Franciszka Hagai
Francis Hagai (ok. 1940 - 7 lipca 1974) był przywódcą Towarzystwa Opieki Społecznej Hahalis (HWS) na wyspie Buka , w obecnym Autonomicznym Regionie Bougainville w Papui-Nowej Gwinei . Otrzymał katolickie wykształcenie, ale później starał się założyć alternatywny kościół i ożywić tradycyjne zwyczaje. W 1962 roku prowadził HWS w konflikcie z władzami australijskimi w sporze podatkowym i był krótko więziony. Chociaż nie powiodło mu się w staraniach o urząd publiczny, przypisuje mu się zwrócenie większej uwagi na Bukę.
Wczesne życie
Hagai urodził się około 1940 roku w dystrykcie Hahalis na wyspie Buka , na administrowanym przez Australię Terytorium Nowej Gwinei . Wobec braku jakichkolwiek szkół rządowych na wyspie otrzymał katolickie wykształcenie w St Joseph's College w Rigu, niedaleko Kiety na wyspie Bougainville, a później przez rok kształcił się jako nauczyciel. Był także wyszkolonym katechetą . Jednak według Australian Dictionary of Biography później „z pogardą odnosił się do niepowodzenia Kościoła w zapewnianiu edukacji utylitarnej” i „ odstępczy ”. po rzekomym publicznym zawstydzeniu przez spowiednika za grzech seksualny”.
Towarzystwo Opieki Społecznej Hahalis
Towarzystwo Opieki Społecznej Hahalis (HWS) zostało założone w 1959 roku i do 1963 roku liczyło 3500 członków, rozmieszczonych w ośmiu wioskach i 30 mil (48 km) linii brzegowej. Hagai i jego szwagier John Teosin byli liderami organizacji, przy czym Teosin pełnił funkcję prezesa, a Hagai pełnił różne funkcje kierownika, sekretarza i wiceprezesa. Zajmował się public relations organizacji. W październiku 1963 r. Pacific Islands Monthly stwierdził, że Hagai „był kiedyś w cieniu Teosina, ale teraz wydaje się, że przewodzi”.
HWS funkcjonował jako gmina , łącząc zasoby i dzieląc się zyskami. Poza działalnością gospodarczą Hagai i Teosin starali się również ustanowić HWS jako kościół alternatywny ( sori lot w Tok Pisin ) z elementami synkretycznymi . Kult odbywał się na otwartych przestrzeniach obok cmentarzy, gdzie „modlitwa i rytuał wzywały zmarłych do powrotu i zapoczątkowały nowy świat okrążeń , konserw, motocykli i samochodów”. HWS został opisany przez niektórych jako kult cargo , etykieta, którą odrzucili jego przywódcy. Społeczeństwo też ćwiczyło wolna miłość i wspólne wychowywanie dzieci. Mimo to Hagai zachował pewne elementy kultu katolickiego, tworząc serię liturgii w języku Halia i wprowadzając paralelę do Eucharystii , która polegała na dzieleniu się pokrojonym bananem zamiast sakramentalnego chleba . Stwierdził, że „modlimy się do Boga na swój własny sposób, aby żałował nas, gdy umrzemy”.
Hagai był odrzuconym kandydatem w wyborach do Izby Zgromadzenia w 1964 i 1968 r., Chociaż „prawie nie prowadził kampanii poza wioskami HWS i zbierał tylko głosy lokalne”. W 1972 brał udział w Seminarium Świadomości Bougainville, które zapowiadało separatyzm Bougainville w okresie poprzedzającym niepodległość Papui-Nowej Gwinei w 1975.
Konflikt z władzami
W 1962 roku Hagai poprowadził HWS w proteście przeciwko nałożeniu podatku pogłównego przeznaczonego na finansowanie rady lokalnej utworzonej przez administrację australijską. Doszło do dwóch „bitew” z lokalną policją, w wyniku których dokonano 461 aresztowań i 65 osób zostało rannych. Hagai i Teosin zostali zabrani do stolicy terytorialnej Port Moresby i osadzeni w więzieniu, ale ich wyroki zostały uchylone przez administratora Donalda Clelanda w wyniku odwołania. Następnie zostali zabrani na wycieczki z szoferem po Port Moresby i Rabaul aby zademonstrować rzekome korzyści z australijskiej administracji. W ciągu następnych kilku lat na Buka rozpoczęto wiele projektów zarówno przez władze cywilne, jak i Kościół katolicki, próbując stłumić wpływy HWS.
Hagai udał się do Australii w 1966 roku, aby podjąć dalsze studia, na zaproszenie anglikańskiego księdza, Alf Clint . Otrzymał stypendium w Tranby Aboriginal College w Sydney, studiując księgowość oraz historię ruchu związkowego i spółdzielczego . John Pasquarelli , australijski członek PNG House of Assembly , twierdził, że podróż Hagai była sponsorowana przez Komunistyczną Partię Australii lub innych podróżników i wezwał administrację do powstrzymania go przed opuszczeniem Nowej Gwinei. Opisał Hagai jako „bardzo niebezpiecznego politycznie”. Urzędnik okręgowy John Keith McCarthy wyraził zgodę na Pasquarelli, ale zauważył, że uniemożliwianie Hagai podróży do Australii byłoby politycznie nierozsądne.
Śmierć i dziedzictwo
Hagai zmarł w szpitalu Arawa 7 lipca 1974 r. Po wypadku samochodowym w Basbi poprzedniego dnia. Był pasażerem samochodu, który zderzył się z nieruchomą ciężarówką, a kierowca i dwóch innych pasażerów odniosło obrażenia, które nie zakończyły się śmiercią. W 1975 roku John Hakiolo przyznał się do niebezpiecznej jazdy powodującej śmierć, a prokuratura zarzuciła mu, że prowadził po pijanemu.
W nekrologu Hagai w Pacific Islands Monthly stwierdzono, że jego wysiłki przyniosły Bukie „więcej pomocy rządowej i uwagi”. Jego wpis w Australian Dictionary of Biography nazywa go „męskim przywódcą, który starał się pogodzić wyzwolenie od zwyczaju z tradycyjną wspólnotą”, prowadząc „autochtoniczny ruch aspirujący do modernizacji poprzez samostanowienie”.