Grobowce Atuanu

Grobowce Atuanu
TheTombsOfAtuan.jpg
Okładka pierwszego wydania (okładka twarda, stan drugi, z wyróżnieniem Newbery )
Autor Urszuli K. Le Guin
Artysta okładki Gail Garraty
Kraj Stany Zjednoczone
Język język angielski
Seria Ziemiomorze
Gatunek muzyczny Fantasy , Bildungsroman
Wydawca Książki Ateneum
Data publikacji
 1971
Typ mediów Twarda okładka
Strony 163 (pierwsze wydanie)
ISBN 9780689206801
Poprzedzony Czarodziej z Ziemiomorza 
Śledzony przez Najdalszy brzeg 

The Tombs of Atuan / 1970 roku æ t uː ɑː n / to powieść fantasy autorstwa amerykańskiej autorki Ursuli K. Le Guin , opublikowana po raz pierwszy w zimowym numerze Worlds of Fantasy z i opublikowana jako książka przez Atheneum Books w 1971 roku. to druga książka z serii Ziemiomorze po Czarnoksiężniku z Ziemiomorza (1969). Grobowce Atuanu były Księgą Honorową Newbery w 1972 roku.

Osadzona w fikcyjnym świecie Ziemiomorze , The Tombs of Atuan opowiada historię Tenar, młodej dziewczyny urodzonej w imperium Kargów, która jako dziecko zostaje wzięta na arcykapłankę „Bezimiennych” w Grobowcach Atuanu . Jej egzystencja w Grobowcach jest samotna, pogłębiona izolacją bycia kapłanką najwyższej rangi. Jej świat zostaje zakłócony przez przybycie Geda , głównego bohatera Czarnoksiężnika z Ziemiomorza , który stara się ukraść połowę talizmanu zakopanego w skarbcu Grobowców. Tenar więzi go w labiryncie pod Grobowcami, ale potem buntuje się przeciwko jej naukom i utrzymuje go przy życiu. Dzięki niemu dowiaduje się więcej o świecie zewnętrznym i zaczyna kwestionować swoją wiarę w Bezimiennych i swoje miejsce w Grobowcach.

Podobnie jak Czarnoksiężnik z Ziemiomorza , Grobowce Atuanu to bildungsroman , który bada rozwój i tożsamość Tenar. Dojrzewanie Tenar jest ściśle związane z jej badaniem wiary i wiarą w Bezimiennych. The Tombs of Atuan bada tematykę płci i władzy w kontekście kultu kapłanek służących patriarchalnemu społeczeństwu, jednocześnie dostarczając antropologicznego spojrzenia na kulturę kargijską. Tenar, która stała się tematem czwartej powieści Le Guina o Ziemiomorzu, Tehanu , został opisany jako bardziej rewolucyjny bohater niż Ged czy Arren, bohater The Farthest Shore (1972), trzeciego tomu Ziemiomorze. Podczas gdy obaj mężczyźni dorastają do społecznie akceptowanych ról, Tenar buntuje się i walczy z ograniczeniami swojej roli społecznej. Grobowce Atuanu dzielą elementy historii bohaterskiej wyprawy z innymi powieściami o Ziemiomorzu, ale podważają niektóre tropy wspólne dla gatunku fantasy w tamtym czasie, takie jak wybór bohaterki i ciemnoskórej głównej bohaterki .

Grobowce Atuanu zostały dobrze przyjęte, gdy zostały opublikowane, a krytycy pozytywnie skomentowali postać Tenar, pisarstwo Le Guin i jej „wrażliwe” przedstawienie różnic kulturowych między ludem Kargów a mieszkańcami reszty Ziemiomorza. Historia zyskała uznanie za eksplorację tematów religijnych i kwestii etycznych. Kilku uczonych skrytykowało sposób traktowania płci przez Le Guin, który stwierdził, że stworzyła bohaterkę, ale w ramach zdominowanych przez mężczyzn. Niemniej jednak powieść została opisana przez uczonych i komentatorów jako „pięknie napisana” i „znacząca eksploracja kobiecości”.

