Felixa Millekera

Felix Milleker.jpg

Felix Milleker ( serbski - cyrylica : Феликс Милекер, serbsko-łac .: Feliks Mileker, węgierski : Felix Mil (l) eker ; wymawiane Feliksz Mileker lub magyarised Bódog Milleker; 14 stycznia 1858, Vršac , województwo Serbii i Banat Temeschwar , Cesarstwo Austriackie – 25 kwietnia 1942, Vršac, Autonomiczny Banat Serbii ) był serbskim pedagogiem i historiografem lokalnej historii Banatu , który spędził większość swojego życia w swoim rodzinnym regionie, zwanym okręgiem Temes , Torontalsko-Tamiške županja , obwód podunavski i Danube banovina przez kilka dziesięcioleci.

Życie i praca

Felix Milleker był synem niemieckiej rodziny kowalskiej wywodzącej się ze Szwabii Dunajskiej z Vršaca. Uczęszczał do szkoły podstawowej i gimnazjum w miejscu urodzenia, a następnie studiował w Pedagogicznej Szkole Pedagogicznej w Szegedzie . W 1876 r. zdał egzamin kwalifikacyjny do nauczania w szkołach powszechnych iw tamtejszej szkole zdobywał pierwsze doświadczenia zawodowe. W 1878 roku rozpoczął naukę w szkole w Bela Crkva , a następnie przeniósł się do szkoły we Vršacu, gdzie pracował od 1883 do 1925 roku aż do emerytury.

Milleker interesował się lokalną historią i kulturą, aw czasie wolnym to hobby intelektualne stało się głównym celem jego życia towarzyskiego. W 1894 roku został mianowany kustoszem i pierwszym dyrektorem Muzeum Miejskiego Vršac i Milleker poszukiwał i gromadził pamiątki historyczne z historii regionu w celu stworzenia stałej wystawy w muzeum i napisał liczne monografie historii regionu w ciągu ponad pięćdziesięciu lat, z których wiele zostały opublikowane przez niego jako redaktora naczelnego Banater Bücherei ( niem . Biblioteka Banata).

Miller w pracy

Publikacje Millekera zawierają postawy ideologiczne jego czasów, odzwierciedlające zachwianą i niepewną tożsamość współczesnego Niemca, na którą wpływ miały fundamentalne przemiany polityczne jego teraźniejszości. Przykładem jest fakt, który można znaleźć w jego monografii o historii miasta Pančevo z 1925 roku, która zawiera genezę najstarszej katolickiej budowli sakralnej w mieście z niepełną historią architektoniczną i zniekształconą chronologią. W pracy zamieścił wzmiankę o antyjudaistycznym wydarzeniu w mieście, które miało miejsce kilkadziesiąt lat później, w tym samym stuleciu. Ale irracjonalne podłoże tego wydarzenia zostało już przez niego pokrótce wspomniane w jego niedokładnej historii budownictwa sakralnego. Motywacją do tego wydarzenia było zniknięcie nastolatki, a część katolickich mieszkańców oskarżyła o to społeczność żydowską. Wśród niektórych uprzedzeń wobec Żydów była aluzja, że ​​próbują zbezcześcić chrześcijanki ( gwałty , składanie ofiar z ludzi ), a Milleker świadomie lub nieświadomie posłużył się metaforą psychologiczną w historii budynku – nie wymienioną kolumną z posągiem Abrahama i Izaaka ( zbudowana w 1722 r.) stała się jedyną wielką wspomnianą wieżą (zbudowaną w 1768 r.) w jego historii. Ta praca historiograficzna dokumentuje fatalne opinie mniejszości niemieckiej, które opierały się na katolicyzmie i jego antyjudaizmie , nacjonalizmie niemieckim i węgierskim ( Austro-Węgry ) oraz punkty widzenia na fundamentalną wyższość kultury niemieckiej tamtych czasów.

W tym samym roku, w którym opublikowano historię tego miasta, opublikował pismo pamiątkowe, które zlecił i sfinansował Đorđe Vajfert . Treść publikacji dotyczyła historii rodziny Vajferta z okazji złotych zaślubin z żoną. Szczęśliwe małżeństwo było niestety bezdzietne. Pismo jest również wyraźnie pod wpływem tradycyjnego niemieckiego nacjonalizmu i najprawdopodobniej merytorycznie nadzorowane przez siostrzeńca Vajferta, Adolfa Gramberga, który był właścicielem browaru w Pančevo od 1911 r. Zasługi polityczne, gospodarcze i społeczne Vajferta w Królestwie Serbii są prawie nie wspominane , chociaż był obywatelem tego kraju od 1872 roku. Niemniej jednak Muzeum Miejskie Vršac jest ważną i uznaną instytucją dziedzictwa kulturowego w południowej części Wojwodiny w Serbii.

Bibliografia (wybór)