. Nabożeństwo żałobne odbyło się 1 czerwca w w Sydenham , którego była członkiem.

Delegaci Konwencji Prowincjonalnej Canterbury w październiku 1913 r. Głosowali za apelem o fundusze na utworzenie narodowego pomnika Fanny Cole. Skończyło się na stworzeniu kamienia pamiątkowego na jej grobie na cmentarzu Linwood w Christchurch – kamień został odsłonięty i poświęcony podczas wielkiej procesji podczas konwencji z 1915 r. w 1915 r.

Ponadto Christchurch WCTU NZ przekazało 150 funtów na cześć Cole'a do zainwestowania, z odsetkami przeznaczonymi na nagrody za egzaminy wstrzemięźliwości. Nagrody były znane jako Fanny Cole Memorial Prize.

Po śmierci Fanny Cole, Herbert Cole poślubił swoją drugą żonę w 1915 roku: Amy Jane Alley, nauczycielkę w dystrykcie North Canterbury. Córki Cole'a wyszły za mąż po śmierci obojga rodziców, ale żadne z nich nie miało własnych dzieci. Nellie, młodsza córka w wieku 33 lat, poślubiła Henry'ego McMastera w 1921 r. (Po jego śmierci poślubiła Charlesa Jamesa Hawkera w 1944 r.); a Daisy w wieku 36 lat poślubiła Archibalda „Archiego” Jamesa Hodgesa w 1922 r. Ich macocha, Amy Jane Cole (1868–1944), wyszła ponownie za mąż w 1926 r. za Edwarda Thomasa Mulcocka.

Zobacz też

• Alkohol w Nowej Zelandii
• Lista sufrażystek z Nowej Zelandii
• Ruch wstrzemięźliwości w Nowej Zelandii
• Women's Christian Temperance Union Nowa Zelandia

Dalsza lektura

• Binney, Judyta (2004). „Kilka uwag na temat statusu kobiet maoryskich” . Nowa Zelandia Journal of History . 38 (2): 233–241 . Źródło 16 maja 2021 r .
• Macdonald, Charlotte; Penfold, Merimeri; Williams, Bridget, wyd. (1992). Księga nowozelandzkich kobiet: Ko Kui Ma Te Kaupapa . Wellington: Bridget Williams Books Ltd.
• Brookes, Barbara (2016). Historia kobiet z Nowej Zelandii . Wellington: Bridget Williams Books Ltd.
•   Dalley, Bronwyn (2000). „ Świeże atrakcje ”: białe niewolnictwo i feminizm w Nowej Zelandii, 885–1918” . Przegląd historii kobiet . 9 (3): 585–606. doi : 10.1080/09612020000200255 . S2CID 144266339 . Źródło 16 maja 2021 r .
• Dalziel, Raewyn (1994). „Przedstawienie uwłaszczenia Nowej Zelandii za granicą”. W Daley, Caroline; Nolan, Melanie (red.). Prawo wyborcze i nie tylko: międzynarodowe perspektywy feministyczne . Auckland, Nowa Zelandia: Auckland University Press. s. 42–64.
• Dougherty, Ian (2013). Bez kompromisów: krótka historia Chrześcijańskiego Związku Wstrzemięźliwości Kobiet w Nowej Zelandii . Nelson, NZ: Chrześcijańska Unia Wstrzemięźliwości Kobiet w Nowej Zelandii.
• Grigg AR (1983). „Prohibicja i kobiety: zachowanie ideału i mitu” . Nowa Zelandia Journal of History . 17 (2): 144–165 . Źródło 16 maja 2021 r .
• Keatinga, Jamesa. Distant Sisters: kobiety z Australii i międzynarodowa walka o głosy, 1880–1914 . Manchester, Wielka Brytania: Manchester University Press, 2020.
• Tyrrell, Ian (1991). Świat kobiet, imperium kobiet: Chrześcijańska Unia Kobiet Wstrzemięźliwości w perspektywie międzynarodowej, 1880–1930 . Chapel Hill, Karolina Północna, USA: University of North Carolina Press.
• Upton, Susan (2013). Poszukiwana, piękna barmanka: kobiety za barem w Nowej Zelandii, 1830–1976 . Wellington: Victoria University Press.
• Inaczej, Anna, wyd. (1993). Kobiety razem: historia organizacji kobiecych w Nowej Zelandii: Ngā Rōpū Whāhine o te Motu . Wellington, Nowa Zelandia: Daphne Brasell Associates Press.
• Drewno, Jeanne (1986). Wyzwanie, a nie rozejm: historia Chrześcijańskiego Związku Wstrzemięźliwości Kobiet w Nowej Zelandii, 1885–1985 . Nelson, NZ: Women's Christian Temperance Union of New Zealand.