Tło

Le Guin wygłasza odczyt w 2008 roku

Ursuli K. Le Guin , Ziemiomorze, pojawił się po raz pierwszy w dwóch opowiadaniach: „ The Rule of Names ” (1964) i „ The Word of Unbinding ” (1964), oba opublikowane w Fantastic . Te historie rozwinęły wczesne koncepcje fikcyjnego świata. Obaj zostali później antologizowani w kolekcji Le Guina The Wind's Twelve Quarters , opublikowanej w 1975 roku. Ziemiomorze było miejscem akcji historii, którą Le Guin napisał w 1965 lub 1966 roku, która nigdy nie została opublikowana. W 1967 roku Herman Schein (wydawca Parnassus Press i mąż Ruth Robbins, ilustratorki Czarnoksiężnik z Ziemiomorza ) poprosił Le Guin, aby spróbowała napisać książkę „dla starszych dzieci”, dając jej całkowitą swobodę w kwestii tematu i podejścia. Czerpiąc ze swoich opowiadań, Le Guin rozpoczęła pracę nad Czarnoksiężnikiem z Ziemiomorza . Le Guin powiedział, że książka była po części odpowiedzią na obraz czarodziejów jako starożytnych i mądrych, a także na jej zastanawianie się, skąd pochodzą. Le Guin powiedziała później, że jej wybór fantazji jako medium i tematu dojrzewania był wynikiem jej pisania dla nastolatków.

Opowiadania opublikowane w 1964 roku przedstawiały świat Ziemiomorza i ważne w nim koncepcje, takie jak traktowanie magii przez Le Guina . Na przedstawienie Ziemiomorza przez Le Guin miała wpływ jej znajomość rdzennych Amerykanów , a także mitologii nordyckiej . Wpływ tradycji nordyckiej można dostrzec w postaciach Kargów, którzy są blondynami i niebieskookimi i czczą dwóch bogów, którzy są braćmi. Wpływowy w Grobowcach Atuanu to znajomość antropologii Le Guin, widoczna w jej opisie kultury kargijskiej i różnic kulturowych z resztą Ziemiomorza. Wiara Le Guina w taoizm jest widoczna w idei kosmicznej „równowagi” we wszechświecie Ziemiomorza. Le Guin pierwotnie zamierzała, aby Czarnoksiężnik z Ziemiomorza był samodzielną powieścią, ale napisała Grobowce Atuanu jako kontynuację po rozważeniu luźnych zakończeń w pierwszej książce i napisała trzecią książkę, The Farthest Shore , rok później po dalszych namysł. Uczeni stwierdzili, że ruch na rzecz praw obywatelskich , oraz sprzeciw wobec wojny w Wietnamie , który zyskiwał na znaczeniu w okresie, w którym pisano Grobowce Atuanu , subtelnie wpłynął na strukturę książki. Chociaż nie jest to powieść „głównie feministyczna ”, decyzja Le Guin o wybraniu kobiecej bohaterki została opisana jako ukłon w stronę ruchu na rzecz praw kobiet , podczas gdy rosnący niepokój Tenar związany z jej przekonaniami został porównany do niepokoju jednostek, które zaczęły protestować przeciwko dyskryminacji i wojna wietnamska.

Ustawienie

Ziemiomorze to archipelag lub grupa wysp. W fikcyjnej historii tego świata wyspy zostały podniesione z oceanu przez Segoya, starożytne bóstwo lub bohatera. Świat zamieszkują zarówno ludzie, jak i smoki, a kilku z nich to czarownicy lub czarodzieje. Pod silnym wpływem zainteresowania Le Guina taoizmem , świat jest pokazany jako oparty na delikatnej równowadze, której większość jego mieszkańców jest świadoma, ale która jest zakłócana przez kogoś w każdej oryginalnej trylogii powieści. Magia w społeczeństwach Ziemiomorza jest przedstawiana jako siła zarówno dobra, jak i zła. Otoczenie Ziemiomorza jest przedindustrialny i ma wiele kultur na rozległym archipelagu. Większość postaci z tej historii pochodzi z ludów Hardic, którzy są ciemnoskórzy i zamieszkują większość wysp. Wewnętrzny wszechświat Ziemiomorza nie pozostał stały w różnych osadzonych w nim dziełach Le Guina, ale był nieustannie dostosowywany i poprawiany.

Niektóre z północno-wschodnich wysp są zamieszkane przez białoskórych Kargów , którzy postrzegają Hardyków jako złych czarowników: z kolei Kargijczycy są postrzegani przez Hardyków jako barbarzyńcy. Ludy Kargów mają odrębną kulturę i geografię: na przykład nie używają języka pisanego, ponieważ uważają to za złą praktykę. Uczeni opisali lud Kargów jako odpowiednik ludzi w Stanach Zjednoczonych; podobieństwa obejmują zorganizowaną religię i system klasowy . Społeczeństwo to nie wierzy w równowagę, w którą wierzy reszta archipelagu, ani w magię. Imperium Kargad jest teokracją ; jego monarcha, król-bóg, twierdzi, że reprezentuje moc Bezimiennych, opisywanych jako „moce ciemności, ruiny, szaleństwa”. Społeczeństwo jest przedstawiane jako wojownicze i patriarchalne. Le Guin sugeruje, że chociaż Król-Bóg polega na Bezimiennych i ich arcykapłance , aby utrzymać swoją władzę, już w nich nie wierzy.

