Ghullam Hyder Mehjoor Solangi

Ghullam Hyder Mehjoor (urodzony 23 lutego 1941) to Sindhi historyk, sufi, poeta, artysta, były nauczyciel, muzyk, pedagog, polityk i dziennikarz z Pakistanu . Urodzony w dystrykcie Naushehro Feroze , Sindh , napisał trzy książki, w tym „Daga achu monkhy Dah Han (Come Bull hit me), „Historia Rajput Solangi (Solanki)” i „Kashkol e Mehjoor”. [1]

Wczesne życie i edukacja

Urodził się w małej wiosce „Murad Solangi” niedaleko Dalipota , Sindh. Według jego biografii był pod opieką matki i przybył do „Thatt Solangi”, starożytnej wioski w centrum Sindh . Obecnie mieszka w Moro. Najpierw zdał egzaminy końcowe w sindhi, urdu . Następnie zdał podstawowe egzaminy z rysunku, a gdy był w szóstej klasie języka angielskiego, zdał rozmowę kwalifikacyjną z nauczycielem i został mianowany dyrektorem szkoły podstawowej w wiosce „Attar khan Marri”. Maturę z języka angielskiego zdał w 1960 r., Maturę prywatną w 1962 r. Od 1963 do 64 r. Zdał FAC i BA Sindhi z kursu szkoleniowego SV Collage Mithiani .

Jako nauczyciel

Podczas służby rozwijał zainteresowania uczniów ogrodnictwem i harcerstwem , podobnie jak HM Khawaja, nieżyjący już pedagog Sindhi. Uczył uczniów rytmicznej recytacji hymnu narodowego jako lepszego sposobu na okazanie szacunku dla flagi narodowej . Wzbudzał w uczniach pewność udziału w debatach, występach sportowych i wystąpieniach na dużej scenie. które prezentowali liczni dyrektorzy szkół i kuratorzy oświaty. Jego głównymi zainteresowaniami było zarządzanie parkami, sporządzanie cementowych map świata w dobrych lokalizacjach szkoły, dekorowanie sal lekcyjnych ładnymi rysunkami, uprawianie kwiatów na farmie w niepełnym wymiarze godzin. Swoje obowiązki w gimnazjach filialnych pełnił niemal przez połowę swojego życia. Odszedł po odbyciu służby dwadzieścia lat i trzy miesiące.

Życie polityczne

Od swojego życia studenckiego Mehjoor był aktywny w polityce krajowej i parlamentarnej . W 1988 roku był niezależnym w PS-7 Nawashah (obecnie Shaheed Benezirabad ) przeciwko dwóm ówczesnym politykom wagi ciężkiej, jednym z nich był były prowincjonalny minister antykorupcyjny Abdul Haq Bhurt. Drugi był Ghullam Mustafa Jatoi , który w tamtym czasie pełnił obowiązki premiera. Jego symbolem wyborczym były „nożyce”, ponieważ w symbolach wyborczych koło i inna praca symbole reprezentujące nie były zawarte, czego sobie życzył. Jego kampanię wyborczą prowadził sam na rowerze z broszurami, co było zaawansowaną i dziwną kampanią wyborczą ze strony jakiegokolwiek polityka w tamtym czasie. Chociaż nie odniósł zbyt dużego sukcesu, ale jego propozycją było zmniejszenie strachu właścicieli ziemskich przed rolnikami i ludźmi z niższych klas, co mu się udało.

Jako artysta

Poza swoim zawodem edukacyjnym, Mehjoor posiada wiele sztuk jako dobry literaturoznawca, muzyk i artysta. Jego zdolności artystyczne są dostrzegane i podziwiane w szkołach w postaci map i umiejętności rysunkowych. jest też dobrym muzykiem. Przeważnie śpiewa własną poezję i melodie z Harmonium jak mistrz Chander. Motywował uczniów do kochania przyrody i muzyki. Jego syn Shamsheer Hyder śpiewał piosenki w PTV Sindhi „Roshan Tara Programe” podczas swojego życia studenckiego. Ukazał się album zawierający Sufi Songs Mehjoora.

Migracja do Moro

W 1990 roku stanął w obliczu napadu na dom, w który zamieszany był jego mieszkaniec. Ten incydent zmusił go do opuszczenia wioski i wyemigrowania do miasta Moro, w którym obecnie mieszka. Nawet jeśli migracja okazała się dla niego niekorzystna, osłabł społecznie, politycznie, ekonomicznie i osobiście. Z tego powodu nie mógł zapewnić swoim dzieciom lepszego wykształcenia. Teraz większość jego dzieci to pracownicy.

Religia

W młodości był sunnickim muzułmaninem, ale potem przeszedł na sektę szyicką . Obecnie nazywany jest przez ludzi kaznodzieją sufickim, który radzi ludziom kochać całą ludzkość i wszystkie stworzenia.

Praca literacka

Jego trzy opublikowane dotąd książki to „Daga achu monkhy dah han (Przyjdź, uderz mnie bykiem)”, Historia Rajput Solangi (Solanki) i Kashkol e Mehjoor (poezja).

Reakcja ludzi na jego książkę

W 2012 roku spotkał się z negatywnym ekstremizmem za swoją książkę o historii klanu Solangi. Był nazywany surowym rasistą przez wielu pisarzy Sindhi, nawet jego książka była wysoce naukową pracą o klanie Solangi i Sindh Studies, w której próbował walczyć z przypadkiem klanu Solangi, który jest zdominowany przez afgańskich , irańskich i arabskich najeźdźców. W tej książce twierdzi, że współczesny Pakistan jest luźno oparty na „ cywilizacji starożytnej doliny Indusu”. (Teraz Sindh)” Tak więc prawdziwi i starsi mieszkańcy powinni być szanowani. Chociaż żaden artykuł pisemny lub inna praca badawcza kwestionująca jego książkę nadal nie została opublikowana przez żadnego historyka ani pisarza.