Podsumowanie fabuły

Historia opowiada o dziewczynie o imieniu Tenar, która urodziła się na kargijskiej wyspie Atuan. Urodzona w dniu śmierci wysokiej kapłanki Grobowców Atuanu, uważa się, że jest jej reinkarnacją. Tenar zostaje zabrana rodzinie, gdy ma pięć lat i trafia do Grobowców. Jej imię zostało zabrane jej podczas ceremonii i jest określana jako „Arha” lub „zjedzona”, po tym, jak została poświęcona służbie „Bezimiennym” w wieku sześciu lat podczas ceremonii obejmującej symboliczne poświęcenie. Wprowadza się do własnego maleńkiego domu i otrzymuje eunucha , Manana, z którym nawiązuje więź uczuć.

Dzieciństwo i młodość Arhy są samotne; jej jedynymi przyjaciółmi są Manan i Penthe, kapłanka w jej wieku. Jest szkolona w swoich obowiązkach przez Thar i Kossil, kapłanki dwóch innych głównych bóstw. Thar opowiada jej o podziemnym grobowcu i labiryncie pod Grobowcami, ucząc ją, jak się w nich poruszać. Opowiada o skarbie ukrytym w labiryncie, który czarodzieje z archipelagu próbowali ukraść. Kiedy Arha pyta o czarodziejów, Thar mówi jej, że to niewierzący, którzy potrafią czarować. Kiedy Arha kończy czternaście lat, przejmuje wszystkie obowiązki związane ze swoim stanowiskiem, stając się najwyższą rangą kapłanką w Grobowcach. Jest zobowiązana do wydania rozkazu śmierci więźniów wysłanych do Grobowców przez Boga-Króla ziem Kargad; zabija ich głodem, co prześladuje ją przez długi czas. Po tym, jak Thar umiera ze starości, Arha staje się coraz bardziej odizolowana: choć surowa, Thar była dla niej uczciwa. Kossil gardzi Arhą i postrzega Bezimiennych jako zagrożenie dla jej mocy.

Rutyna Arhy zostaje zakłócona przez jej odkrycie czarodzieja Geda (bohatera Czarnoksiężnika z Ziemiomorza ) w podziemiach. Uwięziła go w labiryncie, zatrzaskując na nim drzwi, i przez wizjer widzi, jak bezskutecznie próbuje otworzyć drzwi zaklęciem. Uwięziony w labiryncie Ged w końcu upada z wyczerpania, a Arha każe go przykuć łańcuchem, zastanawiając się, co z nim zrobić. Po przesłuchaniu go dowiaduje się, że przybył do Grobowców po dawno zaginioną połowę pierścienia Erreth-Akbe, magiczny talizman złamany wieki wcześniej, niezbędny do zaprowadzenia pokoju na Ziemiomorzu. Druga połowa znalazła się w jego posiadaniu przez czysty przypadek, a smok powiedział mu później, co to było. Arha jest do niego przyciągana, gdy opowiada jej o świecie zewnętrznym i przetrzymuje go jako więźnia w grobowcach, przynosząc mu jedzenie i wodę. Jednak Kossil dowiaduje się o istnieniu Geda, zmuszając Arhę do obietnicy, że Ged zostanie złożony w ofierze Bezimiennym; zdaje sobie jednak sprawę, że nie może przez to przejść. Instruuje Manana, aby wykopał fałszywy grób pod ziemią, podczas gdy ona sama zabiera Geda do ukrycia się w skarbcu Grobowców.

Arha i Kossil kłócą się publicznie, podczas której Kossil mówi, że nikt już nie wierzy w Bezimiennych. W odpowiedzi Arha przeklina ją w imieniu Bezimiennych. Zdając sobie sprawę, że Kossil będzie teraz zdeterminowana, by ją zabić, udaje się do labiryntu i widzi, jak Kossil odkrywa fałszywy grób. Unikając jej, Arha udaje się do skarbca i wyznaje wszystko Gedowi, który znalazł w skarbcu drugą połowę pierścienia Erreth-Akbe. Mówi Arha, że ​​musi albo go zabić, albo uciec z nim, i mówi, że Bezimienni żądają jej służby, ale nic nie dają i nie tworzą niczego w zamian. Wyjawia jej swoje prawdziwe imię, Ged, w zamian za zaufanie, jakie mu okazała. Uciekają razem, chociaż Manan, który przybył w poszukiwaniu Arhy, wpada do dołu w labiryncie i zostaje zabity, gdy próbuje zaatakować Geda. Grobowce zaczynają się zapadać; Ged powstrzymuje ich, dopóki nie odejdą. Arha powraca do nazywania siebie Tenar, gdy ona i Ged podróżują na wybrzeże, gdzie ukryta jest jego łódź. Czekając na przypływ, czuje chęć zabicia Geda za zniszczenie jej życia, ale patrząc na niego zdaje sobie sprawę, że nie ma już w niej złości. Ged i Tenar płyną do Havnoru, gdzie zostają triumfalnie przyjęci.

Główne postacie

Główny artykuł: Lista postaci w Ziemiomorzu

Tenar

Tenar, z której perspektywy opowiadane są Grobowce Atuanu , urodziła się na kargijskiej wyspie Atuan, zanim została zabrana, by służyć Bezimiennym jako ich najwyższa kapłanka. Mówi się jej, że jest reinkarnacją arcykapłanki i mieszka w grobowcach od niepamiętnych czasów; chociaż wierzy w to na wczesnym etapie swojego życia, w dalszej części powieści zaczyna kwestionować ten pomysł. Przez większą część książki znana jest tylko jako Arha, czyli „Zjedzona”; jej tożsamość jako jednostki jest stopniowo zacierana. Chociaż jest przedstawiana jako osoba silna i obdarzona wyobraźnią, jej rozwój jest hamowany przez kapłanki; jej uczucia są stłumione, a jej umysł nie ma miejsca na błądzenie poza labiryntem. Po uwięzieniu Geda rozmawia z nim o reszcie Ziemiomorza i zaczyna pragnąć życia poza jałowością Grobowców. Dopiero po ucieczce wydaje się, że odzyskuje swoje imię, płacząc: „Odzyskałem swoje imię. Jestem Tenar!” Tehanu , czwarta powieść o Ziemiomorzu, jest narracją z punktu widzenia Tenar; przedstawia jej życie na Gont oraz jej ponowne spotkanie i związek z Gedem. Pojawia się ponownie w The Other Wind , szóstej książce o Ziemiomorzu. Tenar jest połączona z Gedem w Grobowcach Atuanu , obaj dzielą moc, aby stworzyć potężniejszą kombinację. Tenar jest częścią wielu par postaci, które rozwijają się razem; zarówno Ged w The Tombs of Atuan , jak i później Tehanu w jej tytułowej powieści, są pokazane jako zależne od niej.

Ged

Ged , który w opowieści występuje pod swoim potocznym imieniem Krogulec , pojawia się w powieści dopiero w połowie, kiedy przychodzi do grobowców, aby ukraść pierścień Erreth-Akbe. Tam, gdzie był nastolatkiem w Czarnoksiężniku z Ziemiomorza , w drugim tomie Ziemiomorza jest przedstawiany jako dojrzała osoba, która stopniowo zmienia pogląd Tenar na świat. W Grobowcach Atuanu odgrywa rolę mądrego pomocnika bohatera, rodzaj towarzystwa typowego dla powieści Le Guina. Po tym, jak Tenar zdecydowała się z nim porozmawiać, zamiast go zabić, opowiada jej o reszcie Ziemiomorza, o której nie ma pojęcia, i pomaga jej zobaczyć drogę wyjścia z trudności, której nie mogła. Blizny, które Ged nosi po spotkaniu z cieniem w Czarnoksiężniku z Ziemiomorza sprawić, by Tenar zdała sobie sprawę, że stawił czoła śmierci w sposób, w jaki ona nigdy tego nie zrobiła. Badaczka literatury Elizabeth Cummins twierdzi, że chociaż Ged tak naprawdę nie ratuje Tenar, „działa jako położna w jej odrodzeniu”. Ged jest w tej powieści postacią „innego”; w przeciwieństwie do innych mieszkańców Grobowców jest mężczyzną, ciemnoskórym i czarodziejem. Różnica Geda w tej historii jest symbolizowana przez światło przy wielu okazjach, na przykład kiedy jego laska pozwala Tenar po raz pierwszy zobaczyć podziemny grobowiec: jest zszokowana, gdy stwierdza, że ​​jest piękny, a nie tylko ciemny. Ged jest odpowiedzialny za przedstawienie Tenar szerszej perspektywy i pokazanie jej bardziej współczującego i radosnego świata, niż jej poprzednie doświadczenia pozwalały jej to sobie wyobrazić.

Motywy

Dojrzewanie

Podobnie jak w przypadku Czarnoksiężnika z Ziemiomorza , Grobowce Atuanu to historia bildungsroman lub opowieść o dojrzewaniu , tym razem z perspektywy kobiecej postaci Tenar. Chociaż nominalnie zajmuje wysokie stanowisko, Tenar czuje się uwięziona przez swoje obowiązki kapłanki i pragnie uciec do miejsca, w którym będzie mogła dokonywać własnych wyborów. W przeciwieństwie do Geda, którego podróż była głównie prywatną wyprawą, wybory Tenar mają bezpośrednie konsekwencje społeczne. Podczas gdy rozwój Geda jest śledzony poprzez różne przygody, których doświadcza w pierwszym tomie serii, rozwój Tenar jest pokazany poprzez jej eksplorację własnej domeny. W szczególności labirynt, ze swoimi zwrotami akcji, jest metaforą eksploracji własnych myśli przez Tenar. W tej lekturze powieści labirynt symbolizuje uwięzienie kobiet oraz ciemność i niepotwierdzone myśli w Tenar, z którymi zaczyna walczyć po poczuciu winy z powodu zabicia więźniów wysłanych do niej na egzekucję.

Ciemna ręka puściła swój dożywotni uścisk na jej sercu. Ale nie czuła radości, jak w górach...

Zaczęła się uczyć ciężaru wolności. Wolność jest wielkim ciężarem, wielkim i dziwnym ciężarem, który duch musi podjąć. To nie jest łatwe. To nie jest dar dany, ale dokonany wybór, a wybór może być trudny. Droga prowadzi w górę w kierunku światła; ale obciążony podróżnik może nigdy nie dotrzeć do końca.

—Ursula K. Le Guin, Grobowce Atuanu , rozdział 12, Podróż .

Po tym incydencie zachorowała i miała koszmary, co sugeruje, że kiedy przeszła rytuały, które uczyniły ją „zjedzoną”, część jej osobowości i szacunku do życia pozostały. Kwestionuje swoją wiarę (kolejny temat, który przewija się przez powieść) i zaczyna rozwijać poczucie siebie poza nią, wspomagane w tym procesie przez Ged. Długo zmaga się ze swoimi sprzecznymi myślami; utrzymywanie Geda przy życiu byłoby sprzeczne ze wszystkimi jej naukami i mocami, którym służy, ale poświęcenie go byłoby sprzeczne z jej rozwijającym się szacunkiem dla życia. Ważnym momentem w tym procesie jest moment, w którym Ged nazywa ją jej prawdziwym imieniem i wyjaśnia jej wybór między pozostaniem w Grobowcach jako Arha a objęciem Tenar i wejściem do większego świata Ziemiomorza. Potem ma koszmar o uduszeniu, motyw, który Cummins opisuje jako wspólny dla kobiecych opowieści o dojrzewaniu.

Władza, jaką otacza ją ciemność, nie znika, gdy ucieka, a Grobowce zostają zniszczone podczas trzęsienia ziemi przez bezimiennych. Rozważa zabicie Geda, obwiniając go za swój ból, ale w końcu uczy się akceptować swoją winę za swoje czyny, zdając sobie sprawę, że chociaż nie miała wyboru w swoich działaniach jako kapłanka, ma teraz wybór, by się od nich oddalić; ale ta „wolność jest wielkim ciężarem”. Le Guin kończy powieść uspokajającym zdaniem: „Z powagą szła obok [Geda] białymi ulicami Havnoru, trzymając go za rękę, jak dziecko wracające do domu”, co sugeruje, że udało jej się znaleźć nowe znajomości w swoim życiu. Zakończenie powieści stanowi pomyślne zakończenie wyprawy, którą Ged podjął jako dojrzały czarodziej, będącej częścią wątku fabularnego, który śledzi rozwój jego postaci w pierwszych trzech książkach o Ziemiomorzu; zatem Grobowce Atuanu również zostały opisane jako część dojrzewania Geda.

Wiara i wiara

Pojęcie wiary i głębokiego przekonania stanowi dużą część powieści i jest związane z innym tematem książki, jakim jest tożsamość. W całej historii istnieje napięcie między wiarą w Bezimiennych i ich moc a ludzką ciekawością i skłonnością do kwestionowania. Znaczenie tradycji i wiary w kulturę kargijską zostało podkreślone, gdy Tenar zostaje odebrana rodzinie i wybrana na wysoką kapłankę Grobowców. Jednak matka Tenar bezskutecznie próbuje oszukać kapłanki, aby uwierzyły, że dziecko ma chorobę skóry. Komentatorzy twierdzą, że ten epizod sugeruje, że pewne uniwersalne impulsy mogą prowadzić do oporu wobec „imperatywów kulturowych”; Matka Tenar jest gotowa nagiąć zasady, by zatrzymać dziecko. W przeciwieństwie do reszty Ziemiomorza, której magia i rytuały opierają się na „Starej Mowie”, ziemie kargijskie używają własnego języka, a rytuały są prowadzone bezsensownym bełkotem; tak więc od momentu opisania śpiewu kapłanek Le Guin sugeruje, że wiara Kargów to wiara bezsensownych słów i rytuałów. Bóstwa kargijskie są czczone jako „Bezimienni”; w ten sposób oświadczenie Geda skierowane do Arhy, że wszystkie rzeczy mają nazwy, również podkopuje jej wiarę.

Tenar zaczyna kwestionować swoje przekonania, gdy słyszy, jak Kossil przeciwstawia się Bezimiennym, i widzi, że jej nie karzą. Prowadzi rozmowę z Penthe, jej jedyną przyjaciółką, która wyraża „niewiarę” w boskość Króla-Boga. Chociaż Tenar reaguje na to szokiem, incydent otwiera przed nią nową perspektywę. We własnych myślach „poczuła się tak, jakby spojrzała w górę i nagle zobaczyła zupełnie nową planetę wiszącą tuż za oknem, ogromną i zaludnioną, całkowicie dziwny świat, w którym bogowie się nie liczyli”. Ged działa jak katalizator dla tego strumienia myśli, ponieważ jest jej całkowicie obcy; jest mężczyzną, ma brązową skórę i ma obraz świata tak odmienny od obrazu Tenar. Po rozmowie z nim zaczyna się zastanawiać, czy Bezimienni pomimo swojej mocy zasługują na jej cześć i zaczyna tracić wiarę w nich i we wszystko, czego ją nauczono. Spodziewa się, że znajdzie w Gedzie tylko zło, zgodnie z tym, czego ją nauczono; ale zamiast tego znajduje światło i miłość, co dodatkowo podważa jej wiarę.

Płeć i władza

Płeć i władza pojawiają się jako motywy w Grobowcach Atuanu . Labirynt został opisany jako grobowiec życia, które mogły prowadzić kargińskie kobiety. Sama Le Guin stwierdziła, że ​​​​tematem Grobowców Atuanu był seks, stwierdzenie, które sugerowali recenzenci, oznaczało nie fizyczną intymność, ale tęsknotę i uznanie potencjału intymności. Rola kapłanek w Grobowcach jest analogiczna do roli kobiet kargijskich w ich społeczeństwie; chociaż kapłanki mają sług eunuchów i strażników płci męskiej, którzy rzekomo ich chronią, Grobowce są więzieniem i działają w celu odizolowania kobiet od reszty społeczeństwa. Kapłanki zinternalizowały tę sytuację i działają, aby ją wymusić: okrucieństwo Kossil jest opisane jako uosobienie tego. Wprowadzona w to środowisko, rozwój Tenar jako osoby nie jest wynikiem wyborów, których dokonała, jak ma to miejsce w przypadku Geda w Czarnoksiężnik z Ziemiomorza ; zamiast tego jej dojrzałość jest na nią narzucona.

Pomimo faktu, że Tenar nie zostaje czarodziejem (jak Ged) ani królem (jak Arren, główna bohaterka The Farthest Shore ), Cummins twierdzi, że jej rozwój jest bardziej rewolucyjny niż którykolwiek z nich. W przeciwieństwie do męskiego bildungsroman , w którym postacie dorastają do cech, które społeczeństwo uważa, że ​​powinny mieć, dojrzewanie Tenar to kobiecy bildungsroman , w którym musi walczyć z patriarchalnym imperium Kargów. Uczy się cenić samą siebie, a nie tylko swoją rolę kapłanki. W tym procesie pomaga jej Ged, który postrzega ją jako potężną osobę i pomaga jej znaleźć wybory, których nie widziała. W trakcie opowieści zdała sobie sprawę, że jej prawdziwą mocą nie jest jej władza jako reinkarnowanej wysokiej kapłanki, ale możliwość dokonania wyboru opuszczenia labiryntu i Grobowców. Le Guin sugeruje, że prawdziwa władza to nie tylko autorytet i mistrzostwo, ale także zaufanie i współpraca.

Styl i struktura

Powieści z cyklu Ziemiomorze różnią się znacznie od wczesnych dzieł z cyklu Hainish Le Guina , napisanych w tym samym okresie. Badacz fantastyki, George Slusser, opisał je jako przeciwwagę dla „nadmiernego pesymizmu” powieści Hainish. Ten pierwszy postrzegał jako przedstawiający indywidualne działania w korzystnym świetle, w przeciwieństwie do dzieł takich jak „ Większy niż cesarstwa i Wolniejszy ”. Trylogia ma wspólne podobieństwo tematyczne, ponieważ każdy tom jest bildungsroman dla innej postaci; pierwszy dla Geda, drugi dla Tenar, a trzeci dla Arrena.

Chociaż struktura powieści o Ziemiomorzu jest pod wieloma względami typowa dla fantasy, została opisana jako podważająca tropy tego gatunku. Wszyscy bohaterowie jej opowieści, z wyjątkiem Tenar, byli ciemnoskórzy w porównaniu z tradycyjnie używanymi bohaterami o białej skórze . The Tombs of Atuan bardzo szczegółowo bada rozwój młodej dziewczyny, co jest wyborem niezwykłym dla pisarza fantasy z okresu, w którym książka została napisana.

Wczesna część historii przedstawia antropologiczne spojrzenie na kulturę Grobowców, a przez nie na ziemie kargijskie jako całość. Czytelnikowi okazuje się, że prawdziwe imiona ludzi nie mają szczególnego znaczenia na ziemiach kargijskich, podczas gdy na Archipelagu dają władzę nad nazwaną rzeczą; niemniej jednak krytyczny moment, w którym Tenar przypomina sobie swoje prawdziwe imię, został opisany jako wpływający na inne dzieła, takie jak film Hayao Miyazakiego Spirited Away z 2001 roku . Uczeni opisali sposób, w jaki Le Guin przedstawił kulturę kargijską jako subtelną krytykę, zwłaszcza mocy Grobowców, które nie dają nic w zamian za ich kult. Znaczna część wczesnej części powieści opisuje życie, które Tenar prowadzi w stabilnym świecie Grobowców. Przybycie Geda działa jak punkt zwrotny, a reszta książki bada możliwość zmiany i wprowadza różne perspektywy na wewnętrzny świat powieści.

Forma narracji zastosowana przez Le Guina w trylogii Ziemiomorze została opisana przez literaturoznawcę Mike'a Caddena jako „swobodny dyskurs pośredni”; technika, w której uczucia bohatera nie są bezpośrednio oddzielone od narracji, sprawiając, że narrator wydaje się sympatyzować z bohaterami i usuwając sceptycyzm wobec myśli i emocji bohatera, które są cechą bardziej bezpośredniej narracji. Cadden sugeruje, że ta metoda prowadzi do tego, że młodsi czytelnicy bezpośrednio sympatyzują z bohaterami, co czyni ją skuteczną techniką dla literatury dla młodych dorosłych, podczas gdy dorośli prawdopodobnie odczytają sytuacje inaczej. W Grobowce Atuanu , większość historii jest opowiedziana z perspektywy Tenar; na przykład czytelnik widzi strach Tenar przed podziemnym grobowcem własnymi oczami, wzbudzając w niej empatię.

Uczeni porównali Grobowce Atuanu do Miejsca początku , innego dzieła fantasy Le Guina; w obu historiach bohaterka prowadzi nieudolnego mężczyznę przez swego rodzaju labirynt. Dokonano porównań z wieloma pracami Le Guina, które mają pojęcie świata snów, w którym bohaterowie przechodzą transformację; w Grobowcach Atuanu jest to labirynt. Podróż Geda przez serię została porównana do tradycyjnej heroicznej wyprawy, w tym „zejścia do podziemi” reprezentowanego przez labirynt w Grobowcach Atuanu . Doprowadziło to do porównań z postacią Alvina z noweli Arthura C. Clarke'a Miasto i gwiazdy .

Publikacja i recepcja

Krótsza wersja The Tombs of Atuan została opublikowana w czasopiśmie Worlds of Fantasy w numerze Winter 1970. Pełna wersja została opublikowana przez Atheneum Books w 1971 roku. Była to druga książka z oryginalnej „trylogii” Ziemiomorze, poprzedzona przez Czarnoksiężnika z Ziemiomorza , a następnie w 1972 roku przez Najdalszy brzeg. Od tego czasu Grobowce Atuanu zostały przetłumaczone na język ponad 20 językach i był wielokrotnie wznawiany. Pierwsze trzy powieści o Ziemiomorzu spotkały się z uznaniem krytyków jako dzieła dla dzieci, kiedy zostały opublikowane. Klasyfikacja oryginalnej trylogii jako literatury dziecięcej została potępiona przez wielu krytyków, takich jak Barbara Bucknall, która stwierdziła, że ​​​​historie są „ponadczasowe, ponieważ dotyczą problemów, z którymi borykamy się w każdym wieku” i mogą być czytane zarówno przez dzieci, jak i dorośli . Minęło kilka dziesięcioleci i opublikowanie czwartej powieści, Tehanu , aby seria została uznana za literaturę dla dorosłych. W kolejnych latach ukazały się jeszcze dwie książki; Tales from Earthsea i The Other Wind , obie z 2001 roku. Te książki, wraz z Tehanu , były czasami określane jako druga trylogia. Tehanu zostało opisane jako przepisanie lub ponowne wyobrażenie sobie Grobowców Atuanu , ponieważ moc i status Tenar są odwrotnością tego, czym były we wcześniejszej książce. W 2005 roku oryginalny miniserial zatytułowany Legend of Earthsea , luźno oparty na pierwszych dwóch książkach o Ziemiomorzu, był emitowany na kanale Sci Fi . Le Guin wyraziła silne niezadowolenie z wyniku, który, jak powiedziała, „wybielił Ziemiomorze ”.

The Tombs of Atuan znalazło się w Newbery Honor Book w 1972 roku, ale nie zdobyło żadnych innych ważnych nagród, zanim zajęło drugie miejsce w Phoenix Award Międzynarodowego Stowarzyszenia Literatury Dziecięcej dwadzieścia lat po pierwszej publikacji. Po publikacji brytyjska krytyk Naomi Lewis nazwała ją „niezwykłą książką”, a uczony Andrew Wolk nazwał tę serię arcydziełem fantasy. Proza powieści spotkała się z uznaniem; podręcznik science fiction z 1996 roku opisał je jako jedne z najbardziej cenionych fantazji, a następnie nazwał serię „szybką narracją”, która badała poważne kwestie moralności, władzy i tożsamości, pisarz science fiction Jo Waltona powiedział, że była to „pięknie napisana” książka. Napisała dalej, że „mniejszy pisarz” zakończyłby powieść po trzęsieniu ziemi i upadku Grobowców, ale ostatnia część opowieści, o podróży Geda i Tenar, „zrób wiele, aby ją uziemić”, czyniąc go „solidnym i dobrze zakorzenionym jak zawsze”. Badacz fikcji spekulatywnej, Mike Cadden, pochwalił charakterystykę powieści, nazywając Tenar „najlepszą i najbardziej skomplikowaną wielokrotną postacią w serii Ziemiomorze i być może w całej jej fikcji”. Jednak uczona Sandra Lindow określiła zakończenie powieści, a zwłaszcza zakończenie związku Geda i Tenar, jako niezadowalające. Przegląd z 2016 r. w The Huffington Post pochwalił motyw religijny w powieści, mówiąc, że Le Guin „umiejętnie ilustruje sposób, w jaki przekonania religijne mogą przenikać i nadawać sens życiu”, podczas gdy Entertainment Weekly określił ją jako „klasykę literatury o pociskach stealth, przygodę fantasy to właściwie feministyczny horror”.

Przedstawienie przez Le Guin różnic kulturowych między ziemiami Kargów a resztą Ziemiomorza zostało ocenione jako „wrażliwe”, podczas gdy jej użycie tematu płci zostało określone jako „znacząca eksploracja kobiecości”. Niemniej jednak podejście Le Guina do płci w Grobowcach Atuanu i ogólnie w pierwszych trzech tomach Ziemiomorza zostało zakwestionowane przez krytyków, którzy sugerują, że utrwala zdominowany przez mężczyzn model świata Ziemiomorze. Niezdrowy kult przedstawiony w Grobowcach służy jedynie wzmocnieniu moralnej wyższości szkoły Roke przedstawionej w Czarnoksiężniku z Ziemiomorza ; szkoła jest prowadzona w całości przez mężczyzn. Niektóre uczone feministyczne skrytykowały Grobowce Atuanu za przedstawienie „stłumienia” kultu kobiet. Inni uczeni kwestionują ten opis, argumentując, że omawiany „kult” jest w rzeczywistości przedstawiany jako zły, a ponadto nie działa z własnej woli; jest już podporządkowany woli męskiego króla. Przemawiając dziesiątki lat po publikacji The Tombs of Atuan , Le Guin stwierdziła, że ​​uważa The Eye of the Heron (opublikowane w 1978 roku, siedem lat po The Tombs of Atuan ) być jej pierwszą powieścią nie skupiającą się na mężczyźnie; krytycy zinterpretowali to w ten sposób, że Le Guin uważał Grobowce Atuanu za książkę skoncentrowaną na mężczyznach.

Źródła

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Tombs_of_Atuan&oldid=1143849703 